非穆斯林

一名汉族青年加入伊斯兰教

我叫李波，是一个汉族青年，十二年读书生涯一直接受着正统的唯物主义教育，对世界所有宗教不甚了解，或者说带有一种幼稚的偏见与误解。在一段求学途中相识我忠诚的友人金庭君后，才得以接触一点与伊斯兰有关的知识，这些接触是非常短暂且无意识的，以后中断过很长时间。

等到正式深入其中已是一九九二年初夏，地点在河南南阳，很遗憾逗留仅月余。

关于离开的原因大约如此:

一、当时主观上我还带有很大程度的试探性质，对伊斯兰教义及其主张的思想真正吸收太少，此外我那时也不愿放弃自己曾为之学习过五年之久的音乐，而且对社会其它领域的职业抱着很大希望；

二、客观上河南坊上不相信我的诚意，加上他们对音乐的某种偏见，其间还似乎带有一种狭隘的民族排斥心理。回到家乡后，欲通过本地伊斯兰团体继续学习，最终因他们的排外而夭折。

而真正从心理上完全接受伊斯兰却是从脱离那段生活后，这一年多的日子里，特别是到现在，献身伊斯兰的愿望更加强烈。这种清晰与透彻的转变，与我对伊斯兰的认识有绝对关系。

与其它宗教相比较，伊斯兰更注重现实，有其卓越的优越性：

一、尊重知识，重视教育，奖励求学，不排斥先进的外来文化；

二、奖励奋发进取，自食其力，不许隐居，反对独身主义或坐安得食作社会的寄生虫；

三、奖励造福社会，反对碌碌无为；

四、提倡民主，反对独裁，主张因地制宜，反对僵化不变；

五、主张全人类一律平等，反对等级制度与种族歧视；六、反对侵略战争，保卫和平二这便是伊斯兰的生命力。

以我短暂的接触看中国伊斯兰现状，所形成的印象是大部分穆斯林文化素质普遍太低，甚而还处于一种懵懂状态。要改变这一现状，需要启蒙教育和理性信仰。

纵观历史，伊斯兰自唐朝传入我国后，以元、明两代最为兴盛，其因归功于当时伊斯兰文化的传播。然而随着时间的推移，当初从阿拉伯世界传进的伊斯兰理论体系已显弱势。

所以，现在，

一是需将国外现代的伊斯兰研究成果介绍到中国来，填充国内研究空白，使众多的人从因袭信仰上升到理性高度；

二是之所以我国青年人对伊斯兰的精神缺乏了解，原因如下：

a、接触它的机会有限；

b．大多数阿訇的素质不高；

C、宣传材料缺乏，宣传工具落后；（关于C我必须补充一点，香港的基督教会在这一方面做得很好，他们利用自己拥有的广播电台对外播音，扩大影响）；

三是振兴伊斯兰需要一系列伊斯兰机构为群众提供宣传与咨询服务，鼓励大家去研究《古兰经》和《圣训》以解决人生与未来的归宿问题。

历史上曾有一些坚决反对并严厉遣责宗教的唯物主义哲学家。但他们所持有的研究成果及其理论都是以人类现有的能够解释世界的一些东西为起点的，他们没能也无法站在"真理"的高度来形成世界关学说。

对大多数还不能解释的东西他们亦束手无策。随着时代的进步与发展，它们已逐渐显露出其局限性与谬误。我以为伊斯兰不仅是什么"宗教"，它也是一整套完美的社会体系，包括物质的与意识的，诸如政治、经济、法律、文化、哲学、道德伦理。科学、教育学。

原作者：李波

完美信仰 关爱他人与社会

完美信仰 关爱他人与社会

清高的真主在《古兰经》中说：

“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信天使，信天经，信先知，信末日，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。"（2：177）

以上这段经文说明，“五功"是伊斯兰教的基础，但不是伊斯兰的全部。伊斯兰是由“五功"来支撑的，但只做“五功"而对其他事不闻不问，只独善其身而不能兼善他人，不能关爱他人与社会者，犹如居住在没有屋顶、没有墙壁的五根柱子中间，无法抵挡风雨的侵蚀和烈日的暴晒。如果一个人为了进天堂，只顾埋头完成自己的宗教功课，而不尽对家庭和社会应尽的义务，这样的人并不能很好地看守“五功"。要看守好“五功"，使自己的信仰更加完美，就必须要在信仰的五大支柱上不断添砖加瓦，努力尽到该尽的各项义务，才能使信仰不断完美。因此，《古兰经》当中把六大信条、五项功课与施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，履行约言等社会义务同时并提，并说明，只有信仰、宗教功课、社会义务同时并举，互相兼顾而不偏废者才是忠贞的，才是敬畏的。

作为一个虔诚的穆斯林，一个敬畏真主的人，在恪守“五功"的同时，还应当尊老爱幼，和睦邻里，善良仁慈，接济贫穷，扶危助困，助人为乐，劝善戒恶，伸张正义，履行约言，买卖公平，维护秩序，造福社会，发展经济，建设家园，团结互助，爱国爱教。只有这样，才能使自己的信仰更加完美，获得两世的吉庆。对于一个虔诚敬畏的穆斯林来说，坚持真理，宣传真理，也是义不容辞的责任。每个穆斯林都有义务将伊斯兰的真理介绍给他人，弘扬伊斯兰的优良传统，抵制歪理邪说，维护纯洁信仰。

清高的真主在《古兰经》中说：

“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。"（3：104）

穆圣也说：

“你们当中谁看到有人做恶，就用手去制止他，若做不到，就用口去规劝他；若还做不到，就用心去憎恨他，这是最弱的信仰。"（穆斯林传自艾布·塞伊德·胡德里）

以上经训要求我们穆斯林要尽自己应尽的义务，要坚持真理，宣传真理，劝善戒恶，伸张正义，不断纯洁和完美自己的信仰，做一个虔诚敬畏的穆斯林，以获得真主的喜悦。

勤于善功

勤于善功

【呼图白讲坛】

一卅柯 · 韩文成 编译

一切荣耀属于安拉，我们赞美主、求主佑助、求主宽恕，求主保佑我们免遭自身及其恶行的伤害；凡安拉引导者无人能使其迷误，凡安拉使其迷误者无人能引导之；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔及全体圣伴们！

“信士们啊！你们要虔诚地敬畏安拉，只应以顺从者的身份死亡。"（3：102）

“世人啊！你们要敬畏造化了你们的主，他创造了一个人，又从中创造了其配偶，再由他俩繁衍出许许多多的男女。你们要敬畏你们相互以其名义进行诉求的主，并要敬重亲属关系，安拉是监察你们的主。"（4：1）

“【70】信士们啊！你们要敬畏安拉，并说正确的话，【71】安拉就会改善你们的行为，宽恕你们的罪过。顺从安拉及其使者的人必获巨大的成功。"（33：70－71）

安拉的仆民啊！

我嘱告你们和我自己要敬畏和顺从至高无上的主。

各位穆斯林：

造物主造化了人生万象，使人体验各种快乐和痛苦，历尽种种欲望和磨难，只为考验谁的表现更为出色。“他创造生死以考验你们谁的行为最好，他是至强至恕的主。"（67：2）

至尊主承诺：努力行善之人，将会获得美好的生活、永久的光荣和主的护佑。“行善的男女信士，我必使其过上美好的生活，并以其最佳善行回报他们。"（16：97）

“为我奋斗之人，我必指引其走上我的正道，安拉与行善者同在。"（29：69）

至尊主在《古兰经》中多次明确地向我们报喜：他将以最全面的回报和最辉煌的善果回赐那些信仰和敬畏主的人。凡是顺从和取悦于主的人，都应该服从主的命令和远离主所禁止及警告的一切事物。

“信主并行善之人，将有天堂乐园款待他们。他们永居其中，乐不思迁。 "（18：107－108）

“信主并行善之人，主因他们的信仰而引导他们，他们将安享下临诸河的幸福乐园。他们在乐园的赞语是：'主啊！赞美您超然一切。'他们在乐园的问候语是：'祝你平安！'他们的结束语是：'感谢安拉 —— 万世之主！'"（10：9－10）

先知（主赐福安）一再叮嘱我们不要忘了后世，而现今多数穆斯林却忽视这一点。担心自己后世命运的人肯定会诚信安拉并勤于善功，否则到头来只会亏本和悔恨不已。先知（主赐福安）说：“忧虑后世的人，安拉使其内心富有、精神集中，福禄自然而至。忧虑今世的人，安拉使其永不满足、精神涣散，只得注定之份额。"（艾奈斯·本马立克传述《帖密济圣训录》第2470段）

“善行滞后者，论其血统无济于事。"（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》第2699段）

“主说：'我的仆民啊！你们的一切行为由我审算，然后将其完全回报给你们，收获好的人要感谢安拉，收获不好的人只能怪自己。'"（艾卜赞赖传述《穆斯林圣训录》第2577段）

各位信士：

先知（主赐福安）作为万圣之尊，完全明白这个道理，所以他在拜主方面是最勤奋用功的人。欧拜德·本欧迈勒曾经问圣妻阿伊莎（愿主喜爱）：“请您告诉我们一件从先知身上看到的最令人称奇之事。"阿伊莎沉默了一会儿后说道：“有一天夜里，先知对我说：'阿伊莎！你让我去拜我的主吧。'我说：'以安拉发誓！我喜欢和您在一起，但也喜欢您高兴去做的事情。'于是先知站起来净身后去礼拜。他在礼拜时一直哭泣，泪水浸湿了衣襟，顺着胡须流下的泪珠打湿了地面。一直到比俩里进来告诉晨礼时间到了的时候，他看见先知在哭，便问：'安拉的使者啊！安拉已饶恕您前后的一切，您为什么还要哭呢？'先知回答说：'我不该做一个感恩的人吗？今夜我获得了一段启示，那些只读而不思考这段经文的人真可悲啊！''天地的造化和昼夜的循环，对于有识之士，确实有许多启发。'（3：190）"（《伊本亨班圣训录》第620段）

圣伴们以及后继的先贤们（愿主喜爱）也都为了追求后世而淡泊今世，他们个个鞠躬尽瘁勤于善功，都愿以自己的生命和财产换取天堂的归宿。《两大圣训录》记载：圣伴阿卜顿拉·本阿慕尔（愿主喜爱）每天夜里通读一遍《古兰经》，而在白天每日封斋。先知（主赐福安）得知此事后，劝他减少一些，以便腾出精力为家人履行义务。在先知的一再要求下，他答应三天通读一遍《古兰经》，隔一天封一天斋。

艾哈奈夫·本盖斯（愿主慈悯）讲：“我进入耶路撒冷圣寺后，发现有一个人礼拜礼的特别多，当时心想自己确实不如此人。等他礼完后出来时，我问道：'您礼这么多，能记得清最后是以双数拜还是单数拜结尾的？'他回答说：'如果我记不清，那么安拉肯定会记得清。我最亲爱的艾卜嘎西目（指先知）告诉我说，'说到这里他哭了起来，'我最亲爱的艾卜嘎西目告诉我说，'他又哭了一会儿，然后哽咽着说：'我最亲爱的艾卜嘎西姆告诉我说：「任何人只要向主叩一个头，主就会提升他一个品级，并赦免他的一个过错，为他记录一件善功。」'我问：'请问您是谁？愿主慈悯您！'他说：'我是艾卜赞赖，安拉的使者的伙伴。'我听后深感惭愧。（艾卜赞赖传述《艾哈迈德圣训录》第21783段）

愿主以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。

我讲这些，祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林，向主忏悔吧！主是至恕至慈的。

第二部分

赞美安拉 —— 万世之主，善果属于敬主之人，不义者将自食恶果。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、真实昭然的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是敬畏者的导师和万圣之尊，愿主赐福安于他和圣裔、圣伴及其遵循真理的后继者们，直至报应日！

安拉的仆民啊！

你们要虔诚地敬畏安拉，并以顺从博取主的喜悦。

各位穆斯林：

你们千万不要迷恋今世而忘却后世，不要陶醉于安逸的生活，今世的享受转瞬即逝，人人都要去见主。“到那日，人人会看到自己所做的善行被展现在眼前，人人都希望自己与所犯的罪行之间保持遥远的距离。安拉提醒你们敬畏他，安拉是怜悯众仆的主。"（3：30）

沉湎红尘之人 深受虚幻所骗

死亡随时降临 墓中检验行为

所以，你们要坚持聚礼和众礼，要斋戒、朝觐、缴纳天课，要多做副功、勤积善功、培养美德、遵守礼仪、孝顺父母、接续骨肉、救济穷人、扶危济困、怜恤孤儿、善修口德、非礼勿视、远离奸淫、遵纪守法。

主啊！求您让我们做善事而不做坏事，使我们喜爱穷人。主啊！求您保佑我们无论站着、坐着、躺着都能坚守伊斯兰；求您不要使我们的敌人和嫉妒者对我们幸灾乐祸。

主啊！求您使伊斯兰和穆斯林变得强大，使以物配主行为和以物配主者变得卑贱，求您消灭与您和正教为敌的人。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人，您是至听至近、有求必应的主。

主啊！求您改善我们的领导者们，使他们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善，求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。主啊！求您赐福先知穆罕默德和圣裔及全体圣伴们。感赞安拉 ­—— 万世之主！

优素福的故事

优素福的故事

童年奇梦

先知叶尔孤柏共有十二个儿子。这些孩子，性格差异，兴趣悬殊。眼看已长大成熟的十个儿子——优素福的哥哥们，大都任性骄纵，狭隘自私。

使叶尔孤柏感到欣慰的是他的第十一子优素福。优素福聪慧、温厚、善良、英俊。求知欲很强烈的优素福，终日环绕在老父叶尔孤柏膝前，听到了许多新鲜知识，奇闻轶事，幼小的心灵好像装进了一个广阔无垠的世界。一天清晨，优素福从梦中惊醒，迫不及待地去求教自己的父亲：“我梦见天上的十一颗星星，都向着我鞠躬，还有太阳啊、月亮啊，也都一起面对着我鞠躬致敬……"

想不到叶尔孤柏听了儿子的梦境，惊喜万分说：

“我的乖孩子！千万不要把你梦中所见的事告诉你的哥哥们，你如果把梦境泄露出去，就会招来危险。至于你所做的梦，确实是个吉祥的喜讯佳音。

暗算毒谋

事实证明，叶尔孤柏的预感决不是平白无故的猜疑多心，更不是杞人忧天人，庸人自扰。

优素福的十个哥哥，对老父亲喜欢优素福弟弟，一直愤愤不平。

特别是最近，父亲终日把优素福留在身边，寸步不离，似乎把整个亲子之爱、为父之情全部贯注于优素福一人，简直不能再忍受。他们便在背地里密谋，要陷害优素福。

一天，他们都来到父亲叶尔孤柏跟前，要求父亲允许他们带优素福外出游玩。

“父亲啊！我们跟您一样，很喜欢天真活泼的优素福弟弟，我们都希望能跟他一起玩耍游戏。"

“这怎么行呢！优素福年纪还小，而你们总是粗心大意，常出问题。叶尔孤柏环扫了一下十个儿子的神色。

“啊呀！老父亲！您就这样小看您的儿子们？"十个儿子看着父亲，等待他回答。

叶尔孤柏被他们纠缠不休，十分焦躁，不知怎样回答好，只说了一声：“唉！你们……你们可要……可要小心谨慎啊！千万不可·、…·不可疏忽麻痹！"。

被推落水井

郊游中优素福夹在动不动就对他喝斥谩骂的哥哥们的行列中，累得气喘吁吁。

“你明白吗？小东西！你在家娇生惯养，享够了清福，也该尝点儿苦头了！"

​穆圣教我们怎样生活

穆圣教我们怎样生活

穆圣说："胃的三分之一是食物，三分之一是水，其它的让它空着。"再吃就是浪费。又说："少吃少饮乃所有药物之母。"又说："每个人都无常在他的生活上。"艾布胡莱勒传述，穆圣说："两个人的饭够三个人吃，三个人的饭够四个人吃"。我作为一名穆斯林感到非常荣幸，我们的穆圣早在一千四百年前就告诉我们，怎样安全健康的生活。

喝：

穆圣说："你们喝水时要一口一口的喝，不要一饮而尽。" 水是人体中很重要的一种物质，约占体重的65%--68%，新生儿与成年人比占的更多些，占体重的85%。水可以自由出入细胞膜，在人体内维持着各种水、电解质的平衡，只有它保持稳定、平衡，各种生命代谢活动才能顺利进行。一旦水过多或过少，会导致水、电解质紊乱，从而出现一系列病症。

拉撒：

穆圣禁止站着小便，欧麦尔的传述："穆圣看见我站着小便，就说：欧麦尔啊！你不要站着小便。此后我再也没有站着小便过。"第一，是为了卫生，防备尿点溅湿衣服。第二，促进健康，预防肠道癌的发生。2002年12月13日，《生活与健康》报，"男人下蹲式小便可预防肠癌。"别看这小小的举动，它使阿拉伯与印度穆斯林男人受益匪浅，其中之一就是肠道癌的发病几率显著下降。原来蹲位小便可引起一系列肌肉运动及相关反射，加速肠内废物的清除，缩短粪便在肠道内停留的时间，硫化氢、吲哚、粪臭素等致癌物的重吸收减少，从而降低患癌病的危险性。调查资料表明，蹲下小便的男性的患癌率比站立式小便的男性要低40%。

睡：

睡觉的礼节中有："靠右侧睡，头朝北，脚朝南，脸朝西，右手放于右脸颊下，左手放在左腿上，腿微弯曲"。首先，靠右侧睡，这个和我国中医提倡的睡眠姿势非常相似。中医强调睡眠姿势为"卧如弓"，中医认为：以这种姿势入睡不损心气。蜷卧的好处是：后脑很快就能静下来，由兴奋转为抑制状态，不久就会进入梦乡。第二，头朝北，脚朝南，有哪些科学道理呢？这是因为地球磁场的方向是南北方向，磁场具有吸引铁、钴、镍的性质，人体含有这三种元素，尤其是血液中含有大量的铁，假如东西方向睡眠，会改变血液在体内的分布，从而影响睡眠质量。

其它：

打喷嚏。艾布胡莱勒传述："穆圣打喷嚏时，用手或衣服遮面，并压低响声"。这样做的好处有三：1、遮丑，人的面部最难看的时候是打喷嚏的时候，此时人的面部表情变化很大，我想谁也不想让别人看到这副面孔。2、处于礼貌，尤其是在公共场所，同时，也为了避免噪音污染。3、避免病毒传播，打喷嚏是感冒的前兆，现代医学证明感冒也是传染的。一次喷嚏喷出微粒多达几十万，甚至上百万。打喷嚏时，用手或衣服遮住面是有必要，而且是科学的。非典时期，为了更好的控制传染，对感冒、发烧者严格要求带多层口罩，隔离，戒严。一般性感冒虽说不像非典那么可怕，但时刻预备防范措施，防患于未然是最好的选择。

愤怒：

穆圣说："愤怒来自恶魔，恶魔从火上被创造，水能熄灭火。当你们中的一个人发怒时，让他沐浴"。

人们常用火冒三丈、怒火中烧、怒发冲冠来形容生气的样子。人在发怒时精神紧张，情绪波动大，呼吸急促，心跳加快，血压上升，特别是暴怒时，大脑皮层达到高度兴奋，支配血管的交感神经也处于兴奋状态，小血管发生收缩，血压增高，心率加快，心肌耗氧量增加，心脏负荷加重，从而诱发和导致心血管疾病，甚至发生脑溢血、心肌梗死而突然死亡。

人生在世，不可能事事顺心如意，人都有七情六欲，生活中谁都有烦心事、不愉快，生气、发怒、愤怒，甚至会做出过激的事来，后果不堪设想。谁都知道退一步天高地阔，让三分海阔天空，"当你们中的一个人发怒时，让他沐浴。"做法是：用水洗头、脸、周身，凉水效果更好。因为人的面部有着丰富的末梢神经，当面部组织受到冷刺激时，可以反射性地抑制交感神经的兴奋。一般不到一分钟，心率即开始减慢，血压下降，情绪也就逐渐地平静下来了。

喝蜂蜜。

艾布赛尔德的传述：一个人来见穆圣说：我哥哥泻肚。穆圣说："叫他喝蜂蜜。"他连来几趟，穆圣每次都叫他饮蜜。最后穆圣说："没有办法，只有任他泻去。真主的话是真的，令兄的肚子骗人，再给他喝！"。这回，一喝便愈。（塔志圣训，第三册，39页。）真主说："你的主曾启示蜜蜂："你可以筑房子在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。然后你从每种果实上吃一点，并驯服地遵循你的主的道路。"将一种颜色不同，而可以治病的饮料，从它的腹中吐出来；对于能思维的民众，此中确有一种迹象。"《古兰经》16：69节。

蜂蜜真的有这个功能吗？近代国内外医学研究证明，蜂蜜具有补脾肾、润肠、润肺、解毒、防腐等主要功效。对脾胃虚弱、肠燥便秘、干咳无痰、咽燥口干、营养不良、体弱多病、护肤美容、烧伤、溃疡等具有广泛的营养、保健滋补作用。是一种天然的绿色食品和食疗佳品。对消化系统、呼吸系统、神经系统、心血管系统、肝脏疾病、感染性创伤及烧伤、消除疲劳、增强体力、润肤美容等方面具有广泛的营养、保健滋补作用。

穆圣没有读过书，不识字，不是学者，也不是医学家。但是，他却在一千四百年前说出了今天才被医学家证实，而有益健康的医学道理。由此可见穆圣的远见卓识！

التحرير والتنوير 08

这本书为分析《古兰经》创造了新的哲学观，强调修辞和精神解释。