传教者的特点

给不信穆罕默德是安拉的使者之人的一封信

给不信穆罕默德是真主的使者之人的一封信

这个时代，嘲笑安拉和他的使者及经文已成为了平常的事。这些嘲笑大多数来自外面。不信道者佯称伊斯兰教是恐怖、落后和无知的宗教。因此，伊斯兰教的敌人总是嘲笑伊斯兰教的教义，以为它已过时而不适合现在的时代。赞主清净！难道他们的言论自由就是为了来嘲笑安拉的使者（祈主福安之）？显然，他们没找到什么可以批评伊斯兰教的科学依据，于是就求助于这些没有意思的图片。他们想要从《古兰经》和《圣训》中挑出违背科学或语言上的错误，以便说服他们的追随者，然而他们失败了，只有这些表示着他们的破产的图片。我们也有言论自由的权利。但是我们不可能嘲笑他们的先知——穆萨（摩西）和尔萨（耶稣），因为他们的先知与他们的行为无关。我们不区分对待先知，因为他们都是安拉的使者。首先我们该听一下安拉对这种人说了什么？“诽谤真主和使者的人，真主在今世和后世必弃绝他们，并为他们预备凌辱的刑罚。以信士们和信女们所未犯的罪恶诽谤他们者，确已担负诬蔑和明显的罪恶。"（《古兰经》33：57-58）这些图片是对安拉的一种亵渎，对先知的一种嘲笑，对各穆斯林（男女）的一种伤害。因此，如果他们不停止类似的行为，他们在后世将受到安拉的最大的惩罚。我们的表达方法比他们的表达方法更强和更能持久。他们的方法不表示什么，只是一种幻想。我们将以科学的表达方法对他们说话，这正是他们无能采用的表达方式。我们也将告诉他们这个仁慈先知的事实。我不说穆圣的高尚道德，因为他们没有这种道德也不承认它。但是我们将给他们发送一份科学和有内容的短信，内容都是来自先知与《古兰经》。它被念诵了十四个世纪，并会被继续念颂下去。我对这些以科学和公平为自豪的人——他们是技术先进国家，也是信仰公平和权利的民主国家——说：“你们所嘲笑的《古兰经》就是第一个传播科学和公平的书，而这是成功和文明延续的两个标准。

《古兰经》降示的第一个单词就是“读"，这是伊斯兰教是科学宗教的证明。《古兰经》最后降示的经文是“他们不受亏枉"，这证明伊斯兰教是公平的宗教。那么，今天你们引以自豪的东西，我们的先知比你们早十四个世纪就说过。你们说你们是第一个呼吁研究宇宙、生物并引以为豪的。但是我们请你们来读一下安拉的经文，其中直接呼吁观察宇宙及万物。伟大真主说：“你说：'你们应当在大地上旅行，因而观察真主怎样创造众生，又怎样再造他们。真主对于万事确是全能的。'"（《古兰经》29：20）这就是《古兰经》重视研究和科学的证明。我们的先知（祈主福安之）建立了对天文学及宇宙现象的科学观，当先知（祈主福安之）的儿子易卜拉欣逝世后，发生了日食，当时的人们都以为这是因他儿子的缘故，先知说：“太阳和月亮是安拉的两个迹象，日食不是为了人的生或死。"（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）而那时的你们以为日食标志着一个伟人的生与死、统治者的堕落或战役损失。当欧洲信仰占卜者、星相家和魔术师的时代，穆圣否认并禁止了这些行为，他说：“谁相信占卜者或星相家的话，确已背叛迫降示给穆罕默德的经典了。"（《艾哈迈德圣训集》）当你们以为大地固定而不移动时，《古兰经》肯定了一个科学真相，强调宇宙万物都按一定的轨道移动，而只是最近你们才发现的事实。真主说：“太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。"（《古兰经》36：40）

当欧洲人都以为存在雨神、风神和闪电神的时代，《古兰经》以科学基础来解释这些现象——这是最近一些年才揭示的。安拉说：“我派遣滋润的风，我就从云中降下雨水，以供给你们饮料，你们绝不是雨水的蓄藏者。"（《古兰经》15：22）难道你们以现代的设备仪器，没有发现风在行云布雨中的作用吗？如果你们想知道闪电发生的机制——这是近年才揭示的——那你们读穆圣的话：“难道你们没看见闪电是如何在眨眼间经过和返回的吗？"（《穆斯林圣训实录》）你们的数码相机不是拍摄了几张闪电的照片吗？你们没看见闪电经过和返回是怎样的吗？与圣训的描述一模一样。穆圣是历史上第一个呼吁医学研究的人，通过很多的圣训建立了现代医学最重要的基础。穆圣说：“真主每降下一种疾病，必伴有治疗。"（《布哈里圣训实录》）这一尊贵的圣训强调各种各样疾病都可治愈，意思是说如果人寻求治疗，那肯定找得到。现在你们的医学家在研究中不是应用这个圣训吗？他们不是找到了许多原以为是绝症的疾病治疗方法了吗？我们的领袖穆罕默德（祈主福安之）是世界上第一个谈论“宇宙网"的人。真主说：“以有织网的诸天盟誓。"（《古兰经》51：7）

你们通过现代技术没看见吗？今天你们因为知道了宇宙之初的事实而自豪，强调宇宙原来只是一块，然后发生了大爆炸。你们忘记了伟大的先知（祈主福安之）十四个世纪之前就告诉了我们这个现实，而当时的地球上没任何人想象过大爆炸。安拉说：“不信道者难道不知道吗？天地原是一体的，而我把他俩分开。"（《古兰经》21：30）如果我们愿意，可以给你们列举成百上千的现代科学事实，它们全都在《古兰经》和先知（祈主福安之）的《圣训》之中。在你们想象穆圣之前，读过一点《古兰经》和《圣训》吗？真主将他描述为对众世界的慈悯。因此，我们希望聋子不要评论优美的歌声，瞎子不要攻击美丽的图像，得感冒的人不要反对芳香的气味。

无论怀疑者怎么试图歪曲他的形象，穆罕默德（祈主福安之）的形像永远美丽、光辉；无论不信道者怎么做，穆圣的话永远是最优美的、最甘美的话。古兰经的光明永远存在的，安拉说：“他们妄想用自己的口吹灭真主的光明，但真主只愿发扬自己的光明，即使不信道者不愿意。"（《古兰经》9：32）安啦啊，你比他们都更强大，你有能力停止他们的行为并清算他们，你在你伟大的经典中说：“诽谤真主和使者的人，真主在今世和后世必弃绝他们，并为他们预备凌辱的刑罚。"（《古兰经》33：57）我们说安拉所说的：“伪信的人们恐怕为他们而降示一章经，把他们的心事告诉信士们。你说：'你们嘲笑吧！真主必定要揭露你们所畏惧的事情。'"（《古兰经》9：64）

来源：安拉的使者网

阿舒拉日斋戒的尊贵

阿舒拉日斋戒的尊贵

有人问世界穆学联主席优素福·格尔达威博士：阿舒拉日的斋戒能够罚赎一年的罪过的说法对吗？是否也能够罚赎再一年所犯的大罪。

对此，格尔达威博士回答说：奉真主之名，一切赞颂全归真主，祈愿真主赐予他的使者慈悯和平安！有许多关于阿舒拉日的圣训，其中有一段由穆斯林传述自艾布·高台达的圣训说：真主的使者说：阿拉法特日的斋戒罚赎两年的罪过，去年和明年；阿舒拉日的斋戒罚赎去年一年的罪过。出于真主睿智的判断：阿丹的犯有罪过的后裔，真主以他的仁慈提供给他们各种遮盖罪过，消除恶果的罚赎。其罚赎的方式如：礼拜和施舍、正、副朝觐等善功。

因为真主说：“善行必能消除恶行"（呼德章：114）；穆圣也说：“善行消除恶行。"斋戒是罚赎罪过的最主要的方式之一，因为斋戒令人放弃个人诸多私欲，克克制心性，抵制渗透到人类血管中的恶魔的诱惑。

真主的仆民没有权利以一天的斋来要求真主勾销掉其在一年或两年间所犯的罪过，即便真主是宽恩广施、至宥至慈的主。真主说：“我的刑罚，是用去惩治我欲惩治的人的，我的慈恩是包罗万物的。"（高处章：156）

虽然此段圣训的含义并未限定所罚赎的范围，没有限定罚赎范围仅仅是小罪小过，但是，伊斯兰的学者大众将其含义限定为罚赎小罪小过的范围内。或许由穆斯林辑录，传自艾布·胡莱勒的圣训支持了学者们对罚赎范围加以限定的观点。

这段圣训说：“如果没有犯下大罪的话，五时的拜功、从一个主麻到另一个主麻、从一个莱麦丹的斋戒到另一个莱麦丹斋戒、都可以罚赎期间所犯的罪过。"这些回赐巨大的善行，其罚赎罪过的条件是：不是大罪。这个条件是阿舒拉日斋戒所罚赎罪行中首先应当注意到的条件。伊玛目脑沃威说：“假如行善者没有犯下任何小罪小过，那则罚赎大罪；假如没有犯下大罪，则增加其品级。"

真主至知！

التفسير أضواء البيان 08

这本书被认为是现代《古兰经》注释书之一，通过引用其他经文或先知的圣训来解释经文，依靠传统注释方法来阐明《古兰经》中的意义。

美一市长皈依伊斯兰

美一市长皈依伊斯兰

أسلم أحد قائد مدينة الأمركي

美国佐治亚州梅肯市消息：美国佐治亚州梅肯市市长杰克伊里亚斯宣布皈依伊斯兰教，这是他经过数年的寻根活动后，终于叶落归根，重返祖教。加利福利亚南部的哥伦比亚市―家名叫WMAZD的地方电视台转述伊里亚斯的话说："去年十一月，我在塞内加尔就皈依了伊斯兰教。"为了表达了他在皈依伊斯兰后的舒畅心情，他说："现在人们可以说，我找到自己的根了。"

伊里亚斯的根来自塞内加尔，他说："我们像所有的穆斯林一样，诚信穆罕默德是封印的使者； 我们也信仰穆萨（摩西〉是一位先知。"他强调说，尽管他已经皈依了伊斯兰，但对各个宗教都一视同仁。他说："我不会说某一宗教优于其它宗教。"

他进一步解释说，他学习《古兰经》已经好几年了，在他到塞内加尔旅行之后，他尝到了伊斯兰中所蕴含的甘甜。他说，他的祖先在被贩买到北美当奴隶之前，一直在这个非洲国家诚信并践履着伊斯兰的信仰。

据美国《西拉利德邮报》报道，这位生于1946年的市长常常准时到位于布鲁非特的伊斯兰中心去，他现在己经坚持参加每天五次礼拜。

伊里亚斯强调说，他的市民有权知道他皈依伊斯兰的事。他说："作为一名市长，我想人们有权知道我的信仰；知道我是一个信徒；知道我现在所信奉的宗教是伊斯兰。"他接着说："现在，我加入到伊斯兰这个大家庭，成为了其中的一员，当我是一名基督徒时，梅肯的市民支持我，我相信他们现在还会支持我，虽然我的名字变了，但是我还是原来的我。"

伊里亚斯在梅肯的市民中拥有良好的口碑和声望。他曾使梅肯市发展成为一个在各行各业都颇具 规模、经济繁荣的城市，在美国众多城市中一枝独秀。 伊里亚斯在他任期内全力帮助青年人解决就业问题， 开展了一系列针对青年人的培训、家教、专业授课、 业余学习和反对犯罪的活动。同时还兴建了四十多 套价格适中的住房，提供给那些第一次购房者，现 在，他正筹建一百套价格与比利牛斯希里地区市场价相当的住房。

今年61岁的伊里亚斯已是五个孩子的父亲，曾获得美国弗罗里达的Saint Leo大学技术专业的本科毕业证书。

他的个人网站资料显示，伊里亚斯曾在美军101空降师伞兵队服役两年，当过伞兵队队长，参加过越战。为表彰他作战勇敢，美国政府曾授予他多枚勋章，有战斗英雄勋章和针对战争受伤人员的阿尔加瓦尼心形勋章。

他现在己经连续四届担任美国佐治亚州梅肯市的市长，任期将到今年十二月份结束。值得一提的是，梅肯市长的任期最多可蝉联四届，这意味着他不能再次参选下届市长一职，但他说，他已经决定参加2008年佐治亚州议会八名常任议员的选举。

1999年12月14号，伊里亚斯宣誓就任梅肯市市长，成为了该市176年以来的第一位黑人市长，也是梅肯市的第四十任市长。

记念真主的方法

记念真主的方法

什么是记念真主

到底什么是记念真主呢（dhikr）？包括哪些内容呢？只是念词吗？比如赞主超绝（Subhanallah），万赞归主（Alhamdulillah），真主至大（Allahu Akbar），万物非主、唯有真主（La ilaha illallah）；或者诵读古兰经文；或者还有其他方式？当然，这些念词或者诵读古兰经都很重要，事实上也是最重要的记念真主的形式之一——最好的记念形式是心口一致。然而你要知道，记念真主的内容要更广泛得多。

记念真主不仅要从口中念出，心中感应到，还要体现在行动（amal salih）上。伊本·卡伊姆说，记念真主（dhikr）包括“任何你思考的、说的、做的真主喜悦的事情"。真主建议我们站着、坐着、躺着记念他——只有把生活的方方面面都充满了记念真主，这才有可能。比如以下经文谈到了在礼拜和商务活动中记念真主：

“你们信仰的人啊！当聚礼日的（礼拜的）叫拜声召唤时，你们应当赶快地去记念真主，放下（你们的）生意买卖。如果你们知道的话，那对你们是更好的。当礼拜完毕时，那时你们就可以散开到各处去寻求真主的恩典，但要时时记念真主，那么你们就会成功。"（62:9-10）

礼主麻拜、听呼图白、参加集体拜，这是众所周知的记念真主的方式。但在世俗事务中，也要常记真主。可以说，满足个人所需、谋生、为家人花费都是记念真主。当然，只有心口祈祷并使这些行为服从真主法度、令真主喜悦时，这些才是记念真主。否则，可能是相反的：

“不要让你们的财富和子嗣在记念真主上分了你们的心……（在我的道上）使用我赐给你们的（财产）。"（63:9-10）

记念真主的方法

现在我们来讨论记念真主的各种形式和方法，怎样在早晚站着、坐着、躺着记念真主。记念真主的形式主要有两种。第一种包括不断地在内心里意识到真主，不管我们在说什么，在做什么。第二种包括一些特定形式，个人或是集体来进行，以深化第一种形式。

1、 不断地意识到真主

如何把记念真主融入到日常生活中呢？如何让个人、家庭、职业生活等等正常进行，又同时时刻沉浸在对真主的记念中呢？这是个包罗万象有些难度的任务，不过你可以实现。接下来就要讲讲四种你应该发展的意识，通过记住并吸收这些意识来提醒自己。

A、 对自己说：真主与我同在，他在看着我。

如果你独自一人，他是第二个，如果你们是两个人，他是第三个。“无论他们在哪里，他都在他们当中。"（58:7）“我比他的命脉还近于他。"（50：16）他看着你，听着你。他与你同在，他的知识包罗一切。不管什么时候——说话时，开始一项新工作时，常提醒自己这句话。事实上，你的目标应该是把这句话印在心上，变成呼吸的一部分。当有圣门弟子问先知如何净化自己时，他回答：“你要记住，真主与你同在。"（提尔密济）

B、 对自己说：一切都来自真主。

一切——你的表里、你的周围——都只来自真主。真主创造一切，给予一切。（16:78.36:33-35）记念真主为你创造的吉庆（barakah），知感他。在先知的教导中，感恩是个无处不在的话题。先知清晨起身会说万赞归主（Alhamdulillah），食饮时会说万赞归主（Alhamdulillah）……你可以尽量多地学习这些祈祷词，并应用到日常生活中去。

如果你感到好像拥有得并不多，那么请记住先知的这句话：“身体上有360个关节，每天你要为每一个关节而感恩。"（布哈里）另外，生理知识告诉我们，心脏每分钟跳动72次左右。她每跳动一下，都是得到真主许可的。真主收回这一许可，心脏就停止跳动，你的生命也就结束了。如果你想不起来要感恩什么，那么就感谢他赋予你生命吧——生命在，希望就在。

C、 对自己说：没有他的许可，什么也不会发生。

一切定夺都在真主的手中。没有真主的安排，不会有伤害降到你，也不会有利益降到你。古兰经告诉我们：“如果真主降给你不幸，除了他之外，没有可以把它免除的。如果他降给你幸福，（也没有可以损害它的），他是有权于万物的。他对他的仆人们是无所不能的。他是大智的、深知的。"（6:17-18）

先知穆罕默德在每一拜后都祈祷真主：

“真主啊，不管你要赐予我什么，没人能阻止它到来，不管你要阻止我什么，没人能使它到来。"

你也可以效仿先知——特别是在你希望什么或者不希望什么发生时。

D、 对自己说：我终要回到真主那里，可能就在今天。

你不知道自己何时离开这个世界。可能就是明天早晨，或者明天晚上。事实上，可能就在这一小时，甚至，就在这一刻。这种不确定性，当然不是要你离群索居，用禁欲修道的方式来为后世做准备。但常念这一点很重要，来激励你认真对待生命中的剩余时光，充分利用真主的恩典——时间、能力、能量。也只有这样，你才能实现自己的生命价值，在回归他那里时，收获到自己所希望的。为此，可以常记这句经文：“我们属于真主，我们将回到他那里。"（2:156）

真诚地实践这四句话，可以帮助我们净化自己。那么，就请试一试吧，把它们变成呼吸的一部分。

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伊斯兰是未来人类的宗教

此书阐述伊斯兰的未来全人类的宗教，是他们的生活指南，幸福源泉。