关于伊斯兰教的疑问

阿舒拉日斋戒的尊贵

阿舒拉日斋戒的尊贵

有人问世界穆学联主席优素福·格尔达威博士：阿舒拉日的斋戒能够罚赎一年的罪过的说法对吗？是否也能够罚赎再一年所犯的大罪。

对此，格尔达威博士回答说：奉真主之名，一切赞颂全归真主，祈愿真主赐予他的使者慈悯和平安！有许多关于阿舒拉日的圣训，其中有一段由穆斯林传述自艾布·高台达的圣训说：真主的使者说：阿拉法特日的斋戒罚赎两年的罪过，去年和明年；阿舒拉日的斋戒罚赎去年一年的罪过。出于真主睿智的判断：阿丹的犯有罪过的后裔，真主以他的仁慈提供给他们各种遮盖罪过，消除恶果的罚赎。其罚赎的方式如：礼拜和施舍、正、副朝觐等善功。

因为真主说：“善行必能消除恶行"（呼德章：114）；穆圣也说：“善行消除恶行。"斋戒是罚赎罪过的最主要的方式之一，因为斋戒令人放弃个人诸多私欲，克克制心性，抵制渗透到人类血管中的恶魔的诱惑。

真主的仆民没有权利以一天的斋来要求真主勾销掉其在一年或两年间所犯的罪过，即便真主是宽恩广施、至宥至慈的主。真主说：“我的刑罚，是用去惩治我欲惩治的人的，我的慈恩是包罗万物的。"（高处章：156）

虽然此段圣训的含义并未限定所罚赎的范围，没有限定罚赎范围仅仅是小罪小过，但是，伊斯兰的学者大众将其含义限定为罚赎小罪小过的范围内。或许由穆斯林辑录，传自艾布·胡莱勒的圣训支持了学者们对罚赎范围加以限定的观点。

这段圣训说：“如果没有犯下大罪的话，五时的拜功、从一个主麻到另一个主麻、从一个莱麦丹的斋戒到另一个莱麦丹斋戒、都可以罚赎期间所犯的罪过。"这些回赐巨大的善行，其罚赎罪过的条件是：不是大罪。这个条件是阿舒拉日斋戒所罚赎罪行中首先应当注意到的条件。伊玛目脑沃威说：“假如行善者没有犯下任何小罪小过，那则罚赎大罪；假如没有犯下大罪，则增加其品级。"

真主至知！

穆斯林如何看待非法定的节日

春节将至，人们都在为过年忙忙碌碌，而我们的部分穆斯林也在准备过年。可是究竟什么是过年？过年的意义何在？穆斯林能不能过年？应该怎样对待并处理好过年之事呢？那么首先就让我们一起了解过年的内容吧！

伊斯兰喜欢分享过年又叫过春节，春节俗称年关，是阴历旧年的结束，新年的开始，但是在这里边却掺杂着大量的迷信色彩。如压岁钱，在春节当天，晚辈要向长辈叩头拜年，长辈要给晚辈"压岁钱"，又叫"压祟钱"。因为他们诚信这样可以避邪、免灾。又如放鞭炮，鞭炮又称"爆竹"，汉族人相信节前节后，尤其是"除夕夜"放鞭炮可以驱邪镇灾。再如"除夕"，据了解，是一个神话传说：很久以前有一个叫"夕"的恶鬼，祸害民间，而此鬼却害怕火烧竹子所发出的"劈劈啪啪……"的响声，所以人们就用这种办法来驱赶它，后来演化成现在的鞭炮。最后，人们在腊月三十的晚上将此鬼除掉，所以，这天晚上称为"除夕"。

穆斯林同胞们！这些事情是与伊斯兰信仰格格不入的，都是迷信。依照伊斯兰教法规定，如果做了上述之事，并诚信这些是真的，就违背了穆斯林认主独一的伊斯兰信仰，犯下了"库夫尔"（迷信），从而丧失了宝贵的伊玛尼（信仰），背板了伟大的真主。求伟大的真主护佑我们！阿米乃！！！

在原则问题上，穆斯林应该坚持自己的立场，要做到自重、自尊，因为只有自己尊重自己，才会受到别人的尊重。相反，如果自己不尊重自己，又何得别人的尊重呢？我们可否想过？当我们谈到或见到一个汉族同胞，虽无信仰，而因为在回族区居住时间长远，受到伊斯兰文化的全方位影响，从而吃东西拿到清真寺宰，小孩子跟着穆斯林做礼拜、封斋，当我们看到或想到这种情景的时候是什么感觉呢？我们是不是会因为我们的民族文化对其他民族所产生的良好影响而感到自豪呢？相反，如果我们放弃了自己的民族尊严，而去仿效别的民族，我们又是什么感觉呢？

或许有人会认为这些都是小事，不值一提，但是，去做这些事情的人的行为却严重的危害着自己的下一代。纯真无邪的孩子视自己的父母为第一老师，父母的行为直接影响着自己的孩子，但孩子看到父母欢天喜地的随着汉族同胞过年，放鞭炮、给压岁钱、亲人之间互相拜年的时候，在他们心中就有一种认可，父母的这些行为就是伊斯兰的内容，就是回族人的生活礼仪，从而他们就会沿袭并继承，而这些孩子们在教门方面就会越走越远，最后迷失方向。所以，穆斯林不能以汉族同胞的方式过春节。

然而，摆在我们面前的一个非常现实的问题是，这一天我们都跳不过去，因为我们不可能把它从日历上涂抹掉，所以，我们要用一种特殊的思想和方式来度过不是穆斯林节日的节日。春节期间，工厂、学校、机关都陆续放假，亲人、同事、朋友都有了空闲的时间，有了难得的相聚机会，这给穆斯林也提供了一个很好的契机，这样大家聚在一起畅谈教门，谈论人生，彼此沟通，何乐而不为呢？

所以，穆斯林对待春节的态度既不消极，也不过极，而是以一颗平常心去对待，平常我们怎么生活，在这期间我们还怎么生活，并且还会借助春节放假的机会和家人团聚，和朋友相会，以穆斯林特殊的发展意识、特殊的生活方式去过不属于穆斯林的年节。在这期间，总结过去一年教门和生活方面的得失，好的一面继续努力，不好的一面加以改正，从而使自己在新的一年从各方面得以完善，教门生活双收，今后两世兼得，从而使掺杂大量迷信色彩的春节在们身边发生变化，变成具有伊斯兰气息的春节。望广大穆斯林从我做起，从我们身边做起，为春节的伊斯兰化而努力。

人性﹑尊严和人权﹐必有依据

人性﹑尊严和人权﹐必有依据

人权﹐是当代媒体中出现最多的一个话题﹔其次是人的尊严﹐再其次是关于人性的讨论。 这个顺序是颠倒了的﹐本来应当是人性在先﹐其次是尊严和人权﹐因为没有对人性的认识﹐又从哪里说起尊严和人权呢﹖

或许是现代人﹐不愿多谈最根本的人性问题﹐所以有此本末倒置。 因为谈人权﹐必不可回避人性的本源﹔争论的焦点是﹐人性从哪里来的﹐主要有创造论与进化论两家观点。 创造论者认为﹐造物主创造了人类﹐给予形象﹑理智和使命﹐因此人的尊严和人权﹐如自由和民主﹐应是与生俱来的天赋特权。 而无神论者们从进化论的角度看人性﹐只不过是从最低级动物演化而来的高级动物而已﹐人之所以为人﹐是因为基因或DNA因子排列不同﹐都属于生物。 一个人死了﹐同一条狗死了﹐从无神论的观点看﹐没有本质的区别。 回顾过去﹐前苏联的斯大林主义﹐滥杀无辜﹐他们说是“阶级敌人"﹐伤害了他们集团利益﹐应该千刀万刮﹐彻底消灭。 看现在﹐犹太复国主义对待巴勒斯坦人民﹐何其心毒手辣﹐杀人如麻﹐他们承担西方的使命掠夺阿拉伯人的土地﹐毁灭他们的家园﹐迫使中东国家永无安宁。

再看看市场经济中爆发的商业利益﹐那里的假冒伪劣商品和有害健康的食品或药物﹐层出不穷满天飞﹐为了获得非法利润﹐他们竟敢做出各种伤天害理的罪恶。 这些不法奸商﹐不用说﹐都是百分之百的无神论者﹐因为他们不相信有公道的造物主﹐不相信作恶多端会有报应﹐将在复活日受到审判。

伊斯兰宣传的人权﹑人的尊严和人性﹐根据是安拉启示的经典《古兰经》。 地球上的各种生物﹐多达亿万种类﹐唯独人类得天独厚﹐受到安拉最佳优待﹐超越所有生物而独占鳌头。《古兰经》说﹕“我确已优待阿丹的后裔……﹐我使他们大大超过我所创造的众多生物。"(17﹕70)

不论是各种宗教的经典﹑历史传说﹐或者考古研究﹐都可以完全肯定一个结论﹐人类是大地上的后来者。 当天地万物具备之后﹐才有人类出现﹐如同小两口奋斗多年﹐先有了一个温暖的家﹐才迎接小宝宝出世﹐孩子的福气不浅。《古兰经》说﹕“当时﹐你的主队众天神说﹕'我必定在大地上设置一个代理人。' 他们说﹕'我们赞你超绝﹐我们赞你清静﹐你还要在大地上设置作恶和流血者吗﹖' 他说﹕'我的确知道你们所不知道的。'"(2﹕30) 安拉意欲大地上必须设置人类﹐用安拉的精神赋予他们特别的人性﹐如思维﹑语言﹑理智和劳动创造能力﹐超越众天神。 《古兰经》说﹕“当我把他(人类)造出来﹐并将我的精神吹入他的体内的时候﹐你们(众天神)当为他倒身叩头。"(38﹕71)

造物主在大地上设置人类的记载﹐也经常见诸其他宗教的圣书或经典。 例如《圣经》“创世记"说﹕“上帝创造了男人和女人。 上帝赐福他们﹐对他们说﹕'要繁衍增多﹐遍满地面﹐开拓大地﹐也要管理海里的鱼﹑天上飞的鸟和地上各种爬行的活动。'"(1﹕28) 其他宗教圣书或经典讲述的人类受造化的起源﹐虽然多有神话色彩﹐但并非空穴来风﹐保留了古代先知对他们后人传承的历史记忆。 但是﹐全世界各民族所共享的神传故事﹐却受到现代思想的挑战。 从十八世纪以来﹐出现了两个理论家系﹐因此以他两人的命名产生两个现代思想学说﹕达尔文主义和佛洛伊德学说。 西方社会借助于他们的学说﹐宣布把全人类从上帝的“枷锁"中解放了出来﹐彻底否定人性本源和人类的道德准则。 达尔文主义说﹐人类是从低级动物受环境影响通过亿万年演化过来的﹐人与动物没有区别﹐人类的近亲是猿猴。 佛洛伊德学说向世人揭开一个人的最大“秘密"﹕人与动物相比﹐没有什么高明的理智和意志﹐人的一切行为都是受无意识的本能冲动和驱使。 前者的观点认为﹐所谓“道德"都是蒙蔽民众的虚假骗局﹐世上本来就没有固定的道德准则﹔后者的理论引导人们相信﹐任何人都能通过利诱操纵和控制﹐如金钱﹑爱情或名望。 这两家思想和学说﹐集当代资本主义和帝国主义理论之大成﹐掀起了轰轰烈烈的现代思潮运动﹐对全人类得“以百姓为刍狗"﹐翻手为云覆手为雨﹐亿万大众变成了任意玩弄的木偶。

当代的科学技术之发达﹐是无可争议的事实。 用科学的手段可以测量光速﹑探测宇宙黑洞﹑分裂原子﹑测定DNA基因链密码﹐但是对于生物进化论这个漏洞百出的理论还不敢触及﹐奉为神圣﹐顶礼膜拜。 由此而生的一系列精神﹑思想﹑政治和经济关系﹐维系着西方资本主义剥削和压迫制度的生命和存在﹐直接影响到西方统治集团的生死存亡利益。 在不承认造物主和安拉造化人类的前提下﹐根本就不可能有真正的“人权"思想基础﹐只有虚假的谎言。 例如联合国的《人权宣言》不愧为西方思想家的杰作﹐满篇胡言﹐让世人在美丽的辞藻之中看不出罪恶的破绽。 例如《宣言》第12款说﹕“任何人不得屈从于对他隐私﹑家庭﹑住宅或通讯权利的干扰。 每个人都有权获得法律保护﹐拒绝这些干扰。" 就这一条冠冕堂皇的人权原则而论﹐在世界各国可以做千变万化的解释﹐关键词语是“法律保护"﹐各地大大小小的统治者根据自己的私欲和利益立法﹐首先就否定了人类的公正真理。 西方资本主义民主也好﹐东方独裁政权也罢﹐都会把“法律保护"玩弄得花样百出﹐得心应手﹐受害者必然是升斗小民﹐比对待畜生没有两样。 俗话说﹐“人为刀俎﹐我为鱼肉。"

人类是容易受骗的﹐从我们祖先阿丹和哈娃那里﹐就有这样的教训﹐“恶魔教唆他俩"﹐“恶魔用欺骗的手段使他俩堕落。"(古兰经﹐7﹕20-22) 《古兰经》说﹕“阿丹的子孙啊﹗ 绝不要让恶魔考验你们。 有如他把你们的始祖父母的衣服脱下﹐而揭示他俩自己的阴部﹐然后把他们俩诱出乐园。 他和他的部下﹐的确能看见你们﹔而你们却看不见他们。 我确已使恶魔成为不信道者的盟友。"(7﹕27) 从那以后﹐恶魔获得安拉的许可﹐一直混迹在人群之中﹐他们都是不信道者的盟友﹐专事欺骗﹐引诱信士偏离正道﹐误入歧途。

看看今天的市场和世界﹐哪里还存在羞耻的感觉﹖ 人无廉耻﹐何以为德﹗ 不但在行为上﹐身价高贵的女子都以裸体为荣﹐男人以酗酒和多情人显示能力和智能﹐而且从深层意义观看今天的社会﹐夫妻同床异梦﹐离异如同儿戏﹐完全从个人利益和情趣为准绳﹐从不考虑对子女的教育和身心健康或对至亲好友的社会关系影响。 许多传统的道德典型职业﹐几乎全军覆灭﹐没有人再敢信任他们﹐如教师﹑医生﹑律师﹑厨师和法官﹐更遑论为挣钱不择手段的做生意经商者之流。 我们希望能“十商九奸"﹐其中还会有十分之一的好人。 道德沦丧和世风日下﹐是从根本上信仰的衰败﹐万木萧疏﹐花草凋零﹐正道不扬﹐邪气横生。

一个可怕的世道﹐让我们生活惊魂不定﹐但愿物极必反﹐否极泰来﹐事物会走向其反面﹐正如一位欧洲诗人说﹕“冬天了﹐春天还会远吗﹖" 安拉必将怜悯无权无势的芸芸众生。 我们所期待的好日子﹐是安拉赐福的恩惠﹐人们皈信正道。 《古兰经》说﹕“安拉欲使谁遵循正道﹐就使谁心胸为伊斯兰而敞开﹔安拉欲使谁误入迷途﹐就使谁的心胸狭隘﹐(要他信道)﹐难如登天。 安拉这样以刑罚加于不信道的人。"(6﹕125) 世道会有大变﹐执迷不悟的不信道者﹐是会遭到安拉刑罚的。