伊斯兰的特色 3
伊斯兰的特色 3
12、伊斯兰十分关注社会中的弱势群体，如工人、农民、技术人员和小职员。伊斯兰保护这些人的权益，让他们享有合理的工资和充分的保障，使人各尽所能。伊斯兰也关注无法工作或没有能力谋生的人，如穷人、孤儿和旅行者。为有能力的人制定了除天课外相应的义务，致力于缩小贫富差距，限制富人的奢侈，以提高穷人的生活水平。在伊斯兰社会中，不允许一个人饱腹过夜，而其邻居却在忍饥挨饿。
13、伊斯兰认为，穆斯林应当爱自己的国家和民族，并以此为荣，不能受狭隘的民族主义和种族主义的束缚。
伊斯兰给予阿拉伯穆斯林特别的尊重，因为他们是伊斯兰最早的载体，阿拉伯语是《古兰经》和《圣训》的语言，也是伊斯兰功修和文化的语言，阿拉伯人是伊斯兰铸造的民族，也是伊斯兰使命的承担者。伊斯兰的圣地即伊斯兰的三大清真寺所在地：麦加（禁寺）﹑麦地那（圣寺）和耶路撒冷（远寺），是有能力的穆斯林旅行必去的地方。
伊斯兰提倡建设而不是破坏，团结而不是分裂，强大而不是弱小。伊斯兰倡导的统一，目的是为把全人类统一在共同的信仰和道德原则下。
14、伊斯兰用思想面对思想，用证据消除质疑，既不强迫信仰，也不压制思想。反对任何形式的恐怖与暴力，相信建设性的对话，能给每一个人提供机会。以客观、清楚地表述自我，也就是《古兰经》指出的："你以最优美地方式与他们辩论"【古兰经16：125】。
15、伊斯兰认为，安拉创造的人是不一样的，安拉说："假如你的主意欲，他必使世人成为一个民族"。【古兰经11：118】
因此，伊斯兰尊重别人的观点，不管是对教门的理解，还是对社会形式。分歧是一种恩慈和福祉，如果是出自"和而不同"。同样，为伊斯兰奋斗的团体也应多元化，只要是专业的多元，而非冲突的多元、是互补的多元，而不是排斥的多元、只要在重大问题上能保持一致，放下局部的分歧、只要都能以《古兰经》和《圣训》为指导，以服务伊斯兰为目标。所有人都把"求大同，存小异"作为座右铭。
16、伊斯兰并不满足于昔日的辉煌，而是致力于创造现代文明，吸取现代文明的精华，学习科学技术，高效的管理制度。同时，保持自己的传统和特色。
因为伊斯兰是一种出世与入世并重，神圣与世俗相融的文明。这一文明既彰显了伊斯兰的本色，又能体现时代精神。它将科学与信仰，真理与武力融为一体，使物质创新与精神超越并驾齐驱，让理性之光与启示之光相得益彰。
这一文明在建设个人，铸造家庭，构建社会，创建国家，和引导全人类走向正道方面突出了伊斯兰的核心与特点，体现了伊斯兰的目标与方法。
伊斯兰文明既不同于东方的唯物主义文明，也不同于西方的功利主义，世俗主义文明，它是一种不偏不倚的文明，它只以伊斯兰作为自己的源泉、目标和动力。
同时，它相信文化之间的互动，文明之间的对话，民族之间的沟通，人类之间的兄弟情谊。但是，伊斯兰拒绝被其它文明同化和失去自己的传统与特色。
因此，伊斯兰反对一切形式的文化侵略与霸权主义，反对当今的侵略者强行输出文明，表面上伪装成人道主义，内心却隐藏着邪恶与阴毒。
17、伊斯兰并不把表面实施法律当作最大目标，特别是刑法，如抵偿法等，即使这是伊斯兰法中不可忽视的领域。
而更大的任务是积极地让社会风气良好，思想道德良好，建设有信仰的个体，牢固的家庭，和谐的社会，正义的环境，让人们享受完美的伊斯兰生活，受伊斯兰信仰指导，受伊斯兰法律的制约，受伊斯兰伦理的规范。
一个完美的社会犹如一座坚固的建筑，使人人都能丰衣足食，医疗和住房得到保障，受到基本的教育，找到相应的工作，拿到合理的报酬，每个人的需求都能得到满足，无力谋生者能得到社会的经济保障。
18、伊斯兰认为，全世界的穆斯林是一个信仰共同体，每个穆斯林都应受到保护和捍卫。
穆斯林都是兄弟，他们有共同的信仰和朝向，信奉同一部经典﹑同一位使者，遵守同样的教律，他们应该消除所有分裂的因素，打破种族主义和地方主义。应该把团结从理论转到实践，并加强和拓宽团结的领域，我们的信仰共同体应该响应主的号召，团结一致，大家都应互相帮助。
安拉说："你们当全体紧抓安拉的绳索，不要分裂 "【古兰经3：103】。
最后，祈求安拉让我们获益，使我们成为伊斯兰最好的宣传者。
