关于伊斯兰教的疑问

施舍
施舍

凡穆斯林均应施舍。如果无物可施,就应当积极地用自己的双手去辛勤劳作,这样既有益于自己,亦可用所得施舍。如果无业可就,不能劳作,尽力去帮助向你求助的人,也是施舍;如果连这也做不到的话,命人行好止人作恶也是你的施舍。因此,施舍要根据自己的能力。

施舍的最佳时机。

高贵的施舍应选择在你畏贫求富、迷恋钱财和身体健康时。因为,当你在生命垂危时才想起施舍,你的财物已经不属于你了,先弃你而去了。

施舍的方式。

公开和秘密两种。而暗地里施舍是更好的:左手不知右手所施何物者,在末日,安拉会让他在自己的浓荫下乘凉,何其美哉!
施舍的报酬。会消除自己的一部分罪恶,而且将来会在安拉哪里享受报酬,没有恐惧,没有忧愁。

施舍的对象。

可以是任何人。使者曾说过,把施济物给了盗贼,但愿他从此洗手不干。把施济物给了淫妇,但愿她从此停止卖淫。把施济物给了富人,但愿他能够醒悟,从安拉恩赐给他的财物中抽出些许施散于穷人。关键是要一颗善良的心,一个善良的举意。

施舍就是一颗善良的心。善良,是人性大美的体现。"善不可失,恶不可长",需用我们一生向善而不趋恶的努力,博大而温暖的爱心去践行,去诠释。真正善良的心灵,是藏在云间的雨露,是伏在林间的清风,默默地把清爽与润泽送给人们之后,便转身逝去,不留下一丝印痕。

施舍是人生的一种境界。当你幸福的时候,留些幸福给你身边和周围的人;当你快乐时,分些快乐给默默关注你的人;当你成功时,让些激励给正在苦苦跋涉的人。这都是施舍。""永远比""愉快。自己的"财富"并不会因为施舍而减少,反而会因为施舍而增值。
施舍其实就是奉献精神。当你心中有了一颗爱的种子,用虔诚的信仰之水去浇灌后,它就会发芽、开花,开遍全世界!

命人行善,止人作恶的重要性2
命人行善,止人作恶的重要性2

一切赞颂,全归安拉——养育众世界的主、管理报应日的主、普赐特赐的主、独一无偶的主,主啊!祈求你赐福你的使者穆罕默德、圣妻、圣伴及每一位追随他直至复生日的穆斯林。

穆斯林兄弟们!需要我们去制止的“恶"须具备四个条件:教律禁止;确实存在;显而易见;不属于演绎的范畴。

我们略微详细地解释一下这四个条件:

一、教律禁止。要定性一件事为恶事,首先必须得确定该事是伊斯兰教律所禁止之事。如以物配主、拜佛、求签、赌博、饮酒等。

二、确实存在。就是说个人没有权利去追究已经发生过的事,或是将要发生的事。比如一个人知道自己的伙伴打算晚上去干坏事,那么他只能加以劝告,因为需要制止的“恶"并不存在,如果掌握不好劝告的分寸,反而附有歹猜穆斯林的嫌疑。

三、显而易见。也就是说,这是一件明摆着的恶事,而不是通过秘密侦探的手段知悉的恶事。伊斯兰不允许刺探他人的秘密。据记载,哈里法欧麦尔得知某人喝酒,翻墙到那人家中,看见那人确实在喝酒,于是他谴责了那人的行为。但是对方说:“穆民信士的长官啊!如果说我在这方面违抗了安拉的话,你却从三个方面违抗了安拉。"欧麦尔问:“哪三方面?"那人说:“安拉说了:

وَلَا تَجَسَّسُوا

'你们不要互相侦探'49:12),但你侦探了;安拉说:

وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا

'你们当从门户走进房屋'2:189),但你翻墙而入;安拉说:

لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا

'你们不要进他人的家去,直到你们请求许可,并向主人祝安。'24:27)但你没有请求许可,也没有祝安。"欧麦尔放开他,要求他向安拉忏悔。但是没有想到自己在制止一件恶的同时,自己却犯了三件恶。

四、不属于演绎的范畴。就是说,该“恶"是通过经训明文或明确公议确定的,不属于供学者们演绎的范畴,因为凡 是属于演绎范畴的问题,孰对孰错,都不可责问。比如,沙斐仪学派认为可以吃蜥蜴和鬣狗,而哈乃飞学派持相反的主张;哈乃飞学派认为可以喝不醉人的葡萄汁, 认可没有通过监护人而缔结的婚约,而沙斐仪学派持相反的观点,等等,诸如此类的问题,各学派间不可以相互指责。属于这类问题的问题,就不能认定为“恶"而 加以制止或谴责。

制止恶事有三个层次,首先用行动去改变,其次是用语言去改变,最后是用心去憎恶。艾卜·赛义德传述,安拉使者 (愿主福安之)教导我们说:“如果你们看到恶事,就用手去改变它;如果没有能力,就用语言去改变它;如果还没有能力,就用心去憎恶它,那是最弱的伊玛尼 (信仰)。(穆斯林辑录)

最后,我们需明白劝善戒恶者应该具备的一些礼节:

第一、端正的举意。不要在劝善戒恶的工作中把自己的私欲、私利掺加进去。正如使者(愿主福安之)说的:“一切工作,全凭举意。"(布哈里辑录)

第二、温和的态度。安拉的使者(愿主福安之)平生以德报怨,宽厚仁慈,不仅为穆民所爱戴,而且也赢得了卡费尔(不信教者)的尊重。安拉描述先知的性格时说:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ

“只因为从安拉发出的慈恩,你温和地对待他们;假若你是粗暴的,是残酷的,那么,他们必定离你而去……"3:159

第三、坚忍的意志。人的一生充满各种考验和挑战,真正穆斯林的一生尤其如此,不管面对物欲横流花世界,还是面对艰难困苦平常事,劝善戒恶者都需要具备坚忍不拔的意志。《古兰经》记载了鲁格曼教导孩子话:

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

“我的小子啊!你应当谨守拜功,应当劝善戒恶,应当忍受患难,这确是应该决心做的事情。"31:17

第四、榜样的风范。劝善戒恶者不仅要通达理论,而且还要以身作则,以身示范,这样才能感化人心,让人心服口服。圣妻阿依莎曾描述先知(愿主福安之)的性格说:“他的性格是《古兰经》"。(艾哈迈德辑录)确实,安拉的使者就是行走在大地上的活生生的《古兰经》。

安拉啊!求你恩赐我们有益的知识和实践知识的福分。

安拉啊!求你使我们坚定不移地跟随使者的脚步,实践他的教导,具备他的品格。

安拉啊!求你引导我们,让我们坚定在你的正道上,求你通过我们引导世人,求你让我们成为劝善戒恶者——成功者。(阿米乃)

只崇拜独一的安拉
只崇拜独一的安拉

您能为多神教徒提供有关至尊主的独一性的证据吗?

一切赞颂全归真主,全世界的主。

整个宇宙的存在与其规则都证明了真主的独一神性:【真的,创造和命令只归他主持。多福哉真主——全世界的主!】《高处章》第54

天地的创造,昼夜的交替,无机物,植物,果类等各种世界,人类与动物界的存在----这所有的一切都证明了伟大的造物主的是独一无偶的主宰:【那是真主,是你们的主,是万物的创造者,除他外,绝无应受崇拜的。你们怎么如此悖谬呢?】《赦宥者章》第62

万物的不同,伟大与精确,宇宙的平衡与规则都证明了造物主是独一的,他有绝对的自主权。【真主创造了万物,他是万物的保护者。】《队伍章》第62

以上证明:这个宇宙确有一位创造者,一切权利都归这位主宰,宇宙有这位造化者。

【他是真主,是创造者,是造化者,是赋形者,他有许多极美的称号,凡在天地间的,都赞颂他,他是万能的,是至睿的。】《放逐章》第24

天地的平衡,宇宙的有条不紊,万物的协调都证明了造物主是独一无偶的,【除真主外,假若天地间还有许多神灵,那么,天地必定破坏了。赞颂真主——宝座的主——是超乎他们的描述的。】《众先知章》第22

这些伟大奇妙的万物是它自行创造的吗?这绝对不可能,或者是人类创造了自己然后创造了宇宙万物,这也绝对不可能!【是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?难道他们曾创造天地吗?不然,是他们不确信真主。】《山岳章》第3535

真主的启示,人类的理智和天性都证明了这个宇宙有一个创造者,万物有一个造物主——永生不灭的,维护万物的,全知彻知的,怜爱仁慈的主——他有着优美的尊名和超绝清高的德性,彻知万物,绝无任何物可以令他为难,或与他相似。【除他外,绝无应受崇拜的;他是至仁的,是至慈的。】《黄牛章》第163

真主的存在是必然的,理性直觉的结果,【他们族中的使者说:难道对于真主——天地的创造者——还有怀疑吗?】《伊布拉欣章》第10

真主创造人类时确已责成他们承认他是万物的养主,肯定他的独一性,但是恶魔却教唆他们,诱导他们脱离了自己的信仰,真主说:我确已把我的仆人全都创造为正信之人,但是恶魔诱惑了他们,使他们偏离了正信,并把我为他们制定的合法的事物断为非法的。"《穆斯林圣训集》第2865段。所以,有些人否认了真主的存在,或崇拜恶魔,或崇拜人,或崇拜金钱,或火,或纵欲,或动物,甚至还有些人崇拜大地 上的一块石头,或星辰等等。真主之外的这些偶像既不能创造什么,也不能恩赐他们一丁点儿,他们听不到,看不见,也不能为他们消灾解难,或带来福利,所以, 人怎能舍真主而崇拜他们?!【是许多涣散的主宰更好呢?还是独一万能的真主更好呢?】《优素福章》第39

真主已为崇拜听不到,看不见,没有思维的偶像的那些人报丧:

【你们舍真主而祈祷的,确是跟你们一样的奴仆。你们祈祷他们吧,请他们答应你们的祈求吧,如果你们是诚实的人。他们有脚能行呢?还是有手能擒呢?还是有眼能见呢?还是有耳能听呢?】《高处章》第194-195

又说:【你说:难道你们要舍真主而崇拜那不能为你们主持祸福的么﹖"真主确是全聪的,确是全明的。】《筵席章》第76

人类最愚昧的举动就是不知道那个创造了他,恩典了他的养主,人怎能否认他,忘记他,不崇拜他?

【难道他们没有在大地上旅行,因而有心可以了解,或者有耳可以听闻吗?因为肉眼不盲,胸中的心眼却盲了。】《朝觐章》第46

赞颂真主超绝他们所举伴的一切,万赞属于真主,全世界的养主,【你说:一切赞颂,全归真主。祝他所选的众仆平安。"究竟是真主更好呢?还是他们用来配真主的更好呢?[60]是那天地的创造者(更好),他为你们从云中降下雨水,以培植美丽的园圃,而你们不能使园圃中的树木生长。除真主外,难道还有应受崇拜的吗?不然,他们是悖谬的民众。[61]还是以大地为安居之所,使诸河流贯其间,使诸山镇压其上,并在两海之间设一个屏障者呢?除真主外,难道还有应受崇拜的吗?不然,他们大半不知道。[62]还是那答应受难者的祈祷,而解除其灾害,且以你们为大地的代治者呢?除真主外,难道还有应受崇拜的吗?你们很少觉悟。[63]还是那在陆海的重重黑暗中引导你们,在降其恩惠之前,使风为传佳音者呢?除真主外,难道还有应受崇拜的吗?真主超乎他们用来配他的。】《蚂蚁章》第59-64

摘选《伊斯兰教的基本》,穆罕默德·伊布拉欣·艾勒图外洁利

​是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰
​是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰

是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰


安拉是我生命的源泉,过去我朋友是我的资源,是上帝用来指引我成为穆斯林的方式"我没有选择伊斯兰教,伊斯兰教选择了我。"这是我朋友问及我是如何或为什么信仰伊斯兰教时经常说的话。

我在一个活跃的基督教新教徒家庭长大。我家里有很多基督教牧师,福音传播者,公使和老师。因此,在我很小的时候,我就进入圣经学院,成为一名基督教领导。渐渐地,我成为了影响大多数朋友的主要人物。我从没接受过别的宗教的宗教著作。我告诉我的一位最好的穆斯林朋友:"我绝不会改变我的宗教信仰,"但是我的信仰和对上帝的爱引导我加入了伊斯兰教。

我的基督教信仰信念作为一种基础,允许我接受伊斯兰,并且我还意识到它也是作为信仰上帝的另一种方式。我不需要从宗教学者或者教授那了解伊斯兰教教条使我信服。我甚至不需要听阿訇的讲座。只需要一个穆斯林朋友感化影响我,一个和我有关系的人,一个和我一样深深热爱上帝的人。我们中的很多人都出生于宗教家庭,一些则再稍大时候开始宗教生活。

最重要的是信仰在我们内心扎根成长。我感谢上帝,我是一名有教养的基督徒,在了解伊斯兰教前,我上过圣经学院,否则,我无法得知伊斯兰教的信息。我以基督教徒新教徒的身份长大,去无宗教派别的基督教堂做礼拜。我母亲是基督教徒新教徒。大部分人是热衷的崇拜者,而且这些具有坚定信念的人过着敬畏上帝的生活。我父亲是罗马天主教徒。他们同样怀着对上帝的敬畏和智慧生活。除去他们宗教信仰的不同,我对我的家人怀有平等的热爱和尊敬。

在高中和大学,我认识了不同教派不同行业的基督教徒的朋友。之后,我认识了一些犹太朋友,后来认识了耶和华见证人。我并不评论他们的宗教,我也并不对任何一个宗教团体特别热衷。作为一名无宗教派别的基督徒,我觉得,"如果你信仰基督教,你就是基督徒。除去宗教派别,在上帝的眼中我们是一样的。"尽管我被不同宗教信仰所包围,我还是坚信只有一个上帝。作为基督徒,我相信基督教是犹太教的延续,但是我从未了解过伊斯兰教。我生活在一个伊斯兰教并不存在的虚拟世界中。我记得,一次在圣经学院,他们说。"中国人信仰佛祖,阿拉伯人信仰安拉。"我自然觉得安拉是一个崇拜物,一个外国的神。不幸的是,大多数非阿拉伯人都觉得,安拉是一个特殊的神,或者是类似佛祖的一个崇拜偶像。

2006年是我第一次听到古兰。直到那时,我才意识到安拉就代表阿拉伯世界的上帝。我注意到很多人都被称为穆罕默德,我以为他们是以某个著名的拳击运动员或者哲人而命名。在基督教的世界,我被告知除去基督教徒,其余的都是由恶魔创造的,让我们远离上帝,抑或是由错误的先知造成的。在基督徒的世界,有很多分类。而这归因于圣经的不同版本和翻译。尽管增加或者删除圣经的内容是人类的罪恶,但是,每次总是有新的基督教派,他们修订自己版本的圣经。这就是我母亲在很小的时候教导我要礼貌的拒绝宗教的书籍、册子甚至别的派别的基督教著作的原因。她说,作为一种资源,圣经已经足矣。

问题是,作为一名基督徒,我并没有意识到圣经被修改篡改了很多。每个不同派别的基督徒都声称自己的宗教信仰是正确,别的都是错误的。

我生来就认为世界上只有一个上帝,也没有别的真正的宗教。我去非宗教派别的基督教堂做礼拜,听取任何一位信仰者,及非信仰者。依据圣经里写的,首先要过着顺从上帝的生活,这与伊斯兰教相反。主要的不同是我并没有被灌输了解先知默罕默德,或者一神教的理念。

他们一直努力的告知我节食与禁食的区别。他们以为,我可能是把禁食误认为节食。我很骄傲,我和不同社会群体的不同层次不同种族和不同宗教背景的人交朋友。我们有着共同的家庭价值观,道德原则。当我们不谈及政治和宗教学说时,相处融洽。

2006年,我决定学习阿拉伯语作为我的第四门语言。我当时正学习国际贸易,需要学会一种语言,有助于我的生涯。我问了一个说十一种语言的波斯朋友,学习哪种语言最好。他建议我学习阿拉伯语,说道:"阿拉伯语是一个全球国际化语言,在超过50个国家使用。任何有穆斯林的国家,他们都说阿拉伯语,因为这是《古兰经》的语言。"

我接受了他的建议,决定从阿拉伯大学课程开始。有趣的是我那位波斯朋友并不是穆斯林,但是我们俩谁都没想到,阿拉伯语课程居然引导我信仰伊斯兰教。

我在阿拉伯课堂上遇到了许多穆斯林朋友。他们大多是中东的穆斯林,在美国出身或者长大,出于家庭和宗教原因需要学习阿拉伯语。我的第一堂阿拉伯语课是在2006年的秋季,斋月。我了解了斋月的意思,决定在2006年和2007年的斋月节食。为了顺从真主,所有的穆斯林在斋月从太阳升起到落山不吃任何的食物及饮料。

在我的第一个斋月,我只了解了禁食。我对穆斯林社会的承诺及团结程度非常惊讶。我的一般原则是,"只要别的宗教习俗和我个人的宗教信仰不冲突,我就会一直参与履行该宗教习俗。"我不愿意让自己的宗教信仰妥协,但是既然基督教也鼓励禁食,耶稣禁食了40年,那么我就加入了节食队伍。学校里的很多同学被我加入节食队伍的事实所困扰。他们试图告诉我节食和禁食的区别。他们以为我把禁食理解为节食。我觉得,他们对基督教的无知就如我对伊斯兰教的无知一样。

尽管我被斋月的意义震惊,但是我并被没有被他们的行为或者生活方式的选择而震惊。我发现,一个学生既在禁食又在吸烟喝酒,还和女人约会寻求乐趣。我觉得我还是最好作一个基督徒。我觉得我对顺从有了更深刻的理解,他们并不知道和上帝有着非常亲密的关系。我觉得这是另一个他们所不知的宗教信仰。

当我的一个同学想给我伊斯兰名著和CD,我回答道,"谢谢,我不能接受,我有自己的宗教。你有你的,我们互相尊重。"我母亲总是说,"错误的宗教信仰根据他们的书是正确的,但是没有人能有上帝的允许可以创作宗教书籍。"我继续做了2年的基督徒。

我觉得伊斯兰教的戒律可以帮助我更好的践行基督教。我的其他教派的基督徒和犹太朋友多次来拜访我的无教派基督教堂。我也多次拜访他们的教堂,以作需要之时的精神鼓励和支持。2007年,我出于好奇而想去拜访圣地亚哥的伊斯兰中心。但是,我怕无意中接触违背基督教的事宜。我非常的害怕。我怕我不明白阿拉伯语讲授的内容。我怕未知,怕陌生。

我觉得,既然我不能流利的说阿拉伯语,我会不小心做错或者说错,在众人面前丢人现眼。我怕我如果去了清真寺,会迷失其中,不知道应该在什么时候说什么,做什么。我最大的害怕是我的加入会对上帝不敬,因而我最终决定不去拜访。2008年的夏天,我加入了一个基督教传教团队,到了牙买加——一个第三世界的国家。共300人,8只队伍,没带圣经。我们去那里为贫困者和需要帮助者服务。7天后,牙买加有55000多人皈依了基督教。那个夏天,从牙买加回来后,我对上帝祈祷,以获得精神上的引导。我祈求指引,以更好地服务于上帝。

上帝赐予了我一个很好的穆斯林朋友(我感谢上帝是因为无论在我还是基督徒时,还是在我变成穆斯林后,他总是应答我的祈祷)。我邀请我新认识的穆斯林朋友和我一起去教堂。我幼稚地以为,在我的影响下,我的朋友会加入基督教。我记得我朋友说,教堂是个很好的地方,问题是,基督教徒认为圣父,圣子和圣母是三位一体。我笑道:"三位一体指的是圣父,圣子和圣灵,跟圣母玛利亚没有关系。"

于是我意识到,一个人对自己毫不了解的宗教做出无知的评论,是很令人难堪的。好胜心强的我自然痛下决心,恶补伊斯兰教的基本知识,这样我就不会对伊斯兰教做出无知的评论以至于冒犯我的穆斯林朋友了。我只打算对伊斯兰有个浅层的认识,以此获得教养。我并没有改变自己信仰的打算。

我一点点地发现伊斯兰教和基督教的相似之处。同时,我了解到犹太教,基督教和伊斯兰教拥有同样的故事和共同的先知,而且可以追溯到同一个历史源头。事实上,基督教和伊斯兰教的相似处远多于不同。基督教的践行最典型的就是在每餐饭前低头、闭眼祈祷。一次在公共场合,我的穆斯林朋友问我:"到祈祷的时间了,我可以在这里祈祷吗?"我说:"当然可以。"虽然和穆斯林做同学和朋友已有两年时间,这却是我第一次知道礼拜(每天五次的祈祷),我很震惊并且敬畏。

我自己有时候在饭店做餐前祈祷都会觉得尴尬。但是我的穆斯林朋友在这么多人的场合跪下,脸朝地,向造物主弯下腰去,一点也不觉得尴尬。我甚至不敢相信我所看到的。作为一个基督徒,我感到很惭愧,因为我本以为自己可以引领他人去崇拜上帝,但是我的穆斯林朋友比我做得更好,他们丝毫不害怕被人群围观,当众跪下敬拜造物主。就是这次经历使这个朋友成为我最要好的朋友。我觉得这段友谊会对我的生活产生积极的影响,至少,我可以通过对伊斯兰教准则的学习,做一个更好的基督教徒。从那天起,我再也不担心在公共场合做餐前祈祷了。

这之后的周日,我的穆斯林朋友再次和我一起去基督教堂。我坚信,总有一天我的穆斯林朋友会成为基督教徒。我根本不知道伊斯兰的原则深深根植在穆斯林的心中,很多穆斯林甚至在很小的时候就能完整的背诵《古兰经》,一字一句。让我的沙特穆斯林朋友改信基督教无异于痴心妄想。我了解到一些穆斯林自小就在斋月里诵读整部《古兰经》。这些都是我之前所不知道的。

另一次,我的穆斯林朋友问我:"我得准备做礼拜了,可以在你的车里放《古兰经》CD吗?"出于礼貌,我说:"可以,我不介意。"毕竟,我只是听和看。我不参与。从小,我便将上帝看作导师,造物主和给养者。因此我习惯用我的全身心去赞美上帝,这样的崇拜给我内心带来无以言说的平静。聆听古兰诵读的CD对我来说是一个震撼心灵的经历。我无法用语言描述我那天听到古兰诵读时灵魂的感触。直至今天,每当我听到《古兰经》的诵读时,依然会有那种奇妙的感受。但那一次我真的很困惑。我无法想象,自己居然能在非基督教的事物中获得如此的感触。

如果只有基督教是上帝的宗教,那么我怎么能从这个CD中感受到上帝的存在呢?我一点都不懂CD里的内容,因为是用阿拉伯语说的,但是我的灵魂懂了。那是一种无可抵挡的吸引力,像磁石一样把我吸过去。我很惶恐,无法想象自己居然能在基督教以外的事物中感受到上帝。

我很困惑,也有点害怕,但是我想对伊斯兰教了解得更多。我的灵魂需要更多的东西来满足其饥渴。于是,我决定看名为"先知默罕默德的遗产"的DVD。DVD播放结束后,我开始大哭,自己也不知道为什么。在了解了默罕默德(愿主福安之)的生活后,我确定他的生活正是侍奉上帝的典范。无论我是基督徒还是穆斯林,我知道这就是顺从上帝的方式。自此,我不再抵触伊斯兰教,继续深入地学习它。

我还是认为,伊斯兰教条会让我更好的践行基督教。我只是在学习它们的相同之处,所以没有必要改变信仰。我只是觉得应该更好地追随自己的信仰。当我开始学习伊斯兰教的一神论时,我停下了脚步。对于我,一神论是个十字路口。这是个很严肃的命题,它与基督教教条完全相悖。我知道,如果我和我的基督教朋友,家人或者导师交流,他们会立马把我拽回基督教。但如果我和穆斯林朋友谈论,他们则会鼓励我皈依伊斯兰教。所以我决定不求助于任何人,独自对上帝祈祷。

我把对伊斯兰教的学习放在一边,也不和基督教、穆斯林朋友聊天。我对于自己的圣经知识很有信心,我相信自己能研究明白圣经的神圣章节。我知道我可以依靠自己找到答案。像我母亲教导我的,所有答案都在圣经里。圣经是我的钥匙,它足以排除我的疑虑,让我重归正确的道路。

我花时间去阅读了圣经所有关于耶稣的内容以及他说的话。才意识到,耶稣一直在教导我们一神论,基督教的真正内涵及耶稣的话与伊斯兰教是一致的。作为基督教,我发现最近有些不良举动,也有些失望。我发现,如今基督教教堂所践行的并不是耶稣要求我们做的。我们并没有膜拜上帝,而是膜拜耶稣。我不得不说,在基督教徒间存在一些分歧,有些人不相信三位一体,也不崇拜耶稣。最终,我明白了有这么多基督教分支的原因,是因为对耶稣及其角色有着不同的解释。

我第一次问我穆斯林朋友要了一本《古兰经》。但是同时,我又退一步,希望慢慢了解伊斯兰教。我无法相信我扎根内心的信念已经不再的事实,现在我怕进入一个新的陷阱。我害怕我了解了一个错误的荒谬的信仰。于是,我开始问我全部的朋友索取宗教著作。为了追求真理,我访问了犹太朋友,穆斯林学者和别的朋友。我的很多朋友发现了我没有信仰,正在寻求指引。我再次在圣经里寻找答案,因为我最了解圣经。我敬畏穆斯林社会的规模以及他们敬仰上帝的教条。圣经说,有假冒的先知和错误的信仰,但是它也说,这需要通过他们的成果来辨别。

我们有能力根据上帝的话来辨别衡量事物。假如事物和上帝是一致的,那么就是真的。据说好树是不会结出坏果实的,坏树也不会结出好果实。这个暗喻告诉我们如何根据人的行动辨别他们。也告诉那些和上帝一起的必须呈现出上帝的特性。此刻,我对伊斯兰教了解了更多。我并不是通过他们每日的礼拜而敬畏穆斯林社会的规模以及他们敬仰上帝的教条,而是他们依据上帝的规定过着顺从的生活。

2008年起,我就认为只有基督教徒才是这么生活的。我发现伊斯兰教并不是一个新的,不同的信仰,而是一个扩展,或者说是继续,作为犹太教和基督教的继续。

根据阅读圣经,我得出结论,伊斯兰教有上帝(暗喻/象征)一手创造。我记得,根据基督教,任何基督教以外的都是由恶魔或者伪先知创造的。我发现有超过10亿的穆斯林敬仰上帝,做礼拜和一起过斋月。这就是他们树的果实,而且果实都很好。我得出结论,恶魔是不可能每天有10亿人崇拜它的。

同样根据别的先知的故事,我可以辨别默罕默德是上帝的使者。只有受到上帝保护和指引的人,才能担当传递伊斯兰教的伟任。根据我的基督教的背景,我知道默罕默德不是平凡人,他是上帝选中的先知。我问:"那么,为什么我所有的穆斯林朋友都命名为默罕默德呢?"我相信伊斯兰教是上帝创造的宗教。但是我还是害怕入教。对我来说,这是一个新的信念,我已是28年的基督徒了,我担心错误的崇拜了耶稣这么多年,现在我可能会加入一个新的宗教,去错误的崇拜先知穆罕默德。

我很不情愿改变宗教信仰,但是我的穆斯林朋友把我介绍给一位阿訇,我请教了他。阿訇阿卜杜勒•贾利勒安慰我说,伊斯兰教不赋予先知穆罕默德任何神性,上帝,安拉是唯一的神,穆罕默德只是安拉的使者。我问:"那为什么我所有的穆斯林朋友都取名为默罕默德呢?"我被告知,穆斯林社会觉得先知默罕默德是一个榜样,没人可以以上帝或者真主的名字命名。突然,我考虑抛弃信仰,或者不加入任何已建立的宗教,但是这违背基督教,我所信奉的所有价值观都是我儿时养成的。我不希望自己成为愤世嫉俗的人,或无宗教信仰者。这不可能,所以我马上消除了此想法。我怀着敬畏上帝,尊重上帝的心态长大。我对上帝祷告,祈求他引导我,把我指向明路。毕竟,我努力让其满意,我依旧害怕,内疚。

我的好朋友,穆斯林朋友耐心的教我如何做礼拜。在我信教前,我一天五次礼拜。每次礼拜后,我会请求真主宽恕我的行为,万一我做错了什么。这是一场内在的信仰斗争。我怕做了违背上帝意愿的事情。我记得我开车去伊斯兰中心入教,我一路上一直哭一直祈祷。我对上帝大喊,如果我做了错误的决定,请阻止我。我记得,甚至没有落叶,除非上帝允许。所以我请求上帝,如果需要让我遭遇车祸,以此阻止我去伊斯兰中心改教。

我在祈祷中告诉上帝:"我宁可死,以此接近上帝,也不要过着远离你的日子。"圣经写到,生活在当下要比远离当下的日子好很多。但是,我依旧在当下。我安全的到达圣地亚哥伊斯兰中心,2008年8月28日,斋月前的周五,我加入了伊斯兰教。

现在,我是一个快乐的穆斯林新人。我喜爱礼拜和斋月。这两件事给我很好的戒律,让我离上帝更近。虽然我是穆斯林新人,但我不是新的信仰者。我对上帝一直有着强烈的信念。我来自基督教社区的活跃家庭。很小的时候,家人教育我要有领导责任心。我的上一个教堂如今已有14000个成员,我过去习惯于掌管教堂和传教士的银行账户。所以我决定成为穆斯林社区的活跃分子,继续服务上帝。

我在圣地亚哥的伊斯兰中心享有特权,能接触到两个阿訇,塔哈阿訇和阿卜杜拉•贾利勒,他们一直引导我。他们都是德高望重的权威人物,有一颗对上帝和穆斯林的真心。他们极大的支持、鼓励新项目。

虽然我是穆斯林新人,是女性,圣地亚哥的伊斯兰中心允许我,并鼓励我参与他们的活动,支持我和穆斯林社会,如穆斯林商业综合区,开展新活动。我很喜欢和他们共事,开展活动。

作者:洛佩兹•卡萨诺瓦
翻译:胡斯尼
校对:katemsl

​为什么如此多的美国拉美裔人选择伊斯兰?
​为什么如此多的美国拉美裔人选择伊斯兰?

为什么如此多的美国拉美裔人选择伊斯兰

译自islammessage)正如美国的拉美裔人口呈上升趋势,拉美裔现在是全美最大的少数族裔,拉美裔穆斯林人数也是如此。而这不只是阿拉伯的拉美人移民美国的结果。

据WhyIslam.org报道,拉美裔是穆斯林社区中增长最为迅速的一块。现在约6%的美国穆斯林是拉美裔人,多达五分之一的全国新归信伊斯兰教者是拉美裔人。

位于北迈阿密(North Miami)的北美美国穆斯林协会(A.M.A.N.A.)表示,特别是西班牙裔居多的佛罗里达州南部拥有越来越多的拉美裔穆斯林。

这并不是说在拉丁美洲社会归信伊斯兰教是容易的,迈阿密的尼加拉瓜裔美国护士玛丽娜冈萨雷斯(Marina Gonzalez)知道这一点。

玛丽娜五年前归信了伊斯兰教,戴着头巾。起初,她的家人不再和她说话。她回忆说,"他们叫我塔利班。我的母亲,她不喜欢和我出去,因为我戴头巾"。但现在她母亲"理解了,当我去我的父母家,在我要礼拜时,他们关掉电视。我太高兴了"。

在六年前归信伊斯兰之前,纳吉布(Najib Sowma)的名字是达里奥(Dario)。如今,他是南迈阿密戴德善行清真寺(the Al-Ihsaan mosque)的领导成员。但最初他的古巴母亲感到震惊。纳吉布说,"现在,她的看法已经改变。之前的我与现在是穆斯林的我,她看到我的性格有了很大的不同"。

西班牙的伊斯兰教

许多拉美裔人正从主要是罗马天主教文化迈向一个最初阿拉伯人的信仰,如果这是一个惊喜,或许它不应该是。一方面,像上世纪60年代的非裔美国人,拉美裔发现自己的历史和文化与伊斯兰教和阿拉伯世界的联系。它开始于大多数拉美裔的定义:西班牙语。

维尔弗雷多鲁伊斯(Wilfredo Ruiz)在波多黎各出生,10年前他归信了伊斯兰,是美国伊斯兰关系委员会南佛罗里达州分会律师。他说,"我们的语言是由超过4000个来自阿拉伯语的单词培育而成的,西班牙语的每一个单词都以al开头,例如,alcalde(镇长),alcantarilla(下水道)和almohada(枕头)"。

这是因为中世纪时期阿拉伯穆斯林治理西班牙约800年,并使伊比利亚半岛(the Iberian Peninsula)成为当时最先进的文明发源地之一。鲁伊斯说,1000年以后,过去是西班牙裔DNA中不可分割的一部分。

他说,"大多数已经接受了伊斯兰教的拉美裔觉得最神奇的是,他们的文化与伊斯兰文化有很密切的关系。这就像重新发现你的过去,这方面我们的过去一直被隐藏"。

鲁伊斯指出,拉美裔人和阿拉伯人都高度重视大家庭和传统,如招待客人和陌生人。玛丽娜说,在宗教方面,拉美裔人认为,伊斯兰教提供了一种比天主教更简单、更直接的崇拜形式。他们也感觉比在福音派教会(the evangelical churches)看到的更有结构,因此许多拉美裔人立刻加入。

玛丽娜说,"现在我与神的联系比以前更好"。

令人安慰的是,天主教与伊斯兰教之间存在很多的重叠。例如,穆斯林也尊敬圣母玛利亚(麦尔彦)和耶稣(尔萨,至少他是一个先知)。

迈阿密的秘鲁裔美国外科技师莉莉安娜帕罗迪(Liliana Parodi)24年前归信,她说,"当我开始读《古兰经》时,我说,'哦,穆斯林相信有来世和天使'。你知道,这不是那么太大的区别"。

女性归信

更多的拉美裔女性归信伊斯兰教,比拉美裔男性多。诚然,伊斯兰教被质疑其对女性的苛责,但莉莉安娜说,男性主导的天主教会很虚伪,它禁止女祭司、节育和离婚。超有男子气概的拉丁美洲社会的西班牙语电视网还是把妇女描绘成喷火的性感尤物,批评她们的新信仰。

莉莉安娜说,"我告诉他们,'看看你自己',可悲的是他们视女性为性对象"。

10年前,拉美裔穆斯林的国家形象不幸被卷入何塞帕迪利亚(Jose Padilla)事件中,帕迪利亚因协助恐怖分子被定罪。但对鲁伊斯(他也是一个海军伊玛目)来说,从那以后,很多事情发生了改变,现在拉美裔人对归信不再那么提心吊胆了。

鲁伊斯说,"他们很快了解到,穆斯林厌恶暴力。像基督徒、犹太教徒一样,我们对社会公正的诉求相同。成为一个善良的人和追求社会公正是我们极其重视的"。

开发 midade.com

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