非穆斯林

赛俩目的礼节
赛俩目的礼节

亲爱的穆斯林同胞们,今天你说或者回赛俩目了吗???

“安赛俩目尔库木" !主的平安、吉庆在你上!

“我尔来库孟赛俩目" !主的平安、吉庆也你上" 多么优美的祝福。

在生活中,在网上,你说或者回赛俩目吗???

一个人问安拉的使者:“伊斯兰中什么善功最高贵?"使者说:“你施舍食物,向你认识的和你不认识的人到赛俩目"。——圣训

安拉的使者说:“你们不能进天堂,除非你们有了信仰;你们得不到信仰,除非你们相互喜爱;我指给你们一件工作,如果你们做了,你们就会相互喜爱——你们互相传播赛俩目。"——圣训

“色俩目"来自至慈的安拉的安宁。互道“赛俩目"不仅是对穆斯林的规定,而且对一个人的社会交往也有很大的作用:“赛俩目"能使素不相识的穆斯林紧密的联系在一起。一个“赛俩目"能增加几分亲热,双方自然进入一种亲切的友谊之中,即使偶有隔阂,也会在“赛俩目"的往回之间得以冰释。互道“赛俩目"寄予穆斯林弟兄间无比真挚的情感。穆圣说:“人们中接近安拉的人就是向人道赛俩目的人。"

色俩目的方式:

最佳方式:开始道赛俩目的人说:“安赛俩目而来库木,我热哈麦屯拉黑,我白热卡土乎。"回答赛俩目的人说:“我尔来库孟赛俩目,我热哈麦同拉黑,我白热卡土乎。"这样回答表示亲切和对问安者的重视。

真主说:“当人以祝贺词祝贺你们的时候,你们应当以更好的祝贺词祝贺他或以同样的祝贺词回答他。"——《古兰经》

一个人来见先知说:“安赛俩目尔来库木",先知回答了赛俩目,然后坐下,先知说:“十件善功";过了一会,又来了一个人,说:“安俩目尔来库木,我热哈麦同拉黑,"先知回答了赛俩目,然后坐下,说:“二十件善功";过了一会,又来了一个人,说:“安赛俩目尔来库木,我热哈麦同拉黑,我白热卡图乎,"先知回答了赛俩目,然后坐下,说:“三十件善功"。——圣训

赛俩目的礼节:

1 进门的人先向屋内的人道赛俩目。

2 客人先向主人道赛俩目。

3 站着的人向坐着的人先道赛俩目。

4 行走的人向停站的人先道赛俩目。

5 乘骑的人向步行的人先道赛俩目。

6 年轻人向年长的人先道赛俩目。

7 人少的向人数多的先道赛俩目。

8 穆斯林先向阿訇道赛俩目。

9 知识少的人向知识多的人先道赛俩目。

10)学生先向老师道赛俩目。

11)男子先向妇女道赛俩目。

12)丈夫先向妻子道赛俩目。

13)进入会场或离开会场应道赛俩目。

不要发怒
不要发怒

圣训﹕不要发怒

  清高的安拉在尊贵的《古兰经》中告诫说﹕“我必定要试验你们﹐直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者﹐我将考核关于你们的工作的报告。"(4731) 你知道为什么婴儿都是哭着来到这个世界上的吗? 根据圣训的解释﹕“每个婴儿在出生的时候﹐都遭到恶魔的触动﹐除了麦尔彦和她的儿子(马丽亚和耶稣)﹐所有婴儿一出生就哭。" 恶魔(易卜劣斯)是安拉造化的生灵﹐但人类的肉眼看不见﹐却能感觉到。 每个人从一出生就有恶魔靠拢过来﹐挑唆他任性作恶事﹐这是安拉意欲的考验。 同时﹐恶魔也是每个人提高人性品级的艰难阶梯﹐在一生当中﹐一层一层挣扎到考验的顶峰﹐以理智抵制恶魔﹐提高人性品级。 如果顺从恶魔的阴谋﹐随心所欲﹐行为放荡﹐如同吸毒者受控于毒品﹐无力自拔﹐人格堕落就“变成最卑劣的"(古兰经﹐955)

  世界上任何一个民族﹐都有先师导师教化族人克制感情﹐不要轻易表现发狂和愤怒﹐虽然说法不一﹐但都能意识到人性之中有恶魔作祟。 人类优秀的质量是能“克己"﹐这是各民族圣贤哲人共同的劝告﹐如今社会的自由化﹐鼓励个人纵欲﹐金钱万能﹐道德败坏﹐导致人类良知泯灭﹐社会崩溃。 伊斯兰提倡的“坚忍"﹐其中包涵克制愤怒的情绪﹐将获得安拉的喜悦和赏赐。 有一个人来到先知穆圣面前﹐要求穆圣指点怎样做个优秀的穆斯林﹐穆圣概括地指导他说﹕“不要发怒。"《布哈里圣训集》 先知穆圣说﹕“一个人的力量不在于有多么大的力气﹐而在于在生气的时候﹐是否能控制激动的情绪。"《布哈里圣训集》 现代科学的研究表明﹐一个人怒火中烧的感情﹐首先出现在心理的激荡﹐然后便爆发出格的行动﹐一时会有极大的破坏性﹐造成不可挽回的损失。 一个看来非常有教养﹑有理智﹑有风度的人﹐也可能失去感情控制﹐做出非理性的行为。 抵制恶魔的纠缠﹐摆脱依附在身上的鬼气﹐坚忍并非易事。

  一位弟子向先知穆圣请教说﹕“安拉的使者啊﹗ 请你教导我们怎样才能克制愤怒呢?" 穆圣回答说﹕“如果一个人愤怒的时候是站着的﹐就应当请他坐下﹐消消气。 否则﹐就应当请他躺下﹐让心情平静下来。 "《艾哈迈德圣训集》《布哈里圣训集》 现代生理学发现﹐在人发怒的时候﹐表现最明显的是肾上线分泌物增多﹐刺激血液循环﹐加快心跳﹐感情冲动。 肾上线中含有一种去甲肾上线荷尔蒙﹐是激励行动的主谋。 而这两种荷尔蒙都是心脏活动必须的要素﹐一般正常情况下都是从肾上线得到均匀的供应﹐只是在过量分泌的时候﹐便能使人失去正常理智﹐产生暴烈的行动﹐例如酒后胆大杀人。 怒火攻心时﹐愤怒像毒素﹐散布到每个毛孔﹐顿时嘴唇发紫﹐面色铁青﹐手脚冰凉﹐浑身哆嗦﹐有一种恶魔附体的感觉。 如果这时改变一下身体的姿态﹐暂时能产生抑制肾上线的作用﹐减少激发愤怒的荷尔蒙﹐会感到一阵冷静和安宁。 这个方法虽然不是从根本性上消除震怒﹐但心情的稍有平息﹐可能立即停止过火行动﹐有消灾免祸的积极意义。 此法不失为一个临时性的急救措施。

  容易暴怒的人﹐一般健康都有问题﹐动不动要发怒﹐无法驾驭自己﹐心境永远没有平静的时候﹐愤怒的恶气夺走了他身上的自然快乐本能。 而且对患有高血压和心脏病的人﹐可能遭致猝死的后果。 急躁和愤怒的时候﹐主要的特征是心跳加快﹐血管膨胀﹐血糖含量升高﹐为了加速运输氧气心肌运动紧张﹐这样的生理状况是促使突然爆发疾病的因素﹐如心脏病﹑脑溢血﹑中风﹑瘫痪﹑肾功能衰竭。 伊斯兰教导信士心情永远和平与安宁﹐不但保持高尚的情操﹐而且对健康有利。 先知穆圣对穆斯林的教诲﹐如果有心成为优秀穆斯林﹐必须“不要发怒"﹐是人间的金玉良言﹐因为优秀穆斯林应当表现在全面的身心健康。

  当代穆斯林医学理论专家哈里森博士说﹕“现代科学试验证明﹐当一个人烦恼持续五分钟﹐他体内分泌的去甲肾上线荷尔蒙将增加一倍到两倍。 站立的姿势﹐分泌线增加最快﹐但是血液中的肾上线分泌量的多少受到思想情绪的控制。" 因此﹐在站立时情绪激动和愤怒﹐因为体内荷尔蒙在数分钟之内成倍增加﹐而且站立的姿态最容易发生破坏性的运动﹐例如行动狂暴﹐挥舞四肢大打出手﹑摔砸对象或投掷凶器。 如果能坐下来﹐或在床上躺下﹐心情可以获得暂时平静﹐也许避免了一场灾祸﹐便是“忍一忍﹐海阔天空﹔退一步﹐风光无限"。 当代的生理科学和心理学都能充份证明﹐先知穆圣在一千多年前的教诲是精辟的人生哲学和生活真理。 《古兰经》说﹕“敬畏的人﹐在康乐时施舍﹐在艰难时也施舍﹐且能抑怒﹑又能恕人。 安拉是喜爱行善者的。"(3134) 这就是一个优秀穆斯林的品性准则﹔有同情心﹐设身处地谅解别人。 在任何时候都向急需者施舍﹐而且能抑制愤怒﹐又能对别人的错误宽恕。

  伊斯兰把信士的坚忍和抑制愤怒提高到了很高度人性品格﹐根据是﹐伊斯兰是和平﹐每个人的坚忍和抑怒是家庭和平﹑社会和平与世界和平的根本保证。 能坚忍和抑怒的信士是敬畏的人﹐将获得安拉许诺的许多报酬。 先知穆圣说﹕“当一个人有能力进行报复和还击的时候﹐他克制了感情的冲动而抑制了愤怒﹐他将被安拉召唤﹐使他站立在安拉造化的万物之前﹐允许他选择最美丽的大眼佳丽﹐与之永生为伴。" 今生一世都是安拉的考验﹐人人心中都隐藏着恶魔作祟﹐在每一件事上都能经得住考验的人﹐不仅与人为善﹐而且远离一切安拉禁止的行为﹐都将受到安拉的奖励。 安拉是仁慈的﹑公道的﹐许诺了敬畏者的幸福.

惟有安拉是应受崇拜的主
惟有安拉是应受崇拜的主


惟有安拉是应受崇拜的主

【呼图白讲坛】

编译 一卅柯 · 韩文成

安拉乎!万物见证他是养育之主,万有承认他为神明主宰。我见证惟有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主,无物可比其本体、行为和德性的无比神妙之主!人类只有顺从他才会成功得救,只有屈服于他的伟大才能获得尊严,只有依靠他的仁慈才能变得富足,他是至强至恕的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是最优秀的使者、启示的保管员、主与众生之间的钦差,主在间断派使之后委派他为最后的使者,用他开启盲眼、聋耳和封闭的心,愿主永远无量地赐福安于他和圣裔及全体圣伴们!

安拉乎的仆民啊!

你们要敬畏安拉乎,他创造你们以认主独一,他命令你们赞美和颂扬主,他判定顺从者必获尊严,他注定叛逆者卑贱无疑,至尊主说:世人啊!你们要崇拜创造了你们和你们的祖先的主,但愿你们能敬畏"221

认主独一的人们啊!

惟有安拉乎是应受崇拜的主"是一句信仰证言,也是乐园的钥匙,天地宇宙因此而立,众生万象为此而造,安拉乎以此派遣使者、降启天经、规定合法与非法事物,公道和法庭奉此而立,天堂与火狱因此而生,被造物就此分为信士与昧徒、善人与恶棍,赏罚与此紧密相关,后世的清算以此为准,今世的奋战为此而起。认主独一,是安拉乎对众生享有的权利。

凡懂此意并遵守之人,必因得道而获平安;凡与此相悖之人,注定今世劳累、后世亏本。正如赛义德·本.珠白尔和丹哈克(主降慈悯于他俩)解释的那样,认主独一就是信仰的把手,至尊主说:宗教无强迫,正邪已分明。不信魔鬼而信安拉乎的人,已抓住了最可靠的信仰把手,安拉乎是全听全知的主"2256

认主独一的证言,是至尊主所指的定言:安拉乎将以定言使信仰者在今生和后世坚定不移,安拉乎使不义者执迷不悟,安拉乎为所欲为"1427

也是至尊主比喻的善言:难道你未见安拉乎怎样作比喻吗?一句善言犹如一棵良树,根深蒂固,枝叶参天"1424

这是众生的首要任务,也是众使者(主赐福安)倡导的第一信仰要旨:你们要崇拜安拉乎,除他之外你们绝无其他的主"765

伊本.安巴斯(主降喜悦)传述:先知派穆阿兹去也门传教,临行前对他说:'你要去面对的是信奉天经的人,你要号召他们的第一件事是:认主独一。'"(《布哈里圣训录》第7372段)

各位伊斯兰教胞:

唯有安拉乎是应受崇拜的主!"是最好的赞主词,是我们的先知和之前的历代先知(主赐福安于他们)所念的最佳赞词,他说:最好的祈祷是阿拉法日的祈祷,我和之前的先知们念的最佳祷辞是:唯有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主,最高权力只归他掌握,一切荣耀只属于他,他是万能于一切的主"(阿布顿拉·本阿慕尔传述《提尔米济圣训录》第3594段)

在复生日,认主独一的证言在天称里的分量比任何事物都重,先知(主赐福安)说:在复生日,我的教民中有一个人在众目睽睽下被叫出来,他的九十九本档案被打开,每一本档案的内容多得望不到边。至尊主问:'这里面有没有你要否认的事实?'他回答说:'主啊!没有。'问:'我的记录天神们有没有冤枉你?'答:'没有。'问:'你有何辩解?你有没有做过什么好事?'此人惊恐万状地说:'没有啊!'主说:'其实你曾在我这里存了一些好事,今天你不受亏待。'然后给他出示一个证件,上面写着他曾念过:'我见证唯有安拉乎是应受崇拜的主,穆罕默德是安拉乎的仆人和使者。'此人惊呼道:'主啊!此证件怎么会和这些档案在一起?'主说:'你不会受亏待。'然后将其所有的档案放在天秤的一边,再将那个证件放在另一边,最后证件的分量重过了档案的分量。(此人最终进了天堂)"(阿布顿拉·本阿慕尔传述《提尔米济圣训录》第2644段、《伊本玛杰圣训录》第4300段)

各位信士:

认主独一的证言,也是最好的行为和正教基础。一个人只要诚心实意、坚信不移地宣读证言,并以行动实践之,那么其价值是世间任何事物都不能比拟的。

主的使者(主赐福安)说:先知努哈(主赐福安)在临终前对自己的孩子说:'我的嘱咐是:命令你做两件事,禁止你做两件事。命令的事是:一要诵念「唯有安拉乎是应受崇拜的主」,因为即使将七重天地都放在天秤的一边,而将「唯有安拉乎是应受崇拜的主」的真言放在天秤的另一边,「唯有安拉乎是应受崇拜的主」的真言必然重于七重天地,七重天地即便如一枚结构严密的戒环,「唯有安拉乎是应受崇拜的主」的真言也能击破它;二要赞颂和感谢安拉乎,因为这是万物的祈祷,万物因此而获给养。禁止做的两件事是:认主不一和骄傲自大。'"(阿布顿拉·本阿慕尔·本阿斯传述《艾哈迈德圣训录》第6591段)

先知(主赐福安)奉命与人斗争,直到人们承认唯有安拉乎是应受崇拜的主,并信奉他所带来的一切。凡是做到了这一点的人,其生命和财产都受到了他的保护,其最终归宿则交由安拉乎决定。先知(主赐福安)说:我奉命与人斗争,直到他们见证唯有安拉乎是应受崇拜的主、穆罕默德是安拉乎的使者,并做礼拜和缴纳天课。如果他们做到了这一点,他们的生命和财产受我保护,除非触犯法律,他们的最终归宿则由安拉乎决定"(阿布顿拉·本欧麦尔传述《穆斯林圣训录》第20段)

认主独一的证言多么伟大啊!它使多少个民众摆脱了认主不一和多神崇拜的黑暗,走向认主独一和独崇安拉乎的光明,使多少个死去的民众因认主独一而得善果。先知(主赐福安)说:临死前念'唯有安拉乎是应受崇拜的主!'的人必进天堂"(穆阿兹传述《阿哈迈德圣训录》第22095段、《艾卜达伍德圣训录》第3116段)

愿主以神圣的《古兰经》赐福大家,使我们都能坚守伟大先知的道路。

我讲你们听,祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林,大家向主忏悔吧!主是至恕至慈的。

第二部分

赞颂安拉乎造化众生以崇拜他,开阔认主独一者的心胸以认识他。我见证唯有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主,赐给自己中意的仆民顺主善机的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是宣读两证言和召唤归顺正教的楷模,愿主赐福安于他和圣裔及遵循其号召、执行其法令的圣伴们!

各位穆斯林:

你们要敬畏造化了你们的主,他为你们揭示了认主独一的道路,因此你们要坚守这条正道;他禁止你们认主不一,所以你们要远离认主不一的举伴行为。

安拉乎的仆民啊!

至尊主将认主独一的证言定为通往天堂和脱离火狱的捷径,所以一个人只有做到口诵证言,并且心明其意和身体力行,才能做到守正不偏。

曾经有人问外海卜·本.穆南比赫(主降慈悯):“'唯有安拉乎是应受崇拜的主!'是天堂的钥匙吗?"他说:是的,但是每把钥匙都有齿,如果你带来的钥匙对得上齿,它就能给你打开门,否则无法打开"

为了让这句证言成为天堂的钥匙,我们必须遵守一些形同钥匙齿的条件:

1明了其意:除安拉乎之外,没有任何有资格接受崇拜的主,崇拜安拉乎之外的其他神灵是谬误之举,至尊主说:你要明白:唯有安拉乎是应受崇拜的主"4719

使者(主赐福安)说:凡明白唯有安拉乎是应受崇拜的主,而后死去的人必进天堂"(奥斯曼传述《穆斯林圣训录》第26段)

2坚信不疑,将信将疑地诵念证言不会给人带来任何益处,至尊主说:信士就是信仰安拉乎和他的使者,然后不再怀疑的人"4915

3心口一致地接受认主独一的一切内容,凡拒绝接受的人是昧主之人。

4完全服从证明认主独一的教法律令,至尊主说:不!以你的主起誓,他们不会轻易相信,直到让你裁决他们之间的纷争,而在心中对你的判决不觉反感之时,他们才会完全服从"465

5诚心实意地诵念证言,不说谎和阳奉阴违,因为伪信者也念此证言,但是他们心口不一,如至尊主所说:他们嘴里说的不是心里话"4811

先知(主赐福安)说:凡诚心实意地见证'唯有安拉乎是应受崇拜的主、穆罕默德是安拉乎的仆人和使者'的人,安拉乎不会让他进火狱"(穆阿兹传述《布哈里圣训录》第128段、《穆斯林圣训录》第94段)

6热爱证言,必须热爱证言和乐于实践证言,喜爱念证言者并与之为友,不与敌对证言者为伍。

7忠心耿耿,全心全意向主,抛弃一切私心杂念,至尊主说:他们只奉命崇拜安拉乎,对他忠心耿耿、守正不偏"985

认主独一的证言是多么的伟大!其地位是多么的崇高!对人的影响和作用是多么的深远!一个人若想成功获救,就得认真实践和坚持认主独一的证言。

主啊!求您使我们为认主独一而活,为认主独一而死,使我们和认主独一的人们一起共聚您的天堂。最最仁慈的主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人,您是我们的主宰,是至听至近、有求必应的主。主啊!求您壮大伊斯兰和穆斯林,征服举伴行为和举伴主的人们,援助支持正教的人们。主啊!求您使我们万事得善终,拯救我们脱离今世的耻辱和后世的惩罚。

主啊!求您使我们的领导者们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您赐予我们的家园和所有穆斯林国家长治久安。主啊!求您接纳所有的穆斯林烈士。我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后赞颂安拉乎 ——万世之主!

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