关于伊斯兰教的疑问

安拉是全知的
安拉是全知的

你受了委屈、请不要抱怨、因为真主是知道的。

你干了好事、请不要炫耀、因为真主是知道的。

你做了错事、请不要张杨、因为真主是知道的。

你被亏害了、请不要计较、因为真主是知道的。

面对弱小者、不要欺压、面对强暴者、不要怯懦、该做的事努力做好、不绝的友情尽情燃烧、因为这一切一切、真主是知道的。

世界很大很大、人类很小很小、但事无巨细、真主欲意。

真主本知、何以枉自烦恼。

每天的事情都在发生、每天的世界都在变化。

星转斗移、岁月如梭、但不曾改变的是真主永恒的公道

你想成为伊玛尼全美的人吗?

艾布胡莱勒传述:穆圣说:"穆民中伊玛尼最全美者是性格最好者;你们中最优秀的人是最善待妻子的人。"

你想成为免入火狱之人吗?

伊本麦斯欧德传述:穆圣说:"我告诉你们免入火狱之人,就是所有和蔼可亲、给人方便、心情柔和之人。"

你归信真主和后世吗?

艾布胡莱勒传述:穆圣说:"谁归信真主和后世,就应该尊重他的客人;谁归信真主和后世,就应该接续骨肉;谁归信真主和后世,就应该说好话,或者沉默。"

你想让真主饶恕你在一个场合的无益之谈吗?

艾布胡莱勒传述:穆圣说:"谁坐在一个场合说了无益之言,在离开那个场合前念'主啊!赞你超绝万物,并赞颂你,我作证万物非主,唯有真主,我求你饶恕我,我向你忏悔。'真主就饶恕他那个场合的罪过。"

你想杜阿被接受吗?

艾布乌玛麦传述:有人问:"主的使者!哪种杜阿最能被接受?"穆圣说:"后半夜的杜阿和主命拜后的杜阿。"

你想要真主让你在末日远离火狱吗?

艾布代尔达仪传述:穆圣说:"谁保护他弟兄的名誉,真主就在末日让他的面容远离火狱。"

你想要真主赐予你给养吗?

伊本阿巴斯传述:穆圣说:"谁经常想真主祈求饶恕,真主就让他在困难时有出路、忧愁时有解决的办法,并从他算不到的地方给予他给养。"

你想要真主饶恕你的罪恶吗?

伊本麦斯欧德传述:穆圣说:"谁念'我向除他外再无可敬拜者、永生不灭的主求饶恕,我向他忏悔',真主就饶恕他的罪恶,即使他曾经临阵逃跑过。"

你想让真主给你再末日遮影子吗?

艾布胡莱勒传述:穆圣说:"末日,只有真主的影子可以遮影的那天,真主给7种人遮影子:

公正的伊玛目;

边拜真主边成长的青年;

心时常牵挂清真寺的人;

两个人为真主而相互喜爱,互聚互分;

一个人,遇到有身份和美貌妇女向她示意时,他说:"我害怕真主。"

一个人悄悄出散,甚至他左手不知道右手出散了什么;

一个人静静地记念真主而两眼流泪。"

你想在真主的保护中吗?

准杜布本阿布杜拉传述:穆圣说:"谁礼晨礼拜,他就是在真主的保护中。

​非穆斯林怎么谈论伊斯兰?
​非穆斯林怎么谈论伊斯兰?

非穆斯林怎么谈论伊斯兰?

ماذا يقول غير المسلمين

عن الإسلام؟


奉普慈特慈的真主之名

真主赐予穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的伊斯兰,是前代各个天启宗教的延续,是道集大成的、至善至美的宗教,因此,它不受时间和空间的限制,它是全人类的信仰。事实胜于雄辩,伊斯兰在世界人类中的地位是有目共睹的。其一,它有纯正无误的《古兰经》,在现存的、蒙真主启示的宗教经典中,没有一部能像《古兰经》那样,其形式和内容完整如初地保存下来。其二,其它的宗教都不能给世世代代、各行各业的人提供令人信服的指引,而伊斯兰确是赋予全人类的信仰,它提供的基本指导能解决人世间的各种问题。伊斯兰经历了一千四百多年的考验,有着深厚的潜力为人类缔造理想的社会,正如他在真主的最后一位使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)昔日领导下所建立的社会一样。

先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)在物质条件极度贫乏的情况下,却能战胜最顽强的敌人,使他们皈信伊斯兰,这实在是个奇迹。偶像崇拜者、盲目地追随祖先的遗教者、挑拨部落间的冲突者、侮辱人性尊严和制造血腥仇杀者,在伊斯兰的先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)引导下,变成了最有秩序、最有道德的民族。伊斯兰开拓了人们的精神领域,开阔了人们的视野,提高了人们的尊严,向世人展示:正义是检验功绩和荣誉的唯一标准。人性是不变的,伊斯兰以适合人性和任何时代的法律与原则为人类塑造了社会、文化、道德和商业活动。

遗憾的是,对于伊斯兰这种卓越的成就,西方的基督教不但不予以肯定,以诚恳的态度去理解,反而视伊斯兰为一种对立的宗教。在十字军东征的年代,这种倾向变本加厉,他们杜撰了大量的文章,用以诬蔑伊斯兰、丑化伊斯兰的形象,当今的学者们开始认识伊斯兰的真正本质,他们以客观的言论有力地反击了那些自称为"东方通"者对伊斯兰的妄加雌黄。

在此,我们仅引证部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价,这些学者都是久负盛名的,本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑,但是,长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击,致使许多人对其是非不明,混淆不清。因此,我们希望下文所引证的评论,有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。

Œ甘努泰勒于一八八七年十月七日在华盛顿教会一次会议上的演讲,本段是由艾诺引自《伊斯兰的传播》一书中的第七十一至七十二页。

"伊斯兰以勇敢刚毅取替了僧侣制度,它给努力带来了希望,给人类带来了兄弟般的友情,并对人们的基本权利予以肯定。"

沙路贞尼纳杜在讲授"伊斯兰的理想",见一九一八年在德拉斯出版的《沙路贞尼纳杜言论集》的一六七页。

{SaroJini naidu Lectures on "Theldeals of Islam"See Speeches and Writngs of sarojini}

"公义是伊斯兰最奇妙的理想之一,因为当我阅读《古兰经》时,我发现了充满活力的生活原则,那并非是些什么神秘莫测的教条,而是合乎人情道德的规范,适合于全人类的生活准则。"

Ž迪利斯奥拉利在其著作《十字路上的伊斯兰》——于一九三二年在伦敦出版——的第八页中说:

"然而,历史清楚地告诉我们,传说中的穆斯林疯狂地横扫世界,持着利剑强迫被征服者接受伊斯兰,这纯属无稽之谈,是部分历史学家的一种荒谬绝伦的论调。"

基比在其著作《伊斯兰何去何从?》——于一九三二年在伦敦出版——的第三七九页中说:

"当然伊斯兰对人类的贡献还不止此,它毕竟比欧洲更接近真正的东方,而且有一种优越的传统,那就是各族之间能够相互谅解与合作,在人类历史上,没有其它的社会能如此成功地融合众多不同背景的民族,使人们得到同等的地位和机会。伊斯兰就是这样,它有能力使一些明显的、互不相容的种族和传统和平共处、和衷共济。若想让东西方社会从对抗变为合作的话,必须由伊斯兰来出面周旋;欧洲东方关系的种种问题,伊斯兰都有恰当的解决办法。如果他们能团结起来,和平的希望便能大为增加,但如果欧洲拒绝与伊斯兰合作,无形中便把它让到对方的怀里,其结果对双方都是一种灾难。"

萧伯特在其著作《真正的伊斯兰》——81936号——的第一卷中说:

"我时常把穆罕默德的宗教置于最崇高的地位,因为它充满了活力,在千变万化的社会里,我总觉得伊斯兰是唯一具有同化力的宗教,因此,无论在什么年代,它都能使自己具有很大的魅力,吸引众多的人。我曾经仔细地研究过穆罕默德的生平,他确实是一位非凡的人物,以我个人的见解,他并不是耶稣的敌人,而是他的朋友,他实在应被称之为人类的救星,我相信如果能有一个像他那样的人,在当今世界执掌政权的话,他会成功地解决世间的各种矛盾和问题,为人类带来人们急需的和平与快乐,我曾预言穆罕默德的宗教信仰,将会被欧洲人所接受。事实上,今日的欧洲已逐渐地开始接受了这个宗教。"

‘汤恩比在其著作《文明受考验》——于一九四八年在纽约出版——的第二零五页中说:

"穆斯林之间部分种族的态度,是伊斯兰的一项伟大的成就,事实上,当今世界正渴求着伊斯兰的这种优点传播。"

’史达德在其著作《伊斯兰——所有先知的宗教》——该书出版于巴基斯坦的卡拉奇——的第五十六页中说:

{A.M.L.Stoddard.quoted in Islam-The Religiom of Allprophets. P.56,Begum,Bawani Waqf. Karachi,Pakistan}

"在人类历史上,伊斯兰的兴起纯属一椿令人惊讶的盛事。伊斯兰在一个不为人注意的土地和民族中兴起,在一个世纪内,已传遍了半个地球,它推翻了诸帝国,瓦解了创立已久的宗教,重铸了各个种族的灵魂,建立了一个新世界——伊斯兰世界。

我们越研究伊斯兰的发展,就越觉得它是一个不寻常的宗教,其它的宗教都是慢慢地发展、痛苦地挣扎,后来还要依靠一些改信宗教的君主的强大力量的协助才能得到最后的胜利。基督教要依靠康斯但丁大帝,佛教要依靠阿育王,而拜火教要靠波斯王塞鲁士。每位君主都以他们世俗的权利扶持他们改信的宗教。而伊斯兰并非如此,它复兴于人烟稀少的沙漠,在一个历史上鲜为人知的游牧民族中发展起来,他没有强而有力的人物支持,但又要面对物质条件优厚的强敌,然而它却能奇迹般的胜利发展,在两三个世纪之间,伊斯兰绿色的新月形旗帜,由庇里牛斯山脉(在法西两国的边境)飘至喜马拉雅山脉,从中亚的沙漠飘至中非的沙漠。"

“本段由艾诺引自爱德华蒙达的著作《伊斯兰的传播》——一九一三年在伦敦出版——一书的第四十一至四十四页:

"广而言之,伊斯兰基本上是一个理性主义的宗教,从语源和历史的角度来说,所谓理想主义是指一种制度,在这种制度下宗教信仰必须基于合理的原则,而这些原则又能确切应用在这种制度上,无可否认,许多教义和神学制度、甚至许多迷信行为,例如崇拜圣人、以至使用念珠和护身符等都嫁接到穆斯林信条的主杆上。尽管穆罕默德的教导,后来发展得变化多端,但《古兰经》是基本出发点。穆斯林一种都以庄严、隆重和纯洁的态度,去宣誓'真主独一无二'这个教义,他们这种坚定不移的态度,是其它的宗教无法比拟的。伊斯兰的这个教义高度纯真,而解释它的方法又是那么自然简单,宣传者热切的信念,又能为它提出多方面的证据,凡此种种,都说明了穆罕默德的宣道者成就大业的原因。'真主独一无二'这一信条是那么的简洁,完全没有神学上晦涩难明的地方,因而一般都很容易明白、理解,预料这个信条将有神奇的力量,深入人们的心灵中,事实上,它亦已然具有了这种力量。"

”孟甘穆利维特在其著作《今天的伊斯兰与基督教》——一九八三年在伦敦出版——的第九页中说:S(W.Montgomcry Watt: Islam and Christianity. Tody London 1983P. IX)

"我不是一个穆斯林,虽然我希望自己能成为一个'降服真主的穆斯林',我深信在《古兰经》和伊斯兰的其它义理里,蕴藏着广阔的神的真理,那是我和其他西方人有很多需要学习的东西,在各种宗教的争鸣之下,伊斯兰是强大的对手,肯定能为明日的唯一宗教奠定基础构架。"

圣训一百则
圣训一百则

穆圣(真主福安之)是真主从人类中选拔出来最优秀的人。他具有忠实、可靠、聪慧、宽容、公正、忍辱负重的优秀品德,负有传播真理、阐明正道、教化世人、坚持真理、追求后世理想的使命。我们心悦诚服的信仰他、服从他。

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001、记念安拉,确是最高尚的和最应该的事,应坚持不懈。

002、自食其力,是最高尚的人。

003、的确,母亲最可敬、最可爱,因为她对子女付出的辛苦最大,流的汗最多,消耗的时间最长,我们更应该最尊重她。

004、你们中最优秀的,是你们中道德最好的。

005、据安拉看来,最好的伙伴是他们中最善待同伴者;最好的邻居是他们中最善待邻居者。

006、最能使人们进入乐园的是敬畏安拉和美德。

007、谁废弃了斋月最好的日期,谁必成为最无福份的人。

008、最优秀的人,便是年事已高且能行善的人。

009、最恶劣的人,便是年迈且干罪的人。

010、在我的家属中,我最喜爱的是哈桑与侯赛因。

011、最好的路费是自己的善功善德。

012、人类在古尔邦节期间,做任何善功都没有比宰牲最为贵重。

013、人们在复生日,最懊伤的是在今世能够寻求知识而没有去寻求。

014、信士在人们中,最优虑的人就担忧两世的事。

015、妇女所获得最大吉庆,就是最善于生活磨炼者。

016、看望病人最贵的方式,是看望后速返。

017、最贵的善功,是你联系与你断绝关系的亲戚。

018、信仰安拉之后,最贵的善功是敬主爱人。

019、最贵的穆斯林,就是众穆斯林从他的手、口上平安的人。

020、伊玛尼之光最亮的,是穆民中性格最优美的人。

021、最贵的迁士,就是戒绝非法事物的人。

022、最贵的战士,就是为主而战胜私欲的人。

023、人们中最贵的,就是用生命和财产为主道战斗的信士。

024、在末绝之年,人最难得的是合法的钱财和真挚的朋友。

025、安拉最喜爱的仆人,是最能对其教友行忠者。

026、《古兰经》最重要的章节,是黄牛章中的库勒西(2:255)。

027、《古兰经》最端正的章节,是"安拉命人公道、行善"(16:90)。

028、最使人毛骨悚然的章节,是行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。(99:8)。

029、最坏的营业是高利贷。

030、最有指望的章节,是"我的过分自害的众仆人啊!你们对安拉的恩惠不要绝望,安拉必定赦宥一切罪过,他确是至赦的,确是至慈的。"(39:53)

031、最好的富贵是心灵上的富贵。

032、最高尚的信仰,是你知道安拉与你同在。

033、最贵的祈祷,是主原谅及两世的安康,如果安拉恩赐你两世福利,你就会成功。

034、最贵的施济,就是你能使饥饿者饱餐。

035、最贵的施舍,是教人知识,而后有人将知识转授教胞。

036、最能获得安拉喜悦的,是穆斯林通过交付"财课"使自己的财产成为最佳洁净。

037、人从梦中醒来后,所说的最受喜的话是"颂主清净,他复活死者,全能于万事。"

038、复生日,在安拉御前,品质最恶劣的就是与妻子同房后向人叙述内情的人。

039、人类中最不贪今世的人,就是不忘记坟墓和患难的人。

040、安拉最爱的,就是最温柔、最疼爱人的人。

041、最好的语言是安拉的经典、最端庄的道是我的常道、最坏的事是异端。

042、你们看生活比你低下的人,不要看比你之上的人,它最能使你不蔑视安拉赏赐你们的恩惠。

043、最简单、最容易的功修是寡言,性格优美。

044、我的教生中最好的是知者,知者中最好的是仁慈者。

045、信士最好的房子是有孤儿,而且善待之;信士最坏的房子是有孤儿,但虐待之。

046、最好的恩泽是性格友善,面善心恶者最恶劣。

047、太阳照射最好的日期是主麻日。

048、你们中最好的人,就是没有因其今世而抛弃后世的人。

049、后世拷问场上,承担别人罪责的人,才是最穷的人。

050、 最好的施济是富有者先用其治家。

051、最好的工作就是自食其力,忠于职守。

052、最坏的地方是市场和大道上,最好的地方是清真寺,你不坐在寺里就在家中。

053、一切拜最贵的莫过于随班礼拜的主麻日的晨礼。

054、安拉只要喜爱二人,两者中最贵的就是喜爱其弟兄最甚的。

055、最大的灾难莫过于男人对女人的贪恋。

056、安拉最喜爱的教门就是从事者持之以恒。

057、最高贵的穆民,就是夜间立行拜功的人,最光荣的穆民,是自足不依赖他人者。

058、你当谨防一切禁律,方能成为人类中最虔诚的。

059、你当满意安拉对你的分配,方能成为人类中最富裕的人。

060、在复生日,受到安拉最严厉的惩罚者是画人物像的人们。

061、你们中最受安拉喜爱的家庭,就是最优待孤儿的家庭。

062、安拉最喜爱的言语有四句赞词:"赞主清净"、"赞颂安拉"、"除真主外,绝无应受崇拜的"、"安拉至大",你们那一句开始都无妨。

063、最坏的后悔是后世的后悔。

064、安拉最喜爱这样的仆人,卖时最豪爽,买时最宽容,还债时最大方,索债时最宽宏。

065、最受安拉喜爱的人,就是你们中饮食较少,身体较轻的人。

066、你履行安拉对你规定的命令,你就成为人类中最完美的人。

067、你远离安拉对你所禁止的事情,你就成为人类中最虔诚的人。

068、你满意安拉对你所分配的给养,你就成为人类中最富裕的人。

069、在学者周围最不贪图今世者,就是受他思想品行熏陶的家属和邻居。

070、人类中最惋惜的人,就是一个在现世有能力寻求知识,而没有去寻求知识的人。

071、人类最坚强的人是托靠安拉的人。

072、安拉最喜爱莫过于有正义感的伊玛目。

073、安拉最讨厌的人,莫过于暴虐无道的伊玛目。

074、伸张正义是穆斯林最重要的品格。

075、我的民族中最优秀的妇女是心灵美,聘礼少。

076、最吉祥的婚姻是开支最少的。

077、高额聘礼、道德败坏是女人的最大不幸。

078、最虔诚的敬主者,在安拉看来才是最可敬重的。

079、你们当中品德最高尚者,是谦恭忍让者,排难解纷者以及和睦相处者。在复生日,将是我最喜爱的,其位置离我最近的人。

080、安拉最喜爱的是穷人,因为安拉最喜爱一切圣人,而圣人们除少半以外,大都是穷人。

081、最虔诚的人在安拉跟前最尊贵。

082、讲公道话者,有其讲公道话的好处,他是你们当中最能正确判断的人,是最优秀的人。

083、在盈余时,行施舍是最好的施舍,施舍从你承有赡养义务之人开始。

084、最好的施散是用多余的资财,施济的对象是先亲后疏。

085、对安拉最好的礼拜,是虽少而不停顿的经常礼拜。

086、对一些人一付面孔,对另一些人又是另一付面孔的两面派,末日在安拉面前,将是人群中最歹恶者。

087、穆斯林中最能掩盖自己的不幸的,最善于忍受不幸,最能隐藏自己才能的人,才是有最非凡的才能的人。

088、最能取悦安拉的行为,是当一个人没有忘记他所拥有的一切,都是安拉所赐予的。

089、最伟大的赎罪词是:安拉啊!你是调养我的主,除你而外,再没有主。

090、信德最完美的信士就是性格最和善的人。

091、最真实的话,便是安拉的经典。

092、最正确的领导,便是我(先知穆圣)的领导。

093、在你们当中学《古兰经》和教授《古兰经》的人是最优秀的人。

094、主命拜以外,最高贵的拜功,是夜间拜。

095、最好的祈祷,便是住阿尔法特那天祈祷。

096、人类都是安拉的眷属,他们中最优秀的,是最能为安拉的眷属谋福利的人。

097、最尊贵的语言是记念安拉。

098、最坏的瞎子是心灵上的瞎子。

099、最大的错误是谎言。

100、最可口的饮食莫过于亲手之劳作。

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