关于伊斯兰教的疑问

我们这样欢迎新年
我们这样欢迎新年

我们这样欢迎新年


一切赞颂全归安拉,祈求安拉赐福于先知。 时光如梭,如白驹过隙,日月转瞬


即逝,时光中留下了我们的工作,光阴就是我们的寿


在岁末年初,人们更应该忏悔反省,以崭新的面貌辞旧迎新。清高伟大的安拉


说:"信士们啊,你们全体向安拉忏悔吧,以便你们成功"。又说

我的确会)

(饶恕忏悔者

在嬉戏和疏忽中度过年月: 没有重视来到的穆哈热木月; 没有完成热杰布月

的义务; 尚未全美斋月的斋戒; 在组里.哈吉月里, 既没有礼站夜间拜,也

未曾受戒, 你怎么才能吸取教训、消除罪过,懊悔不已,泪流满面。 请你用

忏悔之心迎接新的一年,愿你能抹去往昔所犯的过错。 亲爱的兄弟们: 安拉

使时光各有优劣,使一部分时节更加尊贵,鼓励人们在其中努力做副功和各

种功修,这些由《古兰经》和圣训提到的尊贵的时节中,就有安拉的月份

——穆哈热木月,接下来我们将要谈谈它的尊贵之处以及地位,以该月为

主,并谈及阿舒拉日。 首先:为什么叫做穆哈热木月? 历史学家称,公元

412年,先知(求主福安之)的第五代先祖-凯俩布是第一位用阿拉伯语给月

份起名的人,将该月命名为穆哈热木月,(穆哈热木在阿语由禁止,禁戒之

意),是因为在该月禁止杀戮,如此命名是为了强调这一禁戒。 安拉的月份

—穆哈热木月的尊贵之处: 1:它是禁月之一; 伟大的安拉说:"依安拉的判

断,月数确是十二个月,安拉创造天地之日,已记录在天经中。其中有四个

禁月,这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。"(讨白章,36节),穆哈热

木月是禁月之一,先知(求主福安之)说:"一年有十二个月,其中的四个月

份是禁月,而禁月中的三个月份是相连的,分别是伊历的十一月、十二月、

一月,以及六月和八月间的穆达尔人的七月"。(布哈里圣训集辑录)。格塔

德(求主怜悯他)在解释这段经文时说:"禁月中的不义行为罪过更大,尽管

所有时刻的不义行为都是不允许的,但是安拉为所欲为的制定事务。"古热图

比(求主怜悯他)说:"安拉专门提及四个禁月,并禁止在其中行不义之事,

表明了这几个月的尊贵"。 2:将该月称为安拉的月份; 安拉将该月称之为安

拉的月份,充分证明了该月的地位,使该月优越于其他的月份。伊玛目伊本.

热杰布(求主怜悯他)说:"安拉将该月称为安拉的月份,用安拉的尊名修饰

该月,证明了该月的尊贵,安拉只会把一些特殊的被造物用安拉的某物来表

达"。 3:这个月斋戒的尊贵; 安拉的先知(求主福安之)说:"莱曼丹月的

斋戒外最好的斋戒是安拉的月份穆哈热木月(伊历一月)的斋戒"。(穆斯林

圣训集辑录)。 吉庆祥和之禁月, 谨遵圣训多斋戒, 斋戒只求主回赐, 定

被天使永记录。 艾布.奥斯曼.乃海底(求主怜悯他)说:"人们很重视三个十天:

(莱曼丹月)伊历九月的后十天,伊历十二月(组里.哈志月)的前十天,以

及伊历一月(穆哈热木月)的前十天。" 4:阿舒拉日斋戒的尊贵,以及相关

问题; (1):阿舒拉来自"阿舍热"(阿拉伯语"十"的音译),是一种张大名词,

表示夸大,这是古热图比等人的主张。 (2):在伊斯兰初期阿舒拉日的斋戒

对穆斯林是主命,伊本.阿巴斯(求主喜悦他)的传述:当安拉的使者(求主

福安之)来到麦地那发现犹太人在阿舒拉日斋戒,便问道:"这是为什么?"犹

太人说:"这是清廉的一天,这一天安拉拯救以色列人摆脱了敌人,所以穆萨

在这天斋戒"。安拉的使者(求主福安之)便说:"我们比你们更应该追随穆

萨"使者在在该天斋戒了,并命令人们斋戒。(布哈里圣训集辑录)。这段圣

训证明了犹太人在这天斋戒,另外一段圣训传述也证明了此事,在布哈里和

穆斯林圣训集中有圣训提到,蒙昧时期的人们也在这天斋戒。当莱曼丹月的

斋戒成为主命后,这一天的斋戒不再是主命,而成为可嘉的圣行。 伊本.哈杰

热(求主怜悯他),引用伊本.阿布杜.班勒(求主怜悯他)的话说:"公议决

定在该天斋戒不是主命,而是可嘉的圣行"。 (3):这一天斋戒的尊贵;

安拉的使者(求主福安之)说:"为了安拉的喜悦而在阿舒拉日斋戒,能消除

过去一年的罪过"。(穆斯林圣训集辑录)。有人就阿舒拉日的斋戒询问伊本.

阿巴斯,他说:"使者从未像重视阿舒拉日一样重视过其他日子,也从未像莱

曼丹月一样重视过其他月份"(布哈里和穆斯林圣训集辑录)。在泰白拉尼

(求主怜悯他)传述的圣训中提到:"莱曼丹月之外,在使者(求主福安之)

看来最尊贵的日子是阿舒拉日。"艾里巴尼鉴定这段为正确的圣训。摘自《鼓

励行善的正确圣训》。 (4):在这一天怎么斋戒; 伊本.哈着勒(求主怜悯

他)说:阿舒拉日的斋戒分为三个等级: 最低品级是只在阿舒拉日当天斋

戒; 中等品级是在第九日和阿舒拉日两天都斋戒; 最高品级是在第九日和阿

舒拉日以及第十一日都斋戒。 第一个等级的证据:有圣训中提到阿舒拉日斋

戒,而没有说前面一天和后面一天的斋戒; 第二个等级的证据:先知(求主

福安之)说:"如果活到来年,我定会在第九日斋戒"。(穆斯林圣训集辑

录)。 第三个等级的证据:白哈给传述的圣训,"你们要有别于犹太人,在阿

舒拉日前一天和后一天都斋戒"。传述系统羸弱。 伊本.盖伊姆(求主怜悯

他)说:"单独在第九日斋戒的人没有正确理解圣训,他没有明白圣训语句,

以及圣训的表达方式,远离了圣训字面意义以及教法意义"



何为穆斯林的尊严
何为穆斯林的尊严

穆斯林的尊严



伊本•欧麦尔传述,使者说:"我奉命征服人类,直到他们作证:万物非主,只有真主,穆罕默德是安拉的使者;及他们谨守拜功,缴纳天课。若他们这样做了,他们的生命、财产将得到保障。他们当履行伊斯兰的各项当然义务(或译作:除非他们触犯了伊斯兰教法),他们的清算将由至高的真主判决。"
——
《布哈里,穆斯林圣训实录》辑录




一、穆圣是真主派遣给全人类的使者,肩负着向全人类传达启示,宣传正信的使命。伊斯兰的神圣使命和终极目标是让全人类都接受伊斯兰,并作证:万物非主,只有真主,穆罕默德是安拉的使者;及他们谨守拜功,缴纳天课;履行伊斯兰的各项主命功修、当然义务,全面遵循伊斯兰。对于全体穆斯林而言,只要还有人不知道伊斯兰,未了解伊斯兰,未接受伊斯兰,未口舌招认:万物非主,只有真主,穆罕默德是安拉的使者,宣教的任务就没有完成,穆斯林的责任的就没有卸掉。
二、根据各个时代所面临的具体情况不同,伊斯兰的宣教有战争时期和和平时期之分。若非穆斯林,无论是多神教徒、无神论者、或是偶像崇拜者等异教徒敌视或亵渎伊斯兰,或侵犯攻击穆斯林,这种情况下,为捍卫正信,维护伊斯兰的神圣性和穆斯林的尊严,允许穆斯林采用战争方式,以刀剑枪炮武力应对,直至其接受或服从伊斯兰,或服从伊斯兰的统治,并与穆斯林和平、和谐相处。和平时期,穆斯林可采取多样性宣教方式,如奔走于各地口头宣教,或著书立说、口诛笔伐,或印刷、制作各种宣传资料,或建立伊斯兰电台、电视台或伊斯兰网站等等。当然,宣教也并不应局限于单纯说教,也应附以必要的精神或物质上的支持、帮助。
三、作证"万物非主,只有真主,穆罕默德是安拉的使者;"履行各项主命功修、当然义务,服从并遵循伊斯兰教法,是伊斯兰的核心和根本基础,是对伊斯兰信仰的体现和实践。内心接受和诚信,外在行为遵循和履行,二者的完美结合,是伊斯兰和伊斯兰信仰的完整概念和完美形式。凡接受伊斯兰而不全面遵循、履行者,都当受信仰的谴责或教法的惩治。
四、伊斯兰教法只惩处触犯者的外在行为,并根据其性质和情节予以相应的判决,或予以谴责,或纳罚金,或处以鞭刑,或处以死刑,而其最终的功过、清算,及其归宿,则交付真主,后世由真主给以绝对公正的判决。
五、穆斯林的生命、财产是受保护、不可侵犯的。至于违背伊斯兰教法,撇弃主命功修和应尽义务,如叛教、故意杀人、已婚者通奸,偷盗抢劫,抗缴天课等,则其生命、财产不受保障。

宣传的奇迹
宣传的奇迹

登高远眺一览众山小,只见江河日夜奔腾注入大海。认主独一的穆斯林应有如此气慨,对伊斯兰未来充满希望和信心。

在伊斯兰的历史上,每次朝阳升起都是在黑夜之后,经历过一次新的奋斗和考验﹔从黑夜压迫中挣扎喷薄而出的一轮红日,向世界发射更多的明亮﹑热量和光辉。

想当初伊斯兰诞生之际,真主的最后使者肩负向全人类传播正道的使命是从几十个弟子开始,几十年后把一个四分五裂而且迷信腐败的阿拉伯半岛统一了起来,成为一个归顺独一无二真主的强大力量。一部《古兰经》消除了千百个阿拉伯部落的彼此世仇和前嫌,成为穆斯林弟兄一家人。从数千年愚昧中脱颖而出的阿拉伯人,手捧《古兰经》向周围的"文明古国"传播真主的启示和警告,只一个世纪的发展,容纳了罗马帝国﹑波斯帝国和古埃及的臣民,他们心甘情愿地永远做忠实的穆斯林,为主道奋斗。

过去对这些帝国畏惧和防范的周围民族都开始羡慕他们找到了光明,愿意和解,邀请伊斯兰的教师到那里去传播正道,伊斯兰的国土扩大了,北抵欧洲中部,东至中国长城,西面蔓延到撒哈拉大戈壁天然屏障。穆斯林以依靠的是精神武器,昂首阔步走向世界,所到之处,向当地的民族展现真主宗教的文明,产生巨大吸引力,万方皈依,证明了真主对正道的神威和指引。伊斯兰被后来的蒙古人和突厥人传播到更为广阔的天地。

真主启示说:"对于宗教,绝无强迫。"穆斯林必须遵从真主的命令,所以在伊斯兰的发展史上,没有一个地方发生过信仰伊斯兰"洗脑筋"运动或强制性"入教"的事件。穆斯林自信伊斯兰是唯一真理,毋须强人所难,只须用自己的行为做表率,凡是人类都愿走向光明和正义。

伊斯兰的敌人自古以来都不可理喻伊斯兰发展的奇迹,他们编造许多谣言,例如"一手执剑,一手捧经",阿拉伯骑兵对外征服土地和掠夺财富。历史的规律批驳了这些造谣者的谎言,因为世界上没有一个依靠武力征服或为掠夺物质财富而强盛的帝国能够维持长久的,他们必将遭到人民的反抗和唾弃。事实证明,凡是伊斯兰文明熏染过的地方,都在那里生根开花,没有一个民族愿意放弃伊斯兰信仰。

假若他们是被野蛮武力征服的民族,他们是遭受奴役和掠夺的人民,这样的情况绝不会发生,在任何一个国家的历史上都能找到明证。敌人的造谣是为了诬损伊斯兰正义形像和真理的光芒,过去和现代都是一样。伊斯兰是真主的正道,人类社会的文明前进,高尚的精神境界,道德规范严格,社会制度合理,所以归信伊斯兰的民族世代都愿保留穆斯林的光荣,祈求真主的慈恩。

中世纪蒙古铁骑征服过大半个伊斯兰世界,他们凭着烈马和强弓获得战争胜利,掠夺穆斯林的金银财宝,奴役人民,但是在穆斯林地区的所有蒙古官兵都归信了伊斯兰,壮大了穆斯林的队伍,因为他们的心被伊斯兰征服了。蒙古入侵者的凶残和暴力被伊斯兰的文明和法制所代替,伊斯兰的真理融化了钢铁的兵器,杀人和流血停止了,人人都学会崇拜真主。强悍的蒙古兵蹂躏了中亚穆斯林的家园,烧杀抢掠,抓壮丁侵吞中国,造成中华大地"回回遍天下"。这是真主正道的奇迹。

伊斯兰在遭遇每次艰难与浩劫之后都出现了飞跃的发展,才有今天这个遍布全球的穆斯林社会。今日的伊斯兰与先知穆圣时代没有两样,坚持认主独一,共读一本真经,遵奉真主最后的使者,五大功修礼仪,六大信仰原则,天下穆民是一家,本质没有变异,这是真主正道的奇迹。

在世界上任何角落生根发芽的穆斯林社会,都有清真寺,有伊斯兰教育,孩子们学习阿拉伯文和《古兰经》,每天五个时候那里的天空都飘扬着高声赞词"安拉胡艾克白勒——真主至大﹗"因为伊斯兰是真理,是团结,是社会,是包括一切的生活文明。现在看来,任何磨难和艰苦都是真主意欲的发酵素和催化剂,使穆斯林更加活跃﹑积极﹑努力,其结果伊斯兰信仰深入人心,传播更为广阔。

伊斯兰就像天体学家观看宇宙的运动,仍旧处于剧烈"大爆炸"后的膨胀时期,迅速向四周飞驶,潜在的势能没有穷尽的迹象。考察今日世界各地穆斯林社会的来源,每一个地方都有一个说不完的故事 :太平洋岛屿的穆斯林说,他们的祖先从阿拉伯商人那里接受了真主的光亮﹔在非洲大陆上,每个国家都有穆斯林,是他们的老前辈从北方学习来传播的信仰﹔西伯利亚的穆斯林说,他们的先辈被斯大林独裁流放到冰天雪地的这里﹔西欧﹑南美﹑澳洲的穆斯林多是各大洲的难民,来自被战争和灾荒蹂躏的故乡。伊斯兰的敌人曾经在世界许多地方对穆斯林社会制造种族灭绝大屠杀,后果是刺激了穆斯林生活区的扩散,不仅原地的穆斯林没有被消灭,他们的后裔找到了海外其它地方定居,依然是穆斯林。所有的老殖民地宗主国今日都充满了他们曾经侵略和统治过的殖民地穆斯林移民,成为新一代公民,在那里宣教﹑建寺﹑造学校﹑学习《古兰经》。伊斯兰是穆斯林心中磨灭不了的光亮,是真主的宗教真理,被驱赶到任何土地上的穆斯林,如同从空中随风飘来的种子,只要落在土地上,就会扎根繁荣。

战争﹑破坏﹑自然灾害使许多地方的穆斯林忍受生离死别的痛苦,背井离乡奔向茫茫的远方﹔在逃难﹑流亡和移民中的穆斯林,真主在冥冥之中赋予他们传播正道的使命。暴风骤雨和人间灾难是真主的定然,伊斯兰必然在全球所有人类的地方传播也是定然,这是真主正道的奇迹。

今日世界再现社会的腐败和愚昧,这是西方文化传染的病毒和瘟疫,有甚于一千四百年前的黑暗阿拉伯半岛,而伊斯兰已不是当年几十个圣门弟子势单力薄的局面了,穆斯林拥有世界四分之一的人口,《古兰经》传播到了世界每一个角落。凭着真主的引导,穆斯林高瞻远瞩,对未来世界充满希望和信,为正道奋斗的每一点善功都将获得真主喜悦的赏赐。

​英国科学教授归信伊斯兰谈心得
​英国科学教授归信伊斯兰谈心得

英国科学教授归信伊斯兰谈心得

إسلام أستاذ علوم البريطاني

亚瑟艾里森(Arthur Alison)


伊斯兰国际通讯社(IINA)2月15日发自英国的消息:伦敦大学电子工程系系主任亚瑟艾里森(Arthur Alison),通过自学和研究,归信伊斯兰,成为穆斯林。

艾里森教授对媒体记者说,他从多年的研究和比较中得出结论,伊斯兰是真理的宗教,是造物主对人类的天启真理,表现了人类被造化的本性,因此他最后决心皈依正道。 他心悦诚服地跟随伊玛目诵读了《作证词》:"除真主外绝无应受崇拜的主;穆罕默德是真主的使者。"

面对一位阿拉伯文月刊记者,艾里森教授讲述了他学习和归信伊斯兰的过程。 他说:"作为英国心理学与精神文明研究学会的会长,我必须熟悉世界上的各种宗教,这个职责迫使我敲开各种宗教知识的大门。 我研究过古代和现代的各种宗教,例如印度教、佛教等等。 学习和研究伊斯兰是在最近, 很自然,我对这些宗教进行了比较。"

他说:"我有一次参加了一场宗教学术研讨会,内容是:《古兰经》经文中包含的医药知识。 会上听到许多专家的研究报告,使我顿时开悟,醍醐灌顶。 我开始对伊斯兰深信不疑,认识到这确实是天启的教诲,天人合一的真理,宇宙是个整体,真主是万能的造物主,主宰天地万物。 我的本职专业是科学,懂得许多现代科学原理,以我有限的科学知识来检验今天所理解的伊斯兰,处处吻合,天衣无缝,充分证明这个宗教的合理性、科学性和完美性。 真主造化了天地万物,并且向人类传授了认识大自然和人类自己的真理,就是我们看到的《古兰经》,这是再合理不过的简单道理,妇孺皆知。 后来,我在一位德高望重学者面前诵读作证词,成为穆斯林。 当我诵读了作证词之后,霎那间,轻松的感觉贯通全身,异常愉悦,不可名状,感受上下求索最终找到真理的兴奋和快感。"

"真主造化了每一个人,并且注定了他的生与死。 当死亡来临之时,灵魂被招回到真主那里;世上所有死亡过的人都没有完全消失,他们的灵魂被储存在一个地方,等待着真主最后审判的日子"死后复活"。 这些事实应当是对每个人显示的迹象,要人们领悟真主存在的真理,对于有信仰、有知识和有理智的人,都是深刻的教育。"

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