传教角

泉州清净寺
泉州清净寺

泉州清净寺


泉州作为海上丝绸之路的重要起点城市,被国家文物局列入海丝申遗的首批遗产点有14个,占全国总数近一半。近日,新华网记者航拍了泉州海外交流重要史迹之一的清净寺,从空中品读中国现存最古老的伊斯兰教清真寺。


清净寺位于泉州涂门街中段,始建于回历400年、北宋大中祥符二年(公元1009年),是中国现存最古老的伊斯兰教寺,也是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。图为空中俯看清净寺的奉天殿和礼拜堂。王雄 摄


清净寺位于泉州涂门街中段,始建于回历400年、北宋大中祥符二年(公元1009年),是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。元至大二年(公元1309年),清净寺由伊朗的艾哈默德重建,明正德二年(公元1507年)、万历三十七年(公元1609年)曾两次重修。


清净寺迄今历史超千年,是中国现存最古老的伊斯兰教寺,也是伊斯兰世界有数的古寺之一,其门楼仿照叙利亚大马士革伊斯兰形式建造,大门用青、白两色花岗石精雕三层穹形尖拱顶,层层缩进,顶盖采用中国传统的莲花图案,表示伊斯兰教崇尚圣洁清净。


与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛,占地面积约600平方米,门楣部分雕刻有阿拉伯文《古兰经》,屋顶早已荡然无存,仅留花岗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。据介绍,这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶,使得清净寺格外宏伟壮观,不幸的是圆顶在1607年泉州的一次地震中坍塌,迄今未能恢复。殿内原有12根石柱,但如今只能看到9根残柱。


记者在清净寺看到,寺内有明成祖于永乐五年(公元1407年)颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方,极为珍贵。在清净寺的西北角,有一处"明善堂"建于明隆庆元年(公元1567年),因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后,教徒们便移此做礼拜。


2006年,阿曼驻华大使到清净寺参观后,将清净寺想建新礼拜堂的意愿转达于阿曼国王。尔后,阿曼苏丹卡布斯捐资在清净寺东侧兴建新礼拜堂,2009年竣工,形制模仿奉天坛,可容纳500多人。


清净寺是我国与阿拉伯各国人民友好往来和文化交流的历史见证,也是泉州海外交流的重要史迹。图为航拍清净寺。王雄 摄


清净寺门楼仿照叙利亚大马士革伊斯兰形式建造,大门用青、白两色花岗石精雕三层穹形尖拱顶,层层缩进,顶盖采用中国传统的莲花图案,表示伊斯兰教崇尚圣洁清净。王雄 摄


2006年,阿曼驻华大使到清净寺参观后,将清净寺想建新礼拜堂的意愿转达于阿曼国王。尔后,阿曼苏丹卡布斯捐资在清净寺东侧兴建新礼拜堂,2009年竣工,形制模仿奉天坛,可容纳500多人。图为新礼拜堂。王雄摄

奉天坛内原有12根石柱,因地震被毁,如今只能看到9根残柱。王雄 摄

光影婆娑下,清净寺更显静美。王雄 摄

寺内有明成祖于永乐五年(公元1407年)颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方,极为珍贵。王雄 摄

夜看清净寺门楼,流光溢彩令人心醉。王雄 摄

与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛,占地面积约六百平方米。据介绍,这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶,使得清净寺格外宏伟壮观,不幸的是圆顶在1607年泉州的一次地震中坍塌,迄今未能恢复。殿内原有12根石柱,但如今只能看到9根残柱。王雄 摄

​麦加、禁寺与朝觐
​麦加、禁寺与朝觐

麦加、禁寺与朝觐

麦加与禁寺的贵重

禁寺位于阿拉伯半岛西部的麦加市,在伊斯兰教中非常尊贵,其中有:

1尊贵的天房(克尔白)坐落其中。

天房门与挂有刺绣古兰经文的幕帐。

天房,是一座接近正立方体的建筑,坐落在麦加市禁寺的中心。

是安拉命令穆斯林做礼拜和其它功修时的朝向。

是安拉喜爱的仆人伊布拉欣及儿子伊斯玛依(愿主赐他俩平安)奉安拉之命所建,后又经历数次重建。

安拉说:【当时,伊布拉欣和伊斯玛依赖树起天房的基础,他们俩祈祷说:我们的主啊!求您接受我们的敬意,您确是全聪的,确是全知的。】《黄牛章》第127节。

重建天房时,先知穆罕默德(愿主福安之)与麦加各部落一起将黑石放在了它的位置上。

2是地球上的第一座清真寺:

著名的圣门弟子艾布赞乐(愿主喜悦他)询问使者(愿主福安之):"主的使者啊!地球上的第一座清真寺是哪座?"他说:"禁寺。"又问:"然后呢?"他说:"远寺。"我问:"它们相距多少年?"他说:"四十年;然后,无论你在哪里遇到礼拜,就当礼拜,的确,按时的礼拜贵重。"《布哈里圣训集》第3186段,《穆斯林圣训集》第520段。

3禁寺中礼拜,回赐重复加倍:

的确,真主的使者(愿主福安之)说:"在我的清真寺(圣寺)中礼一拜,优越于其它清真寺中的一千拜;禁寺除外,在禁寺中礼一拜优越于其它清真寺的十万拜。"《艾哈默德圣训集》第14694段,《伊本马哲圣训集》第1406段。

4安拉及使者,将它定为禁地:

安拉说:【我只奉命崇拜这城市的主,他曾以这城市为禁地;万物都是他所有的,我亦奉命做一个归顺的人。】《蚂蚁章》第91节。

安拉禁止人们在麦加制造流血死亡、禁止伤害他人、禁止狩猎、禁止砍伐树木花草。

先知(愿主福安之)说:"的确,麦加是安拉将它定为禁地,而不是人所定,凡信仰安拉与后世的人,绝不可制造流血死亡,也不允许砍伐树木。"《布哈里圣训集》第104段,《穆斯林圣训集》第1354段。

5是安拉与穆圣(愿主福安之)最喜爱的城市。

一位圣门弟子说:我看见安拉的使者(愿主福安之),他当时在哈兹沃尔(麦加的一处地名,现仍在)站着休息,他说:"指主发誓,你(指麦加)是最好的、也是最受安拉喜爱的地方,若我不是被迫出走,我绝不会离开你。"《提铁密兹圣训集》第3925段,《奈萨伊圣训集》第4252段。

6安拉规定:有能力者应朝觐天房:

伊布拉欣(愿主赐他平安)曾呼吁人们朝觐天房,人们就络绎不绝地从四面八方赶来;众先知(愿主赐他们平安)也都来朝过觐。就像使者(愿主福安之)告诉我们的那样:安拉叙述他曾命令伊布拉欣的:【你应当在众人中宣告朝觐,他们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到你这里来。】《朝觐章》第27节。

朝觐的意义:

朝觐:就是为了完成规定的仪式趋向天房。它是根据先知(愿主福安之)的言行而规定,如受戒、环游天房七圈、赛法与麦尔沃两山之间奔走七趟、驻阿拉法特山、米纳山打石等仪式。

朝觐对仆人有重大意义:宣传认主独一、对朝觐者获得重大的饶恕、穆斯林之间相互认识、学习教法等等。

朝觐时间:朝觐功课主要是集中在伊历十二月(朝觐月)八日至十三日之间。

什么人必须朝觐?:

围绕天房的七圈环游是正朝和副朝的要素之一。

每一位自由的、成年的、理智健全的、有能力的穆斯林都必须朝觐。

此处有能力的含义:

指:通过正常的路径和手续到达禁寺;旅途没有超出正常能力范围的困难,且能确保人身、财产安全,除过朝觐费用外,还能够保证家人的基本需求与花销。

穆斯林能够朝觐的一些情况:

1.能够亲临朝觐,指:若自己具备各方面的条件,而没有压力,则必须亲自朝觐。

2.不能亲临,可以代朝,因生病老迈等原因而身体不便,但具备朝觐费用,必须找人代替朝觐,将费用给予代朝者。

3.无能力者,既不能亲临,也不能代朝,不具备任何条件,则他没有朝觐的义务。

例如:除自己与家人的正常花费,没有足够朝觐的钱。

不必攒钱朝觐,但他什么时候有了,则必须朝觐。

女性朝觐,必须由家属陪同:

对于女性朝觐,规定必须由家属陪同。对女性,不规定单独朝觐,必由家属陪同,家属如:丈夫、父亲、爷爷、儿子、孙子、兄弟、侄子、叔叔、舅舅。(见第173页)。

女性在没家属陪同,且能确保自身安全下单独朝了觐,其朝觐有效。

你具备朝觐各方面的条件吗? 是的,具备。 那必须亲临朝觐。 不具备。 不具备,体力不便,因病或老迈;但你具备朝觐费用吗? 是的,具备。 不必亲临,须支付费用,找人代朝。 不具备。 若没有足够的朝觐费用,亦不必朝觐。也不用攒钱朝觐。 朝觐的贵重:

想参加正副朝者,必须专门学习朝觐的律法。

朝觐的贵重与回赐有许多,其中:

1.1-是最好的工作之一。当有人向先知(愿主福安之)询问哪种工作最优越时?先知说:"归信安拉与使者。"又问:"然后呢?"他说:"为主道奋斗。"又问:"再然后呢?"他说:"公认的朝觐。"《布哈里圣训集》第1447段,《穆斯林圣训集》第83段。

2.2-是求饶恕的重要时期。先知(愿主福安之)说:"朝了觐,并在朝觐期没有说污言秽语、也没有作恶的人,如同初生的婴儿一样纯洁地返回。"(意思是无如何罪过)《布哈里圣训集》第1449段,《穆斯林圣训集》第1350段。

3.3-是脱离火狱的大好机会。使者(愿主福安之)说:"没有任何日子比阿拉法特日,安拉从火狱中释放仆人更多了。"《穆斯林圣训集》第1348段。

4.4-其报酬是天堂。使者(愿主福安之)说:"完美朝觐的报酬,就是天堂。"《布哈里圣训集》第1683段,《穆斯林圣训集》第1349段。

这些好处,只属于那些内心诚实,思想端正、方式正确地追随使者(愿主福安之)的人。

朝觐的目的:

朝觐:对于个人与社会都有重大意思,为此,安拉在叙述了朝觐者应为亲近安拉,而在宰牲节献牲之后,说:【它们的肉和血,都不能达到安拉,但你们的虔诚,能达到他。】《朝觐章》第37节,使者(愿主福安之)说:"规定环游天房,奔走赛法与麦尔沃和打石,就是为了记念安拉。"《艾布达吾德圣训集》第1888段。

这些意思包括了:

1体现对安拉的畏惧和谦恭:

因为朝觐者放弃了奢华和装饰,穿上戒衣在主御前体现出自己的卑微,摆脱影响自己虔诚敬主的繁忙事务,为求饶恕和怜悯而放弃一切;然后,在阿拉法特为安拉谦恭地站立,赞颂和感谢安拉的恩典,求安拉饶恕其犯下的错。

2感恩:

朝觐中,从两方面感谢安拉:感谢安拉赐予我们钱财与健康的身体,因为这是我们在今世中最大的享受,此间,朝觐者应当努力并为了顺从与亲近安拉而施舍。毫无疑问,感谢安拉的恩典是理智的择决,是伊斯兰法律规定的义务。

3穆斯林大聚会:

世界各地的穆斯林聚集在一起,相互认识,相互了解,消除了人与人之间贫富、国籍与肤色的差异,语言的差异,在这个人类最伟大的聚会中,穆斯林的语言都因正义和敬畏、以真理相劝,以坚忍相勉而达到言语的一致统一,其目的就是将精神生活与物质生活完美结合。

4记起后世的日子:

朝觐让穆斯林记起与安拉相会的日子,当朝觐者脱去自己的衣服,穿上戒衣,念着应召词,驻阿拉法特,看到很多穿着像裹尸布般的统一服饰的人,会让人想起后世可怕的场景,促使其为在去会见安拉之前而做准备,增加盘费。

5用言行体现认主独一

朝觐者的标志:就是应召词:"蓝白看啦混买 蓝白开,蓝白开 俩设类开来开 蓝白开,因乃了亥母带 网你而麦太 来开我了木了开,俩设类开来开"译文:"我们来了,主啊!我们响应您的号召来了,我们来了,您是独一无二的主,我们来了,一切赞颂、恩惠和权威全归您所有,您是独一无二的主。"因此,著名的圣门弟在描述先知(愿主福安之)的应召词时说:"他高念认主独一的应召词。"《穆斯林圣训集》第1218段,在朝觐所有的仪式、工作和言词中都必须体现伟大的认主独一。

​莱麦丹月的优越
​莱麦丹月的优越

莱麦丹月的优越

穆斯林近日正在迎接一项美丽的馈赠。

那是信仰的心扉盼望着,纯洁的心灵期待着,美好愿望为之储备着的馈赠。

那是安拉使其贵重,并赐予最高品级的月份,安拉在其中安置了恩泽和尊贵。

使其成为了善功的季节,信士们为清廉善行而争先恐后的季节。

以安拉的尊严和大能,教法和戒律在这个月零星起降,向世人宣告为安拉而喜爱莱麦丹月。

这个月也许只要付出一点点,就能得到无穷无尽的回赐和恩典。假若你了解了它的能力,为迎接它做好了充分准备,月份里又款待了它的客人,你已经收获了接近安拉的果实,安拉定升高你的品级。

这是安拉降示引导世人、阐明真伪的《古兰经》的莱麦丹斋月。

它是月份之首。

也是最尊贵的月份。

它是《古兰经》的月份,是斋戒的月份,是功修的月份。

安拉制定莱麦丹月的封斋是主命,夜里的攻修是回赐极大的副功。

在这个月里,天堂的大门敞开,火狱大门关闭,恶魔和精灵被关了起来。

这是饶恕和慈闵的月份,是免遭火狱的月份,是坚忍和和谐的月份,是互助和互相怜悯的月份,是互爱互助的月份,是征服和胜利的月份,是品级升高,回赐加倍,消除过错的月份。

那比一千个月还要贵重的夜晚就在这个月份里,没有得到斋月赐福的人,终将是无福之人。

向穆斯林大众送上莱麦丹月的祝福!祝福你们在斋戒和功修的月份活得完美的幸福。

向控制私欲,全心顺从安拉的人报喜!安拉说:"为我奋斗的人,我必定指引他们我的道路,安拉确是与善人同在一起的。"(《古兰经》2969)。

先知(愿主福安之)曾在这吉庆的月份来临时向弟子们报喜,并为他们讲述其中的恩泽。

以便弟子们全神贯注的做好准备去获取机会。

艾布•胡莱赖(求主喜悦他)传述说:"先知(愿主福安之)说,斋月来临,那是吉庆的月份,安拉命令你们在该月封斋。斋月诸天门均被打开,火狱诸门都被关闭,恶魔被套上枷锁,期间有一夜胜过一千个月,失去它的人是无福者。"。

这段圣训说明了以莱麦丹月报喜的律法,人们应当互相间以此祝贺。

先知说:"犯罪者何不以火狱诸门关闭而欢喜呢?智者有怎能不因恶魔被套上枷锁而欢欣呢?什么时候和这个时候一样呢?"

这个尊贵的月份优越之处和特殊之点在于:


一:期间天堂门均被打开,火狱诸门都被关闭。

因为在这个月里可以干很多能进入天堂的善功。

而进入火狱的逆反和违背之事极少。

天堂门均被打开是鼓舞人们争先行善。这是努力进取的时刻。

穆斯林可预见自己的主宰。安拉使成功者成功,使亏损者亏损。

火狱诸门都被关闭,是鼓舞那些犯罪的人们,赶紧向安拉忏悔,回归安拉。

弃恶从善。

善功可以抵消罪恶。

抹去心灵中恶的印迹。

善功可以驱除丑行,光明可以赶走黑暗,病疫以相反的得医。


二:斋月里恶魔被套上枷锁,他们无法到达其他月份可以到达的地方。也无法像平时一样诱惑和迷误安拉的仆人。

因此,进入莱麦丹月的第一步起,伊斯兰社会整体就进入了清亮和纯洁、敬畏和信仰、喜悦善功、到处是优越和善行。邪恶悄悄离去。

这是安拉对仆人的恩典和慈爱。是对他们的爱护和保佑,保佑他们不受恶魔和精灵的戳所。

有些邪恶的灵魂,其恶性根深蒂固,充满荒谬言论,偏爱败坏之事,任由恶魔摆布。

恶魔使其远离美德,违背正义。

牵着他走向邪恶和低贱。

他们不晓得该月的禁令,不注重其地位和优越性,不遵守安拉的法律,也不敬畏安拉之尊严!甚至有人比恶魔还邪恶。

我们听说有的人在斋月的白天公开吃喝,也任由家属们随意开斋。也有的对廉耻之事毫无忌讳和遮掩。

令人发指的是他们在莱麦丹月最后尊贵的十天里----那可是比人的一生都尊贵的几夜----沉溺于玩乐之中,饮酒、行奸。

我们祈求安拉护佑我们平安和富裕,护佑我们的心不要迷茫,眼不要缭乱。

这等人主要有以下几种:

  • 1、他们对抗安拉和使者,藐视经文、教法即禁令。

笑封斋之人,称其为落后和保守:"他们信口开河地说这句荒谬绝伦的话。"(《古兰经》185)其实真正愚昧者、迷误者、落后者、无福的人正是他们自身。

  • 2、他们中有的是两面三刀的伪信士。

表面上是遵守的善辈,用甜言蜜语欺骗大家。但是遇到安拉禁令之事物时,他毫无羞愧之感,立刻投身于其中,心无恐惧和愧对于安拉的任何感觉:"他们想期满安拉和信士。其实,他们只是自欺,却不觉悟。他们的心理有病,故安拉增加了他们的病症;他们将为说谎而遭受重大的刑罚。"(《古兰经》29-10)。

  • 3、他们中有反对安拉律法之人。

他们不学习也不作为,而是丢弃后世,毕生精力忙碌于今生。所有时间都花费在对今生享受和物质的追求中。相似动物一样生活吃饮。他们更相似徒劳的,或自生自灭的被造物。

  • 4、他们中有的是无恶不作的十足恶人,根本不知道什么是善,所追随的仅仅是欲望的,所要满足的也只是欲望。

这等人安拉形容他们是:"你听任他们吃喝玩乐吧!你听任他们受希望的诱惑吧!因为他们不久就知道了。"(《古兰经》153)、"悖逆而且选择今世生活的人,火狱必为他们的归宿。"(《古兰经》7937)


三:斋月是从火狱得救的最佳时刻。

先知(愿主福安之)说:"安拉从火狱释放赎回者,(斋月的)每夜如此。"


四:斋月里有比一千个月还贵重的盖德尔夜。

先知(愿主福安之)说:"斋月已经来临,其间有胜过一千个月的吉庆之夜,每夜得到其福分之人,将不会有福分,不会有福分就是被禁止有福的。"。

一部分学者认为一千个月等于83年零4个月。而这吉庆之夜的功修比83年的功修还多。仅仅是十小时不到的一夜就等于这么多!以虔诚的拜功和念词,以施舍和行善、和诵读《古兰经》等功修复活此夜者,就像是干了83年还多的善功。

这的多么大的恩典啊!是满载的回赐!除被禁止者外,均将得到其吉庆。


五:斋月是祈祷受应答的最佳时机。

圣训说:"斋月里,每位穆斯林都有被应答的一个阿都(祈祷)。"。

另一段圣训说:"每个白天,每个夜间,每位穆斯林都有被应答的一个阿都(祈祷)。"

当这个祈祷是在封斋时间内,尤其是每日开斋前,定会得到应答和接受。先知(愿主福安之)说:"三种人的祈祷是被接受的;公正的伊玛目、封斋者直到他开斋、被欺压者。"(《铁里密济圣训集》、《伊本马哲圣训集》)。又说:"斋戒者在开斋时分的祈求是受应答的。"《伊本马哲圣训集》等。


六:莱麦丹月是《古兰经》的月份。

期间降示了《古兰经》,期间确定了其章节的顺序和读法,期间确立了以《古兰经》作为最终标准:"赖买丹月中开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证。以便遵循正道,分别真伪。" (《古兰经》2185)。

下降《古兰经》指的是从被保护的牌匾上下降到今世天上。

然后按照发生的事件,依次零星下降给先知(愿主福安之)。

《古兰经》首次下降就在斋月的盖德尔夜。


七:这个尊贵月份的特性还有先知(愿主福安之)的圣训:"因为信仰和追求回赐在莱麦丹月封斋的人,他以往的罪过已被饶恕。因为信仰和追求回赐在盖德尔夜礼拜的人,他以往的罪过已被饶恕。"(公认)。


八:斋月的小朝其回赐等于大朝。

先知(愿主福安之)说:"斋月的小朝等于一次大朝"有传述是"...等于和我的大朝。"


九:对条件允许的所有人,封该月斋是必定的(瓦哲布)。即穆斯林、成年、能力、定居、不在经期或产后恢复期。

斋月封斋是伊斯兰五大纲领之一。

是伟大的主命功修之一。不承认其是应该的人,即被视为叛道者(卡菲尔)。

因为对斋戒的否认,等于对其经典其他节文和圣训的否认。

否认《古兰经》任何一节经文,即是否认《古兰经》整体。那怕是否认《古兰经》的一节经文,均被视为的判教者。

上述就是这个月份的部分特性和优越。每位穆斯林都因其的来临而欢欣鼓舞,并能很好的迎接它。

在这个月里争先恐后的行善,并对自己的过错和罪行做虔诚的忏悔,因为斋月的忏悔是被接受的,也是随时随地穆斯林的义务之一,而在这尊贵的时刻更是应该的。

行善和忏悔在这最贵的时候相连在一起,这便是成功的钥匙。安拉说:"悔罪信道,并且力行善功,永循正道者,我对于他,确是至赦的。"(《古兰经》2082)。

清廉的前三辈(愿安拉怜悯他们)在莱麦丹月来临前六个多月就开始做都阿(祈求),知道斋月来临,因为他们知道期间的吉庆和善行、顺从和接近。

我祈求伟大的安拉赐福我们完美莱麦丹月的斋戒,并赐闽我们的斋戒和功修,使我们能在行善中竞争,已获得高的等级。

祈求安拉饶恕我们,及我们的父母和所有穆斯林。

阿敏!

​麦加、禁寺与朝觐
​麦加、禁寺与朝觐

麦加、禁寺与朝觐

麦加与禁寺的贵重

禁寺位于阿拉伯半岛西部的麦加市,在伊斯兰教中非常尊贵,其中有:

1尊贵的天房(克尔白)坐落其中。

天房门与挂有刺绣古兰经文的幕帐。

天房,是一座接近正立方体的建筑,坐落在麦加市禁寺的中心。

是安拉命令穆斯林做礼拜和其它功修时的朝向。

是安拉喜爱的仆人伊布拉欣及儿子伊斯玛依(愿主赐他俩平安)奉安拉之命所建,后又经历数次重建。

安拉说:【当时,伊布拉欣和伊斯玛依赖树起天房的基础,他们俩祈祷说:我们的主啊!求您接受我们的敬意,您确是全聪的,确是全知的。】《黄牛章》第127节。

重建天房时,先知穆罕默德(愿主福安之)与麦加各部落一起将黑石放在了它的位置上。

2是地球上的第一座清真寺:

著名的圣门弟子艾布赞乐(愿主喜悦他)询问使者(愿主福安之):"主的使者啊!地球上的第一座清真寺是哪座?"他说:"禁寺。"又问:"然后呢?"他说:"远寺。"我问:"它们相距多少年?"他说:"四十年;然后,无论你在哪里遇到礼拜,就当礼拜,的确,按时的礼拜贵重。"《布哈里圣训集》第3186段,《穆斯林圣训集》第520段。

3禁寺中礼拜,回赐重复加倍:

的确,真主的使者(愿主福安之)说:"在我的清真寺(圣寺)中礼一拜,优越于其它清真寺中的一千拜;禁寺除外,在禁寺中礼一拜优越于其它清真寺的十万拜。"《艾哈默德圣训集》第14694段,《伊本马哲圣训集》第1406段。

4安拉及使者,将它定为禁地:

安拉说:【我只奉命崇拜这城市的主,他曾以这城市为禁地;万物都是他所有的,我亦奉命做一个归顺的人。】《蚂蚁章》第91节。

安拉禁止人们在麦加制造流血死亡、禁止伤害他人、禁止狩猎、禁止砍伐树木花草。

先知(愿主福安之)说:"的确,麦加是安拉将它定为禁地,而不是人所定,凡信仰安拉与后世的人,绝不可制造流血死亡,也不允许砍伐树木。"《布哈里圣训集》第104段,《穆斯林圣训集》第1354段。

5是安拉与穆圣(愿主福安之)最喜爱的城市。

一位圣门弟子说:我看见安拉的使者(愿主福安之),他当时在哈兹沃尔(麦加的一处地名,现仍在)站着休息,他说:"指主发誓,你(指麦加)是最好的、也是最受安拉喜爱的地方,若我不是被迫出走,我绝不会离开你。"《提铁密兹圣训集》第3925段,《奈萨伊圣训集》第4252段。

6安拉规定:有能力者应朝觐天房:

伊布拉欣(愿主赐他平安)曾呼吁人们朝觐天房,人们就络绎不绝地从四面八方赶来;众先知(愿主赐他们平安)也都来朝过觐。就像使者(愿主福安之)告诉我们的那样:安拉叙述他曾命令伊布拉欣的:【你应当在众人中宣告朝觐,他们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到你这里来。】《朝觐章》第27节。

朝觐的意义:

朝觐:就是为了完成规定的仪式趋向天房。它是根据先知(愿主福安之)的言行而规定,如受戒、环游天房七圈、赛法与麦尔沃两山之间奔走七趟、驻阿拉法特山、米纳山打石等仪式。

朝觐对仆人有重大意义:宣传认主独一、对朝觐者获得重大的饶恕、穆斯林之间相互认识、学习教法等等。

朝觐时间:朝觐功课主要是集中在伊历十二月(朝觐月)八日至十三日之间。

什么人必须朝觐?:

围绕天房的七圈环游是正朝和副朝的要素之一。

每一位自由的、成年的、理智健全的、有能力的穆斯林都必须朝觐。

此处有能力的含义:

指:通过正常的路径和手续到达禁寺;旅途没有超出正常能力范围的困难,且能确保人身、财产安全,除过朝觐费用外,还能够保证家人的基本需求与花销。

穆斯林能够朝觐的一些情况:

1.能够亲临朝觐,指:若自己具备各方面的条件,而没有压力,则必须亲自朝觐。

2.不能亲临,可以代朝,因生病老迈等原因而身体不便,但具备朝觐费用,必须找人代替朝觐,将费用给予代朝者。

3.无能力者,既不能亲临,也不能代朝,不具备任何条件,则他没有朝觐的义务。

例如:除自己与家人的正常花费,没有足够朝觐的钱。

不必攒钱朝觐,但他什么时候有了,则必须朝觐。

女性朝觐,必须由家属陪同:

对于女性朝觐,规定必须由家属陪同。对女性,不规定单独朝觐,必由家属陪同,家属如:丈夫、父亲、爷爷、儿子、孙子、兄弟、侄子、叔叔、舅舅。(见第173页)。

女性在没家属陪同,且能确保自身安全下单独朝了觐,其朝觐有效。

你具备朝觐各方面的条件吗? 是的,具备。 那必须亲临朝觐。 不具备。 不具备,体力不便,因病或老迈;但你具备朝觐费用吗? 是的,具备。 不必亲临,须支付费用,找人代朝。 不具备。 若没有足够的朝觐费用,亦不必朝觐。也不用攒钱朝觐。 朝觐的贵重:

想参加正副朝者,必须专门学习朝觐的律法。

朝觐的贵重与回赐有许多,其中:

1.1-是最好的工作之一。当有人向先知(愿主福安之)询问哪种工作最优越时?先知说:"归信安拉与使者。"又问:"然后呢?"他说:"为主道奋斗。"又问:"再然后呢?"他说:"公认的朝觐。"《布哈里圣训集》第1447段,《穆斯林圣训集》第83段。

2.2-是求饶恕的重要时期。先知(愿主福安之)说:"朝了觐,并在朝觐期没有说污言秽语、也没有作恶的人,如同初生的婴儿一样纯洁地返回。"(意思是无如何罪过)《布哈里圣训集》第1449段,《穆斯林圣训集》第1350段。

3.3-是脱离火狱的大好机会。使者(愿主福安之)说:"没有任何日子比阿拉法特日,安拉从火狱中释放仆人更多了。"《穆斯林圣训集》第1348段。

4.4-其报酬是天堂。使者(愿主福安之)说:"完美朝觐的报酬,就是天堂。"《布哈里圣训集》第1683段,《穆斯林圣训集》第1349段。

这些好处,只属于那些内心诚实,思想端正、方式正确地追随使者(愿主福安之)的人。

朝觐的目的:

朝觐:对于个人与社会都有重大意思,为此,安拉在叙述了朝觐者应为亲近安拉,而在宰牲节献牲之后,说:【它们的肉和血,都不能达到安拉,但你们的虔诚,能达到他。】《朝觐章》第37节,使者(愿主福安之)说:"规定环游天房,奔走赛法与麦尔沃和打石,就是为了记念安拉。"《艾布达吾德圣训集》第1888段。

这些意思包括了:

1体现对安拉的畏惧和谦恭:

因为朝觐者放弃了奢华和装饰,穿上戒衣在主御前体现出自己的卑微,摆脱影响自己虔诚敬主的繁忙事务,为求饶恕和怜悯而放弃一切;然后,在阿拉法特为安拉谦恭地站立,赞颂和感谢安拉的恩典,求安拉饶恕其犯下的错。

2感恩:

朝觐中,从两方面感谢安拉:感谢安拉赐予我们钱财与健康的身体,因为这是我们在今世中最大的享受,此间,朝觐者应当努力并为了顺从与亲近安拉而施舍。毫无疑问,感谢安拉的恩典是理智的择决,是伊斯兰法律规定的义务。

3穆斯林大聚会:

世界各地的穆斯林聚集在一起,相互认识,相互了解,消除了人与人之间贫富、国籍与肤色的差异,语言的差异,在这个人类最伟大的聚会中,穆斯林的语言都因正义和敬畏、以真理相劝,以坚忍相勉而达到言语的一致统一,其目的就是将精神生活与物质生活完美结合。

4记起后世的日子:

朝觐让穆斯林记起与安拉相会的日子,当朝觐者脱去自己的衣服,穿上戒衣,念着应召词,驻阿拉法特,看到很多穿着像裹尸布般的统一服饰的人,会让人想起后世可怕的场景,促使其为在去会见安拉之前而做准备,增加盘费。

5用言行体现认主独一

朝觐者的标志:就是应召词:"蓝白看啦混买 蓝白开,蓝白开 俩设类开来开 蓝白开,因乃了亥母带 网你而麦太 来开我了木了开,俩设类开来开"译文:"我们来了,主啊!我们响应您的号召来了,我们来了,您是独一无二的主,我们来了,一切赞颂、恩惠和权威全归您所有,您是独一无二的主。"因此,著名的圣门弟在描述先知(愿主福安之)的应召词时说:"他高念认主独一的应召词。"《穆斯林圣训集》第1218段,在朝觐所有的仪式、工作和言词中都必须体现伟大的认主独一。

​伊斯兰是和平的宗教 2
​伊斯兰是和平的宗教 2

伊斯兰是和平的宗教 2

接着讲述伊斯兰的和平,和平不是强迫而是选择 《古兰经》中说:"宗教无强迫",这种和平是选择而不是强迫,这是有目共睹的历史事实。凡生活在伊斯兰家园的人,皆有选择宗教的自由权。在伊斯兰悠久的历史中,没有听说他们曾经虐待过犹太教徒、基督教徒及其他教徒,或逼迫他们中的任何一人加入伊斯兰。

英国东方学者托马斯埃尔诺德这样说道: "我们从不曾听到过任何强迫非穆斯林接受伊斯兰的欺压事件,也不曾听说过任何铲除基督教的预谋活动。"自卫抵抗反侵略是和平的媒介 自卫战争是实现和平的媒介,抵抗与反击侵略均为合法,从 这个基点出发,伊斯兰承认和规范了这一事实。伊斯兰认为,凡 致力于实现自卫反击,捍卫自由、权利与和平,抵抗压迫与不义的战争,皆为合法。安拉说:"要不是安拉以世人相互抵抗,那末,大地的秩序必定紊乱了。但是安拉对于世界是有恩惠的。" 【古兰经 2:251】又说:"要不是安拉以世人相互抵抗,那么许多修道院、礼拜堂、犹太会堂,清真寺---其中常有人纪念安拉之名的建筑物---必定被人破坏了。凡扶助安拉的大道者,安拉必定扶助他;安拉确是至强的,确是万能的。如果我使那些人在地面得势,他们得谨守拜功,完纳天课,劝善戒恶。万事的结局只归安拉。"【古兰经 22:40-41】意即:假若安拉没有为众先知和信士们规定抵抗和反击侵略的圣战的话,多神崇拜者必定控制了所有信教者;伊斯兰律法也会遭到废除。故安拉下令通过与敌作战的方式,抑制那些人的恶行。假若没有抵抗和反击侵略的圣战,每一个民族的正义必定为邪恶所压制。因此,伊斯兰的第一个战争观便是:战争是一种社会必然,无可避免;除非是为了 谋求利益与和平。总而言之,圣战的合法性,并非是用来作为侵 略的工具,并非是用来实现个人野心的媒介,并非是用来谋取某一民族的利益。

禁止屠杀妇女儿童

这方面最具说明意义的证据,便是穆斯林学者一致认为:不 许杀害非参战人员,特别是妇女、儿童、老人、僧侣、病人等等。 如果说伊斯兰的交际原则,只是为伊斯兰而战的话,那么以上这些人是不可能幸免遇难的;因为他们并不接受加入伊斯兰和信仰伊斯兰。

同样,妄称建立在和平原则之上的公平交往,只是出于 穆斯林无能的说法也不正确。

公正是和平的基础

伊斯兰历史明确表明,安拉的使者同卡非尔(非穆斯林)所 展开的所有大、小型战争,都未超出理由的合法性。其中很大一 部分战争的发生,实际上都是自卫还击战。

总的说来,伊斯兰的交往关系,充满着和平原则。《古兰经》 中有大量经文指出,通过履行义务、不侵犯任何实体、以公平和友善与人乃至动物相处的途径,实现公正的内涵,从而支持和建立区域性、全球性的和平法案。甚至公正和友善的意义,还上升到包括愿意接受和平、不进行侵犯的敌人。这一切就是为了援助公正和真理,而不徇私舞弊。安拉说:"信道的人们啊!你们当维护公道,当为安拉作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲。 无论被证的人,是富足的,还是贫穷的,你们都应当秉公作证; 安拉是最宜于关切富翁和贫民的。"【古兰经 4:135】

《古兰经》简介
《古兰经》简介

《古兰经》的简介和主要内容

一直以来身边的很多人都在询问着:"《古兰经》到底是本什么书籍?讲述些什么?为何穆斯林对其如此的敬重?"甚至很多所谓的穆斯林也很不明白《古兰经》到底是什么?

在此我们谈谈《古兰经》的简介和主要内容:

《古兰经》是伊斯兰教的神圣经典,"古兰"一词是阿拉伯语音译,也有译为"可兰",意思是读,首次被降下的经文便是"你应当奉你的创造主的尊名而宣读",我们要宣读造物主安拉的恩典,安拉的大能,传达安拉的教诲,读既是学习。《古兰经》是真主在先知穆罕默德*二十三年(公元610——632年)的传教过程中适时地、零星地用阿拉伯文降示的一部综合性法典。《古兰经》共有114章,不同章节有不同的长度,先知穆罕默德去世后,在第三任哈立法奥斯曼执政时期才把《古兰经》整理成册的。学者们把《古兰经》分为大致相等的30个部分。这样安排《古兰经》,有利于记忆和诵读,在穆斯林的斋月,每晚诵读一部分(一本),30天内即可把《古兰经》全部诵读完。诵读和背记《古兰经》原文,对穆斯林来说是一种接近造物主安拉的功修,是有丰厚回赐的。

虽然《古兰经》是造物主用阿拉伯语降示的,但它包含的信息则是针对全人类的。《古兰经》特别提到穆罕默德是真主派遣给全人类的使者,而且他是人类的最后一位使者。所以,《古兰经》是真主降示给人类的最后启示,是来证实先知摩西和耶稣所带来的经典,纠正其中被人为篡改的部分,解除针对特定历史时期制定的律例,废除针对某些民族颁布的律法,从而让 《古兰经》成为普世价值的新法典。同时也是伊斯兰教信仰和教义的最高准则,是伊斯兰教法的渊源和立法的首要依据,是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳。

《古兰经》的风格

《古兰经》是受保护的,不被人为篡改的,《古兰经》的风格,韵律是人类无法模仿的。同样任何一种译文都不能完全表达原文的意义,甚至可能和原文不匹配,正因为这种情况存在,所以,诵读《古兰经》要用阿拉伯语,穆斯林每天的五次礼拜,要用阿拉伯语完成。

德国诗人歌德曾说:"《古兰经》使人百读不厌,每读一次起初总觉得它更新鲜了,不久它就引人入胜,使人惊心动魄,终于使人肃然起敬。"在穆圣时代确有很多人在《古兰经》威力的感召下信奉了伊斯兰教,大贤欧玛尔就是其中一位。

《古兰经》是人类走向成功的向导,是指导人类幸福的生活指南,是治疗人类心病的良药!先知穆罕默德是领路人。人类需要信仰,如同生命需要水一样,造物主所启示的信仰才是最正确的,伊斯兰就是认主独一的信仰。造物主用《古兰经》启示指导人类,有理智的人会参悟与思考。

《古兰经》包罗万象,涉及任何领域的内容:有人生所需要的一切精神力量和动力,有人生的生活原则,有细则,有方针,有规范,从信仰到功修,从社会到人生,从个人到集体,从品德到礼仪,从命令到禁止,从故事到历史,从经济到文化、教育,还包括了天文地理,政治军事,国家,战争与和平,科学与艺术,生物学,植物学,语言学等等的方面。

尽管很多人不懂阿拉伯语原文,不能看懂《古兰经》原文,但也不妨碍任何人学习和了解《古兰经》的内容和正确的信仰。愿你也有颗寻找正道的心和坚持的信念,通过《古兰经》的奇迹,愿你得到引领!人生不再迷茫!

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