关于伊斯兰教的疑问

​穆圣教我们怎样生活

穆圣教我们怎样生活

穆圣说："胃的三分之一是食物，三分之一是水，其它的让它空着。"再吃就是浪费。又说："少吃少饮乃所有药物之母。"又说："每个人都无常在他的生活上。"艾布胡莱勒传述，穆圣说："两个人的饭够三个人吃，三个人的饭够四个人吃"。我作为一名穆斯林感到非常荣幸，我们的穆圣早在一千四百年前就告诉我们，怎样安全健康的生活。

喝：

穆圣说："你们喝水时要一口一口的喝，不要一饮而尽。" 水是人体中很重要的一种物质，约占体重的65%--68%，新生儿与成年人比占的更多些，占体重的85%。水可以自由出入细胞膜，在人体内维持着各种水、电解质的平衡，只有它保持稳定、平衡，各种生命代谢活动才能顺利进行。一旦水过多或过少，会导致水、电解质紊乱，从而出现一系列病症。

拉撒：

穆圣禁止站着小便，欧麦尔的传述："穆圣看见我站着小便，就说：欧麦尔啊！你不要站着小便。此后我再也没有站着小便过。"第一，是为了卫生，防备尿点溅湿衣服。第二，促进健康，预防肠道癌的发生。2002年12月13日，《生活与健康》报，"男人下蹲式小便可预防肠癌。"别看这小小的举动，它使阿拉伯与印度穆斯林男人受益匪浅，其中之一就是肠道癌的发病几率显著下降。原来蹲位小便可引起一系列肌肉运动及相关反射，加速肠内废物的清除，缩短粪便在肠道内停留的时间，硫化氢、吲哚、粪臭素等致癌物的重吸收减少，从而降低患癌病的危险性。调查资料表明，蹲下小便的男性的患癌率比站立式小便的男性要低40%。

睡：

睡觉的礼节中有："靠右侧睡，头朝北，脚朝南，脸朝西，右手放于右脸颊下，左手放在左腿上，腿微弯曲"。首先，靠右侧睡，这个和我国中医提倡的睡眠姿势非常相似。中医强调睡眠姿势为"卧如弓"，中医认为：以这种姿势入睡不损心气。蜷卧的好处是：后脑很快就能静下来，由兴奋转为抑制状态，不久就会进入梦乡。第二，头朝北，脚朝南，有哪些科学道理呢？这是因为地球磁场的方向是南北方向，磁场具有吸引铁、钴、镍的性质，人体含有这三种元素，尤其是血液中含有大量的铁，假如东西方向睡眠，会改变血液在体内的分布，从而影响睡眠质量。

其它：

打喷嚏。艾布胡莱勒传述："穆圣打喷嚏时，用手或衣服遮面，并压低响声"。这样做的好处有三：1、遮丑，人的面部最难看的时候是打喷嚏的时候，此时人的面部表情变化很大，我想谁也不想让别人看到这副面孔。2、处于礼貌，尤其是在公共场所，同时，也为了避免噪音污染。3、避免病毒传播，打喷嚏是感冒的前兆，现代医学证明感冒也是传染的。一次喷嚏喷出微粒多达几十万，甚至上百万。打喷嚏时，用手或衣服遮住面是有必要，而且是科学的。非典时期，为了更好的控制传染，对感冒、发烧者严格要求带多层口罩，隔离，戒严。一般性感冒虽说不像非典那么可怕，但时刻预备防范措施，防患于未然是最好的选择。

愤怒：

穆圣说："愤怒来自恶魔，恶魔从火上被创造，水能熄灭火。当你们中的一个人发怒时，让他沐浴"。

人们常用火冒三丈、怒火中烧、怒发冲冠来形容生气的样子。人在发怒时精神紧张，情绪波动大，呼吸急促，心跳加快，血压上升，特别是暴怒时，大脑皮层达到高度兴奋，支配血管的交感神经也处于兴奋状态，小血管发生收缩，血压增高，心率加快，心肌耗氧量增加，心脏负荷加重，从而诱发和导致心血管疾病，甚至发生脑溢血、心肌梗死而突然死亡。

人生在世，不可能事事顺心如意，人都有七情六欲，生活中谁都有烦心事、不愉快，生气、发怒、愤怒，甚至会做出过激的事来，后果不堪设想。谁都知道退一步天高地阔，让三分海阔天空，"当你们中的一个人发怒时，让他沐浴。"做法是：用水洗头、脸、周身，凉水效果更好。因为人的面部有着丰富的末梢神经，当面部组织受到冷刺激时，可以反射性地抑制交感神经的兴奋。一般不到一分钟，心率即开始减慢，血压下降，情绪也就逐渐地平静下来了。

喝蜂蜜。

艾布赛尔德的传述：一个人来见穆圣说：我哥哥泻肚。穆圣说："叫他喝蜂蜜。"他连来几趟，穆圣每次都叫他饮蜜。最后穆圣说："没有办法，只有任他泻去。真主的话是真的，令兄的肚子骗人，再给他喝！"。这回，一喝便愈。（塔志圣训，第三册，39页。）真主说："你的主曾启示蜜蜂："你可以筑房子在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。然后你从每种果实上吃一点，并驯服地遵循你的主的道路。"将一种颜色不同，而可以治病的饮料，从它的腹中吐出来；对于能思维的民众，此中确有一种迹象。"《古兰经》16：69节。

蜂蜜真的有这个功能吗？近代国内外医学研究证明，蜂蜜具有补脾肾、润肠、润肺、解毒、防腐等主要功效。对脾胃虚弱、肠燥便秘、干咳无痰、咽燥口干、营养不良、体弱多病、护肤美容、烧伤、溃疡等具有广泛的营养、保健滋补作用。是一种天然的绿色食品和食疗佳品。对消化系统、呼吸系统、神经系统、心血管系统、肝脏疾病、感染性创伤及烧伤、消除疲劳、增强体力、润肤美容等方面具有广泛的营养、保健滋补作用。

穆圣没有读过书，不识字，不是学者，也不是医学家。但是，他却在一千四百年前说出了今天才被医学家证实，而有益健康的医学道理。由此可见穆圣的远见卓识！

穆圣(愿主福安之)的环保举措

穆圣(愿主福安之)的环保举措

“环境保护是指人类有意识地保护自然资源并使其得到合理的利用，防止自然环境受到污染和破坏；对受到污染和破坏的环境必须做好综合治理，以创造出适合于人类生活、工作的环境。环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。"

——以上是现代专家学者们对“环境保护"一词所下的定义。

其实，凡学习过伊斯兰历史的人都知道，我们的先知穆罕默德早在一千四百多年前，也就是他刚刚迁徙到麦地那的那段时间里的许多言行和举措，足以说明伊斯兰教在环保问题上的观点态度，足以揭示伊斯兰文明对人类社会所作出的具有前瞻性的贡献之一。

在史学界，学者们历来认为，迁徙，是伊斯兰史上的重大事件。它改变了历史的进程，给摇篮中的伊斯兰提供了茁壮成长的契机；使在麦加受到残酷迫害、无情打击的穆斯林先贤们在麦地那——这个光辉的城市里得到了一个适合生存和发展的场所。

教历元年十月，在先知迁徙到麦地那的几个月后，圣妻阿依舍也在其兄阿卜杜拉和宰德•本•哈里赛、艾布拉菲尔和阿卜杜拉•本•乌莱盖图等圣门弟子的接应下，与多位圣眷以及艾布白克尔的家属一起抵达麦地那了。她如实陈述对麦地那的第一印象说：“我们到达了麦地那——真主的大地上热病最盛的地方，连（麦地那）布托哈努山谷里都流淌着变味的水。"圣妻的这段话是对当时麦地那城的真实描述。麦地那在先知与穆斯林们迁徙到达之前不仅是一个瘟疫和热病肆虐的地方，而且水资源匮乏、水质也不纯洁。

所以，初来乍到的圣门弟子中患病者很多，《布哈里圣训实录》里记录着艾布白克尔、毕俩里等圣门弟子病倒后的情形，说他们时而清醒时而昏迷，有的圣门弟子濒临死亡，甚至先知也曾一度染病在身。患病的圣门弟子往往站都站不起来，礼拜都是坐着礼，直到先知提醒他们“坐着礼拜的人只能得到站着礼拜者的一半回赐"时，他们才费力地站着礼拜，期望获得真主更多的回赐。

那么，生存环境的恶劣，卫生环境的不如意，先知穆罕默德对此的态度和举措是什么呢？

作为真主的使者，穆圣深知：这世间的一切都是真主的创造。穆斯林此次大举迁徙的目的地——麦地那，是全知全能的真主默示与他的。目前的一切艰难困苦都是暂时的！

笼罩在麦地那上空的瘟疫、疾病，以及匮乏的水资源等只是一些外象，其中人为因素居多。真主揭示说：“灾害因人们所犯的罪过而显现于陆地和海洋，以致真主使人们尝受他们行为的些许恶果，以便他们悔悟。"既然这些现象有它的“来龙"，也必将会有它的“去脉"。

那么，它的“脉"是怎样“去"的呢？

换句话说，穆圣对此的举措究竟是什么呢？

1、 向真主祈祷。

《布哈里圣训实录》记载，当穆圣听到妻子阿依舍对患病的圣门弟子的情况汇报后，立即向真主祈祷说：“主啊！祈您使我们热爱麦地那就像热爱麦加一样，甚至更胜于热爱麦加！祈您使麦地那成为健康的！使麦地那的食物因为我们而成为多福祉的！祈您将麦地那的热病转到'祝哈法'去！"纵观穆圣生平，我们知道，穆圣从未只说不做。

相反，他身体力行，言传身教，以身作则，凡事从自己开始，也让每个穆斯林都从自己开始。穆圣深知：真主厌恶那些只说不做、夸夸其谈的人。真主说：“信道的人们哪！为什么你们说你们不做的事情呢？你们说你们所不做的，这在真主看来是可恨的。"因而，穆圣没有满足于只向真主祈祷而自己无所作为。

所以我们看到穆圣的第二举措是：

2、 重视清洁卫生，

将“外洁"与“内清"联系在一起。穆圣倡导清洁，把它提升到伊玛尼的高度，说：“清洁是信仰的一半。"据艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们当竭尽所能地保持清洁。因为，清高的真主将伊斯兰建立在清洁之上，只有洁身自好的穆民才能进天堂。"这两段圣训充分说明伊斯兰教对清洁问题重视的程度。

为杜绝污染，保护环境，提高空气质量，穆圣命令说：“你们当清洁你们的院落。" “不要在果树下小便。"“你们当远离溪流、大路上和阴暗处——这三个易被诅咒之地——大小便。"不仅如此，穆圣还禁止人们迎风小便、禁止在死水里小便、禁止在少量的流动的水里小便；禁止人们在坟地里大小便。

与此同时，穆圣还把清洁问题与伊斯兰的信仰、功修联系起来，他说：“'你们告诉我：假设在你们中某人的门前有一条河，他每天在河里洗五次澡，你怎么说？他的身上还会有污垢吗？'

他们说：真主的使者啊！不会有了。穆圣说：'那就是五番拜功的比喻。真主以它来抹去罪孽。'"

3、 划定丢弃脏物、堆放垃圾的区域。

为根除生活污染源，穆圣禁止人们随意乱扔垃圾。据《伊斯兰的麦地那》一书记载：穆圣命令将脏物和垃圾丢放在远离人们住宿区域的被称作“麦纳遂尔"的垃圾专用区。这在一千四百多年前，无疑是一项利国利民的壮举！

4、 重视水利开发、疏浚河流、广开水源。

麦地那布托哈努山谷的水不纯洁，这是圣妻阿依舍在前边的圣训中所肯定过的。这不洁的水，可能是导致该地热病流行的重要原因。所以，为确保麦地那居民——特别是穆斯林们的生命健康，远离疾病，就必须溯本清源，根除隐患、重视水利开发。

a——据《先知生平》记载：先知鼓励圣门弟子购买被犹太人垄断的——麦地那仅有的甜水井之一——“柔迈井"的所有权，先知的女婿奥斯曼响应号召，当场买下了它，并慷慨地把其所有权捐献给全体穆斯林。

b——先知还命令圣门弟子泰利哈•本•欧拜顿拉率人打了好多眼水井，每眼井跟前都派有专人看守、并助人汲水

c——泰利哈在先知的命令下利用新挖的甜水井的便利，开辟了水道，使麦地那有史以来第一次种上了小麦。

d——穆圣投入不少人力物力用于疏浚河流，溯本清源，没过多久，布托哈努山谷的水终于还原为清亮的甜水。圣妻阿依舍说：“我听到真主的使者说'布托哈努的确是天园中的一条运河。'"

5、关注麦地那的自然环境，

禁止砍伐麦地那的树木，维护和保障可持续发展的态势。穆圣是真主的使者，他高瞻远瞩地将麦地那定为“禁城"，禁止人们砍伐树木，使其植被得以恢复，强化了水土保持，保护了麦地那可持续发展的潜质，造福了人类。穆圣说：“易卜拉欣确已把麦加定为'禁城'，我把麦地那也定为'禁城'"，“禁城"里既“不允许砍伐树木，也不允许狩猎"。这样既保护了动物的生存安全，也保护了植物的生存空间。从而保障了人们安居乐业、团结互助的积极生活态度，使天、地、人、物都得以均衡、和谐地共存，有力地巩固了绿色生态环境的可持续发展态势。

所有这一切，自始至终都仰赖真主的佑助。真主说：“难道你们没有看到吗？真主已为你们制服了天地间的一切，他博施你们表里的恩惠。有人争论真主的德性，但他们既无知识又无向导，且无灿烂的经典。"

穆圣早就告诫我们说：“你们中任何人的信仰都不完美，除非爱他人如爱自己者。"

伊斯兰认为：个人信仰的完美与否，取决于他是不是一个“想他人所想"、“后天下之乐而乐"的谦谦君子。而所谓“可持续发展"（正是对这段圣训意思的现代诠释）指的是：既满足当代人的需求而又不损害后代人满足需求的能力。

换句话说，就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展，它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。

综上所述，穆圣在迁入麦地那的初期，就匠心独具地对危害人的生命健康和安全的疾病和瘟疫等进行了大刀阔斧地综合治理，根除了生活污染和水污染，保护了绿色植被和动物生存空间，并把保持个人卫生和公共环境卫生提到信仰的高度。所有的这一切，都是在一千四百多年前发生的。这就更加说明伊斯兰的正确和它的前瞻性。即使在今天，伊斯兰环保精神仍然光芒四射，照耀着世人。

来源：安拉的使者网

清真言的益处

清 真言是伊斯兰的核心宣言，它决定你今世的方向和后世的命运。一个人只要念了清真言，他就是一个穆斯林。原来他是一个非穆斯林，一旦宣读了清真言，就变成了 穆民【信士】，成为了穆斯林【顺从真主的人】。从黑暗走向了光明。之前是外人，念后变成了兄弟朋友。从一个火狱中人变成了乐园中人。为什么呢？一句话为什 么能有如此大的威力？为什么使人有这么大的翻天覆地的变化呢？

因 为清真言前半句的意思是【除真主外，绝无应受崇拜的】，宣读清真言的目的是从我们的内心中清除对一切被造物的依赖和崇拜，把全能伟大的真主装在自己的心 里。人生只是考验。真主在世界上造了许多使人类喜爱的、羡慕的、依赖的、甚至崇拜的和迷惑人类的被造物，尤其造化了恶魔，而且给了恶魔长久于今世的寿命和 魔力，以此来考验人类。结果大多数人没有经得起这个考验，纷纷以物配主，甚至不认识真主了，而另寻神灵。

而真主特赐了我们---自古至今的穆民信士们，下降了104部天经，派遣了12万4千有余的圣人，引导了我们正路，开阔了我们的心境，让我们认识了清真言，感赞真主！所以我们要随时随地多念清真言，因为恶魔一刻都没有放松对穆民的干扰。

因此穆圣（愿主福安之）说:{你们以念清真言来刷新你们的信仰}。每当我们上了恶魔的当，而犯了一次罪时我们的心上就落了一个黑点，如果当时我们念了清真言，那么那个黑点就被抹除了，如果我们不念清真言，而继续犯罪时我们的心会被黑点所笼罩，而那时就难以自拔了。

真主在批评恶人们时说：(绝不然！他们所犯的罪恶锈住了他们的心)。圣人（愿主福安之）说：{有一物，若它好了，一切就好，若它坏了，一切就坏了，须知！它就是心}。圣人（愿主福安之）说：{天地不能承装我，宝座也不能承装我，唯有信士的心能承装我}。所以信士的心应该是唯真主所有。真主最激愤的和不可饶恕的事情就是以物配主之罪。

【除真主外绝无应受崇拜的】意思是没有任何创造者，除非真主。没有任何供养者，除非真主。没有任何管理者，除非真主！ 历代的每一位圣人向人类宣传的第一句话就是清真言，他们所肩负的使命是宣传清真言，这是真主最喜爱的言辞。

长期念清真言的好处是为了让我们的最后的话语成为清真言。圣人（愿主福安之）说：{谁的最后一句话是清真言那么他就进天堂}。每一个人的无常以他平常的生活方式决定的，所以我们要随时随地长期念清真言。

前面我们讲的是清真言的前半段【lia yi lia hai in lan la hu】除真主外绝无应受崇拜的，它是永恒不变的真理，无论任何时候，在真主创造今世之前，还是之后，还是在后世都不会变化。而下半段【mu han mai dun rai su lun la hei 】{穆罕迈德是真主的使者}就不同了，它是随着时代变化而变化的，比如在努哈圣人时代，清真言是{除真主外绝无应受崇拜的，努哈是真主的使者}，在易卜拉欣圣人时代清真言{除真主外绝无应受崇拜的，易卜拉欣是真主的使者}，在穆萨圣人时代是{除真主外绝无应受崇拜的，穆萨是真主的使者}，在尔萨圣人时代是{除真主外绝无应受崇拜的，尔萨是真主的使者}，到了我们的穆罕默德圣人时代时清真言是{除真主外绝无应受崇拜的，穆罕默德是真主的使者}。

在我们圣人（愿主福安之）之后清真言不会变化了，因为穆罕默德圣人是最后一位圣人，是封印万圣之圣。以后再不会出现新的圣人了。我们长期念【mu han mai dun rai su lu n la h 】穆罕迈德是真主的使者的目的是：我们坚信穆罕迈德是真主派遣给我们的圣人，是我们的楷模和榜样。

我们是他的"稳麦"（跟随者）， 只有我们走圣人走的道路，做圣人所做的事业，才能获得两世的成功。否则，便是两世的绝望，折本乃至灭亡。前半段和后半段之间的关系是两个离不开的关系，是 相辅相成的关系，因为过去愚昧时代的人也信仰真主，但是他们没有按照圣人的方式去信仰，所以他们迷路了，我们必须跟随圣人去实践信仰，才会走上正道。

举个例子：【除真主外绝无应受崇拜的】好比一列火车的话，【穆罕默德是真主的使者】就是铁路轨道。火车必须在轨道上行驶，一旦越轨后果不堪设想。我们的信仰和教门必须按照圣人一言一行去模仿实践，这样才不会有风险。

长 期念的好处是：我们要知道，真主把两世的幸福和成功设在服从真主和跟随他的使者的道路上。自古以来多少世纪过去了，在过去的这些人中真正成功的人们是一切 圣人们和服从真主，跟随历代圣人的人们。他们的成功不是来自权利，也不是来自经济，也不是来自势力或者学历。而是来自清真言，他们不但多多念当时的清真 言，而且真正的实践和实现了清真言的意义，从而体现了人生价值。真主说：(谁服从真主及使者，谁确已获得了伟大的成功！！) {古兰经33章71节}。

亲爱的穆斯林兄弟姐妹们！这种坚信怎样才能进入我们的内心呢？这需要我们付出一定的努力，多多诵念清真言，并坚信和实践其意义，也号召人们来确信和皈依这一崇高的言辞，我们无能为力，唯有祈求真主相助！！啊悯！！！

渴望加入伊斯兰的英国妇女

1990年起在英国，有越来越多的女子决定放弃英国国教归信伊斯兰。现年25岁护理系毕业的妮可拉便是典型的例证。

对女儿这项重大决定很能谅解的母亲樊乐莉记得，女儿初披面纱长裙外出时，邻居纷纷不以为然的前来询问："你女儿变成穆斯林，难道你不害怕，伊斯兰世界对女人的规范特别多，干嘛自我束缚？"已改名挪伊拉的妮可拉可不那么认为。她说她从来不习惯西方流行的坦胸露背的穿着。例如穿泳衣卧躺海滩，她从未感到自在。以往她怀疑自己心理有缺陷，直到她找到新的宗教归属，一切才为之改观。

妮可拉承认，最初她对男女不能同在一室祈祷感到忿忿不平，但现在她反觉得女人独处一室没有拘束，更能海阔天空进行各类讨论；而且她举例反驳伊斯兰妇女无尊严的观念，她说："就以经济权来说，伊斯兰妇女拥有绝对的独立权，任何她所赚或继承的钱，全归她自己处理"。对男女授受不亲的规范，妮可拉也认为它至少可杜绝西方外遇猖獗的弊端，反让婚后女子觉得分外安定而有保障。

不可避免地，妮可拉未来的丈夫人选必须通过媒约之言。"不过，也不一定非嫁给双方都不同意的。这点也是外界对伊斯兰认识的错误"。

至于妮可拉的母亲，除了对女儿的选择早已从谅解改为完全认同外，最近自己也有意改信伊斯兰。主要的原因是她对女儿近年来的表现极为赞赏。这也说明了伊斯兰每年能以加倍的速率吸引英国女性归信的理由。

《古兰经》麦地那版2/5

《古兰经》麦地那版

美国博士皈依伊斯兰教

美国医学博士劳伦斯·布朗（1/2）：皈依伊斯兰