关于伊斯兰教的疑问

两见证词及其含义

作证言是：艾十海都，按俩以俩海，印浪拉胡，外哈代胡，俩舍里凯来胡，我艾十海都，按乃，穆罕买带呢，阿卜都胡，外来苏卢胡。意思是：我作证：除真主之外绝无应受崇拜的主宰，他独一无二；我又作证：穆罕默德是真主的仆人和使者。

　　作证言"是伊斯兰的核心，是穆民（穆斯林）的信仰原则，是生活和行为的准绳。无论任何人，只要虔诚地诵念，明白其内涵意义并且付诸于行动，就是一个穆斯林。凡是当众诵念清真言、“作证言"者都被视为穆斯林。因清真言是信仰的核心，是伟大的宣言，也是穆斯林的“纲领"。失去了它就失去了伊玛尼。

　　“我作证"，即'我'对安拉的存在、安拉的独立，坚信不疑。通过观察思考宇宙万物，参悟其中所包含的智慧和哲理，就会明白这种种的迹象，都证明了安拉的存在，安拉的独一和大能。我们看到山川、河流、日月、星辰，却是没有意志的、没有生命的。没有生命的东西，不会无因而有，自我出现，它们需要一个创造者，这个创造者就是安拉——独一的真主。其次，社会的发展、科学的进步，人们可以创作出各种精密的仪器等科技产品，可以使卫星上天，可以让人登上月球，达到火星，却不能赋予一个物体生命，只有安拉才是赋予生命的主宰，因此，我作证：“万物非主唯有真主，独一无二"。

　　“我又作证"是确信穆圣的使命，确信穆圣的身份和地位。他是安拉派遣给全人类的使者，也是安拉的仆人。作证他是“使者"就是以他作为光辉的榜样，要以自己的身心跟随和顺从他，根据他的指导认主拜主。作证他是“仆人"，就是相信穆圣虽然是圣人，但他又是一个凡人，同我们一样都是真主创造的，其地位不能同真主平起平坐，这与基督教的三位一体说又着本质的区别。

朝觐的哲理

万赞归于安拉，他使古老的天房成为人们梦寐以求的圣地，他使人们通过对他的敬拜而成为高尚的代治者，他使朝觐成为伊斯兰的五功之一，成为对安拉的一种敬拜方式，成为伊斯兰的一个鲜明标志，他还使朝觐成为朝觐者求饶赎罪、使自己变得犹如新生的婴儿一样一尘不染的最佳机会。愿安拉赐福我们的先知穆罕默德、他的弟子、妻室及所有跟随者们。

朝觐是伊斯兰的五大功课之一。是指在伊历12月8日-12日在沙特阿拉伯麦加城完成环游克尔白等一系列宗教礼仪活动。伊斯兰规定，凡身体健康、有经济能力的成年穆斯林，在道路安全的情况下，一生应去麦加朝觐一次，作为必须履行的主命功课。安拉在《古兰经》中说：

“凡能旅行到天房的，人人都有为安拉而朝觐天房的义务。"（3：97）

有关朝觐的详细律例，在伊斯兰法学典籍中有非常详尽的论述，在此我们不必赘述。在这里，我想和大家谈谈朝觐的意义和哲理。

安拉规定的任何功课都富有哲理和意义，朝觐作为伊斯兰的五功之一也不例外。自先知伊布拉欣修建了天房，号召世人朝觐以来，每年都有成千上万的人成群结队地从世界各地前来响应安拉的召唤。朝觐意义深远，朝觐的哲理更是不胜枚举。

一、世界大团结

全世界不同肤色，不同种族，不同语言的穆斯林朝觐者们从四面八方涌向麦加，身着统一的服装，以统一的语言——阿拉伯语——高念着统一的口号：“我们的主啊！我们来了，我们来响应你的召唤，我们来了，我们来了，响应独一无偶的主的召唤，我们来了，一切赞颂都归你，一切恩惠都归你，一切权力都归你，独一无偶的主。"他们向着同一个方向——天房、米那山谷和阿尔法平原行进，在那些圣洁之地进行统一的活动。尤其是在阿尔法，那里是朝觐活动的高潮之地，高潮之时。在那里朝觐者们回顾过去，祈福未来，他们伸出双手，向伟大的安拉悔罪、祈祷，用虔诚的泪水洗刷心灵。到晌礼时，在阿尔法集体并礼晌礼和晡礼，然后继续忏悔以往的过错，作未来的计划，等太阳落山后，集体涌向穆兹代里法，身着洁白戒衣的朝觐者们高念着大赞词缓缓移动，远远望去好似天空中的白云在流动，这一壮丽的景象使人们联想到复生日走向安拉跟前受审的那一时刻。到了宵礼时，在那无边无际的穆兹代里法一起并礼昏礼和宵礼，并在那里过夜。次日集体晨礼后，又统一奔向米那山，进行射石仪式，表示记念安拉，同时也表示纪念圣祖易卜拉欣和伊斯玛依父子坚决服从主命，勇敢地驱赶蛊惑人心的恶魔的高尚事迹，从而警示自己要戒除内心的私欲，以免遭一切恶魔的教唆。射石礼之后，开始剃头开戒，表示从头开始，重新做人。最后去环游天房，以纯洁的心灵赞念安拉，寻求安拉的喜悦，到那时真正体会安拉的《古兰经》文：

“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们，我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的，当他祈祷我的时候。"（2：186）

犹如安拉在自己的身边，那时内心的感受无法用语言表述。那是多么幸福的时刻啊！奔跑“赛法"和“麦尔瓦"山，回忆当时伊布拉欣圣人的太太哈吉尔为了给幼小的孩子伊斯玛仪找水奔跑的故事。炎热的沙漠，无助的女人，幼小的孩子，那是怎样的考验啊。伊布拉欣经受了考验，没有被眼前凄惨的一幕击倒他对安拉的坚信，他完成了自己的使命。而哈吉尔太太也凭借她对安拉坚定信仰，对安拉的无限信赖，没有绝望于安拉的恩惠。每每想起她对易卜拉欣的话，我都会感动得热泪盈眶：易卜拉欣啊，如果这是安拉的安排，那么，你请回吧，安拉绝不会弃绝我们的！她对安拉充满希望，便在荒无人烟的沙漠里奔跑于赛法和麦尔瓦山之间，去寻找水源。安拉没有使她失望，而是赐予了她们“渗渗泉"……

二、安拉饶恕罪过的最佳时机

朝觐是安拉饶恕罪恶的最佳时机。人生在世，难免犯罪，犯罪后不应该自暴自弃，而应该知错改错，洗心革面，重新做人。朝觐就是安拉赐予犯罪的穆斯林这样的一个机会。先知说：“阿丹的所有子孙都是犯错误的，而他们当中最好的人就是立即悔过者。"（伊本·马哲辑录）不管是在阿尔法还是在天房跟前，只要是发自内心的忏悔，安拉都会接受，并消除他的罪恶，使他一尘不染，犹如母亲刚刚生下的新生儿一样。

三、升华信仰

朝觐的每项功课都不断地升华着哈智的信仰，净化着他们的心灵。每项功课都在缩短着哈智与安拉之间的距离。虔诚举意，只为取得安拉喜悦的哈智，他的信仰一次次地得到升华，他的心灵一次次地得到洗涤。

四、回忆先贤们的功绩

先知（愿主福安之）和他的弟子及先贤们为了把真理的光芒带给世人，在那科技不发达，交通不便利的时期，便从遥远的麦加、麦地那，历经千辛万苦，克服重重阻力，牺牲了成千上万的生命，或徒步，或骑马，或乘船把伊斯兰的光芒传播到了世界各个角落，让世人认识了宇宙万物的造化主——安拉。

五、自我修炼，感谢主恩

朝觐之旅，困难重重，磨练了哈智的意志，锻炼他的耐心；种种集体功修，提高了哈智的服从意识，遵纪守法意识，互助互利意识，培养了舍己为人的品德，内心栽培了顺主顺圣的精神；他从内心感谢安拉的恩典，赐予了他财产和健康的身体，使他完成朝觐的主命。大学者卡萨尼说：“朝觐体现着奴仆性和感恩的心，至于奴仆性，不管是总统还是百姓，不管是富翁还是贫民，大家都穿着统一的白色戒衣，不得装扮，远离物欲，抛弃现世的一切浮华，毕恭毕敬，一心一意地进行每一项功课；至于感恩之心，伊斯兰的功修要么是身体立行，如礼拜，斋戒，要么是费用钱财，如天课，只有朝觐是身体和钱财的功修兼并，有了足够的钱，有了健康的身体方可朝觐。因此内心要感谢安拉的这一大特恩。"

六、世界大集会，交朋结友

世界各地不同肤色，不同语言，不同种族，不同习俗的穆斯林同胞们由统一的信仰、统一的目的、统一的理念使他们汇集在麦加，畅所欲言，互相传播各自的文化，互相了解对方的状况，一夜之间成千上万的哈智们都成了难分难舍的亲朋好友。

这也许就是美国民权领袖马尔科姆·X在他的历史性朝觐中获得的最大收获，他写道：

“这里有白色人种、黑人人种、棕色人种、黄色人种，有蓝眼睛的、黄头发的，还有像我一样的红色卷发的，此时皆为兄弟，人人都用同一种方式赞颂着安拉，安拉面前人人平等……而在这之前，我从来没有看到过不同肤色的人彼此真诚地称兄道弟，情同手足，彼此尊重。"

七、敬畏安拉

朝觐的哲理之一就是敬畏安拉。这一点安拉在《古兰经》文中说得很清楚，安拉说：

“在朝觐中当戒除淫辞，恶言和争辩，凡你们所行的善功，安拉都是知道的，你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏，有理智的人啊，你们当敬畏我。"（2：197）了解了朝觐的含义及哲理的哈智，他的朝觐才会使他一尘不染，他才能具备真正的敬畏。而如果没有实现敬畏，那么，他的朝觐只是一次劳民伤财的远程旅行而已，毫无意义。

八、紧跟先知的步伐

对穆斯林而言，取得成功的多少取决于跟随先知脚步的多少。这在朝觐中表现得尤为突出，因为朝觐的所有功修方式都来自先知（愿主福安之）的指导，如果朝觐者在朝觐过程中随心所欲，对圣行漠不关心，对异端乐此不疲，那么，其朝觐要么大打折扣，要么功亏一篑，不被接受。

九、美化品德，自我完善

先知（愿主福安之）说：“安拉派遣我只是为了完成一切美德。"（摆海给辑录）朝觐培养哈智们的以下品德：

廉耻。安拉说：

“凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞，恶言和争辩。"（2：197）以此来提高自己的修养，克制自己的私欲。

抑怒。控制自己的私欲，克制恼怒，不得跟他人无意地争辩，正如上述经文所禁止的那样。

稳重。先知（愿主福安之）有次在穆兹带里法听到人们大声赶驼声和喧嚷声时说：“人们啊！你们要稳重，你们要稳重。"（穆斯林辑录）

吃苦耐劳。几百万人在有限的空间里，水泄不通的道路上，步行快于车速的情况下同时完成五日的功修，虽使哈智们精疲力竭，但同时也培养了他们吃苦耐劳的精神。

互助互爱。不懂一句阿拉伯语的哈智们远到一个陌生的城市，免不了会遇到一些困难，此时，他们助人为乐的精神体现得淋漓尽致。

慷慨大方。一点一滴，辛辛苦苦积攒下来的血汗钱，平日里也许“吝啬不舍"，但为了完成安拉制定的主命朝觐却毫不犹豫。

记念安拉。整个朝觐的过程就是记念安拉的过程，通过每项功修接近安拉，记念安拉是朝觐的哲理中最大的哲理。

以上，就是我们对朝觐及其哲理的大概阐述。知晓了这些哲理的哈智，他的朝觐便是终生最大的一次训练，是最高级别的一次培训，是心灵的洗涤，思想的净化，信仰的提升。

主啊！求您赐给我们一颗不敢违抗您的敬畏之心，赐给我们进天堂的顺主机会，赐给我们化解今世磨难的坚定信心；主啊！求您使我们的听觉、视觉和体力能够享受您所赐的生活乐趣，求您使其持续到我们的生命结束；求您惩罚对我们不公的人，求您援助我们战胜敌人；求您不要使今世成为我们的最大烦恼和知识极限；主啊！求您援助伊斯兰和穆斯林，使以物配主行为和以物配主者变得卑贱，求您使真理、正义、正教之言高于一切，求您援助您的信民。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人。

主啊！求您接受正朝和副朝者们的功课，求您喜爱我们和他们以及所有的穆斯林，使他们

著名的女辅士温姆苏莱姆

亲爱的穆斯林同胞们：

穆圣（祈主福安）在短短的二十三年中，将"除真主外绝无应受崇拜的；穆罕默德是真主的使者"这句言辞传遍了阿拉伯半岛，然后不到百年的时间，圣门弟子们将它传遍了全世界，建立了横跨欧亚非三大洲的庞大的伊斯兰国。先知之所以能取得那么辉煌的成就，首先来自真主的襄助和先知的奋斗，但如果没有十几万圣门弟子为主道无私的付出，追随先知去奋斗的话，先知能取得那么辉煌的成就吗？

莱麦丹月前的一段时间，我们分别讲述了十九位圣门弟子的经历，他们是"以乐园被报喜的十大圣门弟子"、"四大阿卜杜拉"、"三位非阿拉伯裔圣门弟子"和"三位女圣门弟子之圣妻赫蒂彻和圣女法图麦"。

今天我们讲述一位女圣门弟子，她既不是圣妻，也不是圣女，跟穆圣（祈主福安）也没有血缘关系，但她却是一位了不起的女英雄，她就是温姆苏莱姆。

温姆苏莱姆是辅士当中的一员，当穆圣（祈主福安）从麦加迁徙到麦地那（原名叶斯里卜），当地许多人归信了伊斯兰，其中就包括温姆苏莱姆。

温姆苏莱姆和丈夫马利克结婚多年，他们深深相爱着，可马利克拒绝加入伊斯兰。穆圣（祈主福安）迁徙到麦地那后，马利克依然拒绝加入伊斯兰。她很矛盾，很痛苦，一边是信仰，另一边是深爱着的丈夫（圣门弟子艾奈斯的父亲），温姆苏莱姆该如何选择？温姆苏莱姆毅然选择了信仰，最终两人不得不离婚，丈夫远走他乡。

麦地那一位很有地位，且很富裕的名士——艾布托里哈（当时还是多神教徒）来向她求婚，温姆苏莱姆说："你是个男子汉，像你这样的人不应该被拒绝，但我是一个穆斯林，而你是多神教徒，我不可能嫁给你。你崇拜的是木头雕成的偶像，你不感到羞耻吗？只要你加入伊斯兰，我就嫁给你，如果你选择伊斯兰，我不要任何聘礼。"艾布托里哈说："让我考虑一下。"很快，他就回到温姆苏莱姆跟前说："我作证：除真主外绝无应受崇拜的，穆罕默德是真主的使者。"温姆苏莱姆以艾布托里哈的归信作为聘礼，没有要一分钱就嫁给了他。

温姆苏莱姆和前夫的儿子艾乃斯十岁的时候，母亲就带着儿子来到穆圣（祈主福安）跟前，说："主的使者啊！这是艾乃斯，让他侍奉您吧。"先知接受了温姆苏莱姆的好意，从那时起，艾乃斯一直追随先知整整十年，直到先知归真。

艾乃斯是传述圣训最多的人之一，无论先知走到哪里，他都形影不离，耳濡目染听到了很多圣训，把先知的高贵的行为传给了后人，这位伟大、聪明的母亲，选择了正确的教育孩子的方式，她没有把孩子留在身边溺爱，而是送到先知跟前接受高尚的教育。

有一天，温姆苏莱姆来到穆圣（祈主福安）面前，说："主的使者啊！请给我的儿子艾乃斯做个好都阿。"先知随即祈祷道："主啊！求您使艾乃斯多子多孙多财富，在您所恩赐给他的一切中给予福分。"这位母亲多么聪明啊！她不要别的东西，只要了先知的祈祷。

果然，穆圣（祈主福安）的祈祷得到真主的应答，艾乃斯不仅长寿，而且多子多孙，钱财更不用说了。艾乃斯子孙满堂，有一百二十多个，享年103岁，归真于巴士拉。

艾乃斯在麦地那有个果园，别人的果园一年一熟，奇怪的是艾乃斯的果园一年要结两次果，园内弥漫着芬芳，气味如同麝香一般。

这一切都来自那位伟大的母亲的塞拜布，有什么样的母亲，就会有什么样的儿子。

温姆苏莱姆和艾布托里哈有了一个孩子，名叫艾布吾麦勒，真主的考验来临了，孩子生病了，生病期间艾布托里哈有事出门去了。主的定然，可爱的艾布吾麦勒归真了。此时突然听说丈夫要回家了，她不想让旅途劳顿的丈夫突闻噩耗，于是强忍着悲痛，告诫大家谁都不要告诉丈夫这个噩耗。她强装笑颜，穿一身新衣服梳洗一番，并为丈夫备好了晚餐，笑脸迎接丈夫的归来。艾布塔里哈一回到家便问道："孩子怎么样？"一个失去心爱孩子的母亲是多么的痛苦，但是她说："他从来没有像今天晚上这样安静。"多么聪明的回答！丈夫以为孩子睡着了。饭毕，她强装笑颜，侍候丈夫安寝。

第二天早上，两人洗了大净后温姆苏莱姆说："邻居借了我们的东西，我们要回来，但他们很不高兴，你说这有道理吗？"丈夫回答："这当然没有道理，借的东西就应该还。"她紧接着说："孩子本是真主借给我们的，现在他已经拿去了。"

艾布托里哈很生气，责怪妻子没有早点告诉他，他当时没有理解妻子的一片苦心。她不想舟车劳顿的丈夫一回到家，就听到孩子的噩耗。

艾布塔里哈去做礼拜，穆圣(祈主福安)通过启示知道了这件事情。艾布塔里哈告诉先知所发生的事情，先知说："主啊！求您给他俩的夜晚降福。"温姆索莱姆不久又生一子，后来这个儿子结婚后又生了十个孩子，全成了大学者

温姆索莱姆这位贤妻良母，相夫教子。艾乃斯记忆超群，传述了很多圣训，他还有个绝活儿，就是射箭百发百中。他十岁就跟穆圣（祈主福安）上战场，不过当时他还年少，只做些后勤工作。艾乃斯培养儿孙射箭技术，史料记载，艾乃斯经常召集子孙们举行箭术比赛，但常常比赛都是他——百岁老人得冠军，这一切都是由于母亲的赛拜卜。

温姆索莱姆还有刚强的一面，经常跟随穆圣（祈主福安）上战场，负责运送武器装备和救护伤员。侯奈尼战役是光复麦加后和赫瓦津部落展开的一次规模很大的战役，这次战役穆斯林出战不利，甚至威胁到穆圣（祈主福安）的生命安全。温姆索莱姆手拿着刀亲自参加战役，艾布托里哈笑着对先知说："主的使者啊！看温姆索莱姆手里还拿着一把刀呢。"温姆索莱姆则说："假如我看到多神教徒走过我身边，我一定会捅他的肚腹。"

温姆索莱姆为我们穆斯林妇女树立了一个榜样，她是贤妻良母的典型，她没有为教门事务而放弃家庭，也没有因为家庭而放弃对教门的奉献。

我们讲述了二十位圣门弟子，他们有的是富翁，如：阿卜杜拉赫曼奥夫；有的位高权重，如四大哈立法；有大学者，如四大阿卜杜拉；也有各个民族的代表，如赛利曼，苏海布和比俩里。

他们和其他圣门弟子都有三个共同的特点，其一、热爱真主和使者；其二、遵行教门的规定；其三、不遗余力地为主道奋斗。

圣门弟子是行走在大地上的活生生的《古兰》，他们将学到的《古兰》精神实践在他们的生活当中，他们没有独善其身，而是将"万物非主唯有真主，穆罕默德是主的使者"的言辞传向了全世界。

祈求真主赐福于每位圣门弟子，赐予我们陶菲格，让我们追随他们在热爱主圣、遵行教门、传播伊斯兰方面能够踏着他们的足迹，坚定地走下去。

伊斯兰简介

伊斯兰简介

伊斯兰系阿拉伯语音译，公元七世纪由出身于麦加古莱氏族的穆罕默德（约570年－632年，意为：深受人们高度赞扬的先知）在阿拉伯半岛上开始传播。原意为"顺从"、"和平"，指信仰和顺从创造宇宙的独一无二的主宰---安拉，以求得今后两世的和平与安宁。

信奉伊斯兰的人被称为"穆斯林"，意为"顺从者"。

伊斯兰教是世界三大宗教之一，信奉伊斯兰的国家遍布亚、非两个大洲，有五十个左右。此外，在其它很多国家也都有信仰伊斯兰的人（穆斯林），这其中也包括一些西方国家，如：英、美、俄、法、德等。

伊斯兰的使者穆罕默德曾经说过："求知是穆斯林男女的义务。"又说："你们教人知识，给人方便，传达喜讯，切勿恐吓他人，若生气动怒时应当沉默。"

穆罕默德的话鼓舞了广大穆斯林求知的愿望。从公元七世纪开始，阿拉伯穆斯林就沿着海陆交通线到达了世界各地。他们进行贸易或旅行，伊斯兰通过他们得以传播。

穆斯林诚信安拉独一、承认穆罕默德是安拉派遣给人类的最后一位使者，最后一位先知；笃信安拉的独一、全知、全能、自立、无始无终、无匹敌，这是穆斯林的基本信仰，也是穆斯林应该具备的基本理念。

伊斯兰信仰主要纲领

伊斯兰的信仰主要包括：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定（简称"六大信仰"）。

还包括穆斯林必须遵行的善功和五项宗教功课（简称"五功"）。所谓的五功，即念"作证言"、礼拜、斋戒、天课、朝觐。

伊斯兰五功

伊斯兰学者根据《古兰经》、《圣训》的内容，将五项基本功课概括为：念"作证言"、礼拜、斋戒、天课、与朝觐。穆罕默德说："伊斯兰建立于五项基础：作证除安拉外，绝无应受崇拜的主，又作证穆罕默德是安拉的使者；履行拜功；完纳天课；封莱买丹月的斋；有能力的人朝觐天房"。

念"作证言"：又称为"宣誓词"，是非穆斯林加入伊斯兰的标志。意思是：我作证除安拉外，绝无应收崇拜的，又作证穆罕默德是安拉的仆人与使者。当一个人当众见证这一证词后，他就成为一名穆斯林了。

礼拜：信仰的支柱。每日五次礼拜，每周一次的聚礼拜（即主麻拜），一年两次的会礼拜（即开斋节和古尔邦节的礼拜）。礼拜是督促穆斯林坚守正道，对自己过错加以反省，避免犯罪，给社会减少不安定因素，为人类和平共处提供条件。

斋戒：清心寡欲，以近安拉。即成年的男女穆斯林在伊斯兰教历的莱买丹月（即伊历九月），从黎明前起日落止，戒除饮食和夫妻房事等一切戒除的事项，整整一个月。但封斋有困难者，如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或交纳定量的物品施济。

天课：是伊斯兰对拥有一定财力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰认为，财富是安拉所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。"营运生息"的金银或货币每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类牧放的牲畜各有不同的比例。天课的用途在《古兰经》有明确的规定，最主要的还是救济贫困，解决人们的基本生活需求。

朝觐：是指穆斯林在伊斯兰规定的时间、地点内，履行的一系列功课活动的总称。伊历的每年12月8-13日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去觐见麦加天房称为"欧姆尔"(即"副朝")。所谓"朝觐"一般是指"正朝"。凡身体健康，有经济能力的穆斯林在路途通畅的情况下，一生一次到圣地麦加朝觐是必定的义务。不具备此3个条件之一者则可以免除此义务。