你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍 3
你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍
（三）
阿伊德格尔尼博士著
赵阿丹 译
因此，面对誓愿这里有一些义务，我们应该坚持它：
第一，我们不要随便发誓，除非被迫需要发誓时。宰海比提及沙斐仪（愿主慈之）说：在我的一生中无论真假我都不以安拉发誓，是为了尊重安拉，敬畏安拉。
穆团里夫本阿卜杜拉信黑尔说：你们任何人不要对其奴隶说：愿安拉凌辱你！愿安拉使你出丑！
伊本泰米叶（愿主慈之）提到穆罕默德本贾法尔萨迪格，当有人说：不，指主发誓！他因尊重安拉而脸色变红。
第二，我们被迫需要发誓时只能以安拉发誓。不以安拉为满足者，安拉则不会满足他；不以安拉的尊名和属性来发誓治疗者，安拉则不会治愈他。因为他尊重了安拉以外的，给安拉设置了配偶。
以离婚或非法发誓同样属于以安拉以外的发誓，因为这也属于以尊重安拉以外的，因为在伊斯兰中离婚的言辞只是用在与妻子分手上，而不是用于发誓的。尽管如此，有些人不响应，不相信，除非当人以离婚或非法发誓时才行，这是由于他们的无知，他们的不懂，在他们心中没有尊重安拉。安拉的使者（愿安拉福安之）说："麦尔彦之子尔萨看见一人偷盗，尔萨就对他说：你偷盗了吗？那人说：绝没有，指除他外绝无应爱崇拜的主发誓！于是尔萨说：我笃信安拉，我看错了。"[1]那是为了尊重安拉，尊重发誓者，因为他以安拉发了誓。
故我们不应该多发誓，即使我们是诚实的，因为多发誓可能会导致轻视安拉的尊名，没有加以尊重，就像有些人在他们的会场和会所无缘无故地以安拉发誓十数次，他们的一人站起也发誓，坐下也发誓，喝水也发誓，这证明他没有尊重安拉。
第三，还有一些人，专门是商业买卖者们，他们只以发伪誓来兜售他们的货物，先知（愿主福安之）针对这帮人曾说："三种人于复生日安拉不理睬他们：施恩图报者，即为表恩才施予者；以伪誓推销商品者；拖拉裤角者。"[2]
他（愿主福安之）又说："三种人于复生日安拉对他们不理不睬，也不涤除他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。"他（愿主福安之）在其中提到了："一种人于晡礼后兜售货物，他以安拉的名义发伪誓，以便获得高额利润，于是买方相信了他，实际上并非如此。"[3]
在两圣训实录中辑录了艾布胡莱赖（愿主喜之）传述的圣训，他说：我听安拉的使者（愿主福安之）说："发誓能兜售货物，消除吉庆。"[4]安拉不会在恶人的财产中赐予吉庆，也不会在其商品中赐予吉庆，也不会在其生意中赐予吉庆。
第四，穆斯林发誓后，若发现有比誓言更好的，他应该破誓拿罚赎，去做更好的。在两圣训实录中，阿卜杜拉哈曼本赛穆赖的传述，他说：先知（愿主福安之）说："阿卜杜拉哈曼啊！你不要求官做，因为你若是通过讨要而得，则寡助，若是大家举荐而非讨要而得，则蒙辅佐。当你发了一件誓愿后又看到比其更好的，那你就当拿来更好的，并破原誓出罚金。"[5]
所以有些人发誓不行善，他发誓不探望近亲，不接恤骨肉，不孝顺父亲，不施舍一，之后又后悔不迭，但是他的誓愿阻碍他行善，这时此人应该做的是，他去做接恤骨肉、孝敬双亲、施舍等善功，他应破除誓言交罚赎，应敬畏安拉，因为多福清高的安拉说："你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍。"（2：224）
安拉的仆民们！你们当敬畏安拉，守护你们的誓愿，当对你们的养主谨小慎微，小心翼翼地敬奉安拉。
我说了以上你们听到的话，我求伟大的安拉饶恕我和你们，以及所有穆斯林，你们当向他求饶，向他悔罪，他确是至恕的，确是至慈的。
[1] 布哈里辑录于卷四第142页，穆斯林辑录于卷四第1838页第2368段。
[2] 穆斯林辑录于卷一第102页第106段。
[3] 布哈里辑录于卷八第124页，穆斯林辑录于卷一第103页第108段，文字属于穆斯林辑录的。
[4] 布哈里辑录于卷三第12页，，文字属于他辑录的。穆斯林辑录于卷三第1228页第1606段。
[5] 布哈里辑录于卷八第106页，穆斯林辑录于卷三第1273页第1652段。
