传教角

​英国科学教授归信伊斯兰谈心得
​英国科学教授归信伊斯兰谈心得

英国科学教授归信伊斯兰谈心得

إسلام أستاذ علوم البريطاني

亚瑟艾里森(Arthur Alison)


伊斯兰国际通讯社(IINA)2月15日发自英国的消息:伦敦大学电子工程系系主任亚瑟艾里森(Arthur Alison),通过自学和研究,归信伊斯兰,成为穆斯林。

艾里森教授对媒体记者说,他从多年的研究和比较中得出结论,伊斯兰是真理的宗教,是造物主对人类的天启真理,表现了人类被造化的本性,因此他最后决心皈依正道。 他心悦诚服地跟随伊玛目诵读了《作证词》:"除真主外绝无应受崇拜的主;穆罕默德是真主的使者。"

面对一位阿拉伯文月刊记者,艾里森教授讲述了他学习和归信伊斯兰的过程。 他说:"作为英国心理学与精神文明研究学会的会长,我必须熟悉世界上的各种宗教,这个职责迫使我敲开各种宗教知识的大门。 我研究过古代和现代的各种宗教,例如印度教、佛教等等。 学习和研究伊斯兰是在最近, 很自然,我对这些宗教进行了比较。"

他说:"我有一次参加了一场宗教学术研讨会,内容是:《古兰经》经文中包含的医药知识。 会上听到许多专家的研究报告,使我顿时开悟,醍醐灌顶。 我开始对伊斯兰深信不疑,认识到这确实是天启的教诲,天人合一的真理,宇宙是个整体,真主是万能的造物主,主宰天地万物。 我的本职专业是科学,懂得许多现代科学原理,以我有限的科学知识来检验今天所理解的伊斯兰,处处吻合,天衣无缝,充分证明这个宗教的合理性、科学性和完美性。 真主造化了天地万物,并且向人类传授了认识大自然和人类自己的真理,就是我们看到的《古兰经》,这是再合理不过的简单道理,妇孺皆知。 后来,我在一位德高望重学者面前诵读作证词,成为穆斯林。 当我诵读了作证词之后,霎那间,轻松的感觉贯通全身,异常愉悦,不可名状,感受上下求索最终找到真理的兴奋和快感。"

"真主造化了每一个人,并且注定了他的生与死。 当死亡来临之时,灵魂被招回到真主那里;世上所有死亡过的人都没有完全消失,他们的灵魂被储存在一个地方,等待着真主最后审判的日子"死后复活"。 这些事实应当是对每个人显示的迹象,要人们领悟真主存在的真理,对于有信仰、有知识和有理智的人,都是深刻的教育。"

伊斯兰教法系列-1论水及其分类
伊斯兰教法系列-1论水及其分类

第一篇清洁卫生


第一章论水及其分类

第一节 净水分四种1、雨水、雪水、冰水真主说:(他从云中降下雨水,以便洗涤你们)(《古兰经》八:11) 。又说:(我从云中降下清洁的雨水)(《古兰经》二五:48)。艾布胡勒的传述:穆圣每逢礼拜时,念开拜词后,诵天经前稍停一会儿。我问:主的使者啊!愿以我的父母捍卫你!你在开拜词和诵天经之间缄默一会时念什么?他说:"我念主啊!你使我远离过错,犹如东方、西方之间的距离那般远。主啊!你清除我的过错,犹如清除白衣服上的污垢。主啊!你用雪、水、冰洗涤我的错误。"2、海水艾布胡勒的传述:一个人请教穆圣:主的使者啊!我们渡海时,带的淡水很少,如果用淡水洗小净,我们渴的时候,就无淡水可饮,我们可以用海水洗小净吗?穆圣说:"可以,海水是洁净的,海里的死物是合法的。"3、泉水阿里的传述:穆圣曾要了一桶渗渗泉水,先喝后,再用此水洗了小净。4、长期存放而无意识的因水藻、树叶等混合而变质的水,众学者决议为净水。本篇中的原则是凡称为水的,可以用它洗小净。如果实在找不到水时,可以土净。真主说:(你们得不到水,你们就当趋向清洁的地面)(《古兰经》五:6)。

第二节 使用过的水大小净者洗肢体后流下的水,其论断象一般净水一样,是洁净的,没有任何证据说明它是不洁净的。穆安维兹的女儿茹班依尔的传述:穆圣洗小净时用手中的存余的水抹头。一说:穆圣用手中余水抹了头。艾布胡勒的传述:有一次,在前往麦地那的途中,穆圣碰见我,那时我无大净,我就设法后退,洗大净后,来见穆圣。穆圣问:"艾布胡勒!你到那里去了?"我说:我不愿身不洁净的和你坐在一起。穆圣说:"真主高洁!信士并不是肮脏的啊!"此段圣训证明:凡是信士不是肮脏的,为洗大净找不到水的人与人接触无妨,信士彼此相互交往不受任何影响。阿里等圣门弟子主张:忘记抹头者,可以用胡须上的水抹头。由此证明,被使用过的水是洁净的。这也是马立克、沙菲尔等学派的主张。

第三节 与清洁物混合的水只要被混合的水的水质不变,就是洁净的水。如水中有肥皂、红花、面粉等。温姆阿屯叶的传述:圣女宰乃白去世时,穆圣来见我们说:"你们用水、皂角洗她三次、五次或更多,最后用一点樟脑,洗毕后你们告诉我一声。"当我们洗毕时,通告了他,他将自己的一条裤子交给我们说:"你们将这条裤子穿给她。"洗亡人的水应和活人洗大净的水一样要洁净。温姆哈尼的传述:穆圣和美姆奈用有面迹的盆中的水洗了大净。此段圣训证明:水和清洁物混合,只要水质不变则算为净水。

第四节 被污染的水1、污染物使水的滋味、颜色、气味变质时,各学派一致主张:这种水不是净水。2、无论水的数量有多少,只要它的滋味、颜色或气味不变,那么,这种水可算为净水,能用此沐浴。艾布胡勒的传述:一个乡下人,在拜殿内小便,人们来呵斥他。穆圣说:"你们让他小便,最后用一桶水冲洗,你们奉命让人方便,不要给人困难。"艾布赛义德的传述:有人问穆圣:主的使者啊!我们可以用布达尔井水 洗小净吗?穆圣说:"井水[注2]是洁净的,任何东西不能污染它。"欧玛之子阿布顿拉的传述:穆圣说:"水有两缸的时候,就不会被污染。"注2:布达尔井位于麦地纳,据传此井中曾掉入脏物。井的出水量很大。故圣门弟子为此请教穆圣。艾布达吴德说:赛义德之子古特白说:他问过看守布达尔井的人井有多深;看井人说,水多时不过腰间,水少时不过膝盖。后来我亲自量过布达尔井,它宽有六尺。

第五节 残 水1、人喝剩的水无论是穆斯林或非穆斯林、无大净者及月经妇喝剩的水均为净水。至于真主说:(以物配主者只是污秽的)(《古兰经》九:28),是指他们精神肮脏及信仰虚伪,不讲究卫生而言,并不是指身体的污秽。因为这些人原来与穆斯林往来,他们的使节和代表团经常往返于穆圣处,有时他们也进入清真寺。穆圣没有命令清洗他们接触过的地方。阿依舍的传述:我是来月经的,我用杯喝水,然后,把杯递给穆圣,穆圣接着喝了我喝剩的水。2、穆斯林能吃的动物喝剩的水众学者决议:穆斯林能吃的动物喝剩的水是洁净的,是净水。因为它的口水产生于洁净的肉,故可饮,也可做小净。3、驴、骡、飞禽走兽喝剩的水扎比尔的传述:有人问穆圣:我们是否可以用驴子喝剩的水做小净?穆圣说:"可以,凡禽兽喝剩的水均可使用。"伊本·欧玛的传述:在一次旅行中,穆圣及弟子们夜间经过一个坐在水池边的人时,欧玛问:凶禽猛兽喝过这个水池的水吗?穆圣对那人说:"你不要对这个自找麻烦者解答,水池里的水,禽兽饮后,我们既可以喝,也可以做小净。"赛义德之子叶哈海雅的传述:欧玛曾率一商队外出,其中有阿慕尔之子阿绥。当他们来到一池塘前时,阿慕尔问:池塘的主人!凶禽猛兽喝过这个池塘的水吗?欧玛说:你不要告诉他。池塘里的水,我们和禽兽可以互用。4、猫喝剩的水猫喝剩的水为净水。克尔布的女儿凯布舍的传述:她说:我的公公艾布盖塔德来洗小净,我给他灌了水,一只猫走来想喝水,于是他倾斜器皿让猫喝了水,他看我凝视着他,他说:凯布舍啊!你觉得奇怪吗?我说:是的。他说:穆圣曾经说过:"猫不是脏东西,猫是属于你们形影不离的家畜。"5、猪、狗喝剩的水狗喝剩的水为污秽,应远离之。艾布胡勒的传述:穆圣说:"当狗喝了你们器皿中的水时,其器皿须洗七次才为洁净。"一说:"狗舔了你们谁的器具时,令他清洗七次,第一次须用土擦。"猪喝剩的水纯属污秽的、肮脏的。

​我为什么信仰伊斯兰
​我为什么信仰伊斯兰

我为什么信伊斯兰 ?

信仰是造物主赋予人类的天性,是人的基本需要,犹如人类对水和食物的需要一样。

我为什么信伊斯兰?我是穆斯林家庭长大的孩子,我的父母一直用自己的行为践行着伊斯兰对他们的人生指导;同时,他们用伊斯兰教育着我们,我从小就知道这个世界不是自然形成的,人类不是猿猴演变成的,世界有一个主宰,所有的一切都是一个我们看不见的主宰创造的。长大了后我们用造物主赋予的理智,会思考会参悟,便更坚信必定有一个全能的主宰创造并管理着世界万物。工艺必有匠,大造必有主。见草木之偃仰而知有风,睹绿翠之萌动而只有春;视己身之灵敏而只有性,参天地之造化而只有主。

伊斯兰不是人为创新的宗教,而是与犹太教、基督教同宗同源的天启宗教,是从人类的祖先阿丹(圣经里的亚当)开始,造物主陆续派遣了很多使者,如诺亚、亚布拉罕、大卫、约翰、摩西、耶稣等都是真主安拉选拨、派遣来传达主的讯息,让人们敬畏真主,命人行善,止人作恶,带人们走向幸福的使者,直到穆罕默德,是真主安拉慈悯人类而派遣的最后一位使者,复兴了伊斯兰的正道精神,对古老正教的继承与延续。历史上的所有先知使者都是人,而不是神,我们尊重和爱戴他们。

伊斯兰的核心思想就是除安拉外,绝无真正应受崇拜的主,穆罕默德是安拉的使者。意思是所有具备生、老、病、死、吃、喝、拉、撒的、有需求的都不配被万物之灵的人类崇拜,唯一应该被人类崇拜的主宰是独一、无求的安拉即真主,他是创造了宇宙万物并且制定了一切秩序的造物主,他掌管着宇宙万物,他是全知、全能的,是公正、永恒的,是无求、慷慨的。任何人无论贫穷或是富裕,健康或者疾病,国王或者乞丐均可直接崇拜他、直接向他祈祷、直接向他寻求帮助和指引,在独一的主看来,一个人的尊贵不在于他所拥有的物质财富的多寡,他所拥有的权力的大小,而在于这个人是否认识并且敬畏真正的主。穆罕默德是一个人,是主的仆人,是主派遣给全人类的最后一位使者,穆罕默德作为使者把来自主的消息传达给人类,谁获得来自主的消息谁就获得了开启幸福之门的钥匙,获得了通向成功的向导。他是我们的榜样。

伊斯兰要求信奉者在社会生活和个人生活,在世俗事务和宗教礼仪中都能够遵循一种神圣的秩序和规范而达到内心的和平安宁、达到社会的和谐团结。由此信仰而形成的人生观、宇宙观、世界观、社会观、道德观以及行为的准则,统一在完整的信仰体系中。

伊斯兰没有原罪说和轮回说,伊斯兰告诉人们活着是为了认识造物主,崇拜他,服从他,得到他的指引,就会获得永恒的幸福。每一个有生命的都将面临死亡,这是任何一个被造物都无法摆脱的,这也是每个被造物的显著特征,是被造物与造物主之间的区别。死亡如同影子一样伴随着每个活着的人,死亡不会因为一个人拥有的权利或者财产而不降临。对于大多数人死亡是一件痛苦的事情,人们为了避免它,甚至把"死"在自己的生活里屏蔽。以求逃避"死"带来的困扰。越年迈越惧怕死亡,没有人因为屏蔽和忽略思考死亡而永生,也没有谁因为惧怕死亡而幸免于死。

伊斯兰让我们明白人的整个一生分三个阶段,第一是母腹阶段、第二是现世阶段、第三是后世阶段,人必然要到达人生的第三个阶段,正如胎儿要结束母腹生活来到现实,今世生活的人也要离开今世到达后世。母腹阶段的结束在今世的人看来是新生,那么后世对于离开今世的人也是新生,唯一的区别是胎儿不为自己在母腹生活中的所作所为承担责任,今世生活的人只要理智健全他要为自己的所作所为负责。人人都不能掌握自身死亡的讯息,伊斯兰的信仰让我们从不担心死亡,也从不惧怕死亡,更不会以忽略死亡的方式逃避对死亡的恐惧,我们会铭记死亡的来临,并且以死亡鞭策自己在活着时多在自己的福祉簿上积福。今世是后世的耕耘场,为为后世有丰硕的收获而努力耕耘。永恒的幸福不在今世,永恒的幸福在后世。

伊斯兰让人内心充实而不在空虚,因为深知生命的短暂,确信每个人死后都将会因自己的行为受到安拉的赏善罚恶。伊斯兰所规定的生活原则,有利于保持生理、智力、和精神各个活动的平衡。所有生活规则和习惯都对个人生活和社会有百利而无一害。

伊斯兰要我们宣扬真善美并加以践行,抨击假丑恶,远离酗酒、赌博能导致家破人亡、妻离子散的低级趣味!坚守能让社会和谐,家庭和睦的高尚道德情操,如接续近亲、和睦邻里、尊老爱幼、周济贫困、爱人如己、诚实守信等等,如果大家都如此,我们的社会就是和谐的社会,我们的生活便是美好的生活,今生后世都幸福的生活。

通过学习,让我更坚定信仰伊斯兰。我为什么没有丢弃伊斯兰,伊斯兰让我不骄不躁,让我的身心健康成长,不会迷失在物欲横流的社会不能自拔,让我成为一个乐善好施的穆斯林,我因为这份信仰而非常幸福。一个人倘若了解了伊斯兰,他便会认为伊斯兰是最适合自己和其他所有善良且追求真理之人的完美信仰,这也是今天在全球范围内的媒体,在对信仰伊斯兰的民众报道多为负面新闻的情况,依然有越来越多的受过高等教育的人还在选择伊斯兰作为自己的信仰,而信仰伊斯兰的人没有因为这些负面的新闻而怀疑伊斯兰或放弃伊斯兰的信仰,这个世界上最好的东西莫过于有一个正确的信仰,我要分享这个美丽的信仰!在此邀请大家来学习《古兰经》的教诲,来认识先知穆罕默德,来了解伊斯兰的美!

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