非穆斯林

​穆斯林怎样面对生活的困境
​穆斯林怎样面对生活的困境

穆斯林怎样

面对生活的困境-------尤素福-格尔达威

译者附言:

他是一名出身贫寒的穆斯林青年,虔诚敬畏,出色的完成学业后,还自学掌握了五种世界语言。当他进入工作领域,四处碰壁,屡遭失败。与此同时,他看到身边很多聪明、知识、能力不及自己的人,却事业顺利,青云直上。于是,他感到命运不公,感到自己生来就是一个不幸的人,一个倒霉的人。基于这种念头,他给伊斯兰世界著名穆斯林学者优素福格尔达威博士写了一封信,诉说了自己的遭遇,希望博士能为他指点迷津,解明个中因由。下面是格尔达威博士的回信。

赛俩目:

亲爱的兄弟,我读完了你的来信,我并没有像你预料中的那样触怒,反而感到痛绞心肠。一个真正的穆斯林,只要发现有人遭受着折磨,他就会感到痛苦,更何况是与他有着伊斯兰信仰联系的穆斯林兄弟呢!

我希望你能平静正确的看待自己的情况,放弃愤愤不平,不要怨天尤人。我希望你能牢记以下几点,并且时常提醒自己。

第一:想想已有的恩典。

有觉悟的穆斯林不应每天只看到自己没有的东西,而首先应该看到自己已经拥有的恩典。如果他这样做了,他将会发现自己拥有的太多了,只是他曾经没有发觉,或发觉了,但没有真正的意识到。

愿真主喜悦奥尔瓦本,祖伯尔,仅仅一天之中,他就发生了两起灾难:一是他的一个儿子被马踢死了,一是他的一只脚被截肢了。尽管这样,他仍然赞美了真主。当他看到一个儿子死了,自己还有另一个儿子时,说道:"主啊,你带走了一个,还留下了一个。"当他看到一只脚被截断了,自己还有另一只脚时,说道:"主啊,你废掉了一只,还保全了一只。"他看到的是自己仍然拥有的恩典,所以他满意而感谢,倘若他看到的仅仅是自己的损失,他一定会愤而不平。

如果你能审视一下自己,必然会发现真主赐予你的恩典有很多,要么是你不愿承认,要么是你没有意识到:真主赐予了你健康的身体,没有使你成为残疾的或有缺陷的;真主赐予了你聪明才智,如你所说,你学习上很优秀,说明你不可能是一个笨人蠢人;真主赐予了你意志力,如你所说,你坚持且能实践自己的追求计划,尽管困难重重;真主使你掌握了五种世界语言——如你来信中说的,很少很少有人能达到这种水平;此外,真主引导你走向了伊斯兰,这是今生来世最大的恩典了。

兄弟,难道这一切不是真主赐予你的恩典吗?其中的一部分不正是很多人梦寐以求而没有得到的莫大的恩典吗?还是你认为这些恩典没有为你带来金钱与富裕,故你不屑一顾呢?

金钱是恩典,贫穷是考验,这一点无可置疑。但金钱的恩典对于能思考的人太微不足道了,金钱与疾病孰有价值?金钱与无知孰有价值?金钱与昧主孰有价值?真主针对那些多神崇拜者说道:"他们以为我所用来资助他们的财产和子孙,是我用来使他们能快得福利的途径吗?不然,他们是不晓得的。"(23:55-56)

第二:你们讨厌的事情或许有益于你们。

人,由于自身的局限性,无法知道哪些事情有益,哪些事情有害。人看的仅仅是表面,而不知道内在;人看的仅仅是眼前,而不知道将来。人往往容易受感情的支配,很少正确动用理性。故真主说:"也许你们厌恶某件事,而那件事对你们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于你们是有害的。真主知道,你们确不知道。"(2:216)

兄弟,你怎么知道真主或许不是通过考验的熔炉在锤炼你,通过灾难的机会在培养你呢?就像培养他的那些伟大的众先知和众使者一样,他们经受住了考验,他们毅然而且勇敢地完成了使命,真主通过他们引导了那些受引导的人。并通过他们反驳了那些悖逆而不信道的人。

难道优素福先知早就知道:他的生命中所降临的灾难,最终会让他成为埃及的一个部长吗?会让他握有管理国库的大权吗?会让他来解决干旱的问题吗?埃及及周围的人会因他而摆脱饥荒危机吗?我们应当坚忍的面对艰难与困苦,不要认为发生在我们身上的灾难是出自真主对我们的一种惩罚,然而,这往往是真主对我们的一种馈赠,只是我们不知觉而已。假如没有这些,众先知不可能成为今世受考验最大的人。使者说:"考验最大的人是众先知,然后是仅次于他们的人,然后是再次于他们的人,一个人是根据其信仰程度而受到考验的,信仰愈强,考验则愈大,信仰愈弱,考验则愈小;一个人会不断地受到考验,直到其不再犯错。"【《哈基姆圣训全集》,第3卷,第343页。】

真正的信士会辩证的看待考验,本应坚忍的灾难,在他的眼中,会成为一种值得感谢的恩典。欧麦尔曾说过:"凡是我遭遇一种灾难,我都在其中能发现真主对我的四种恩典:可幸不是发生在我的信仰中,可幸不比信仰的灾难更大,可幸我没有对它不满意,可幸我借此向真主祈求回报。"

第三:你说:灾难来自你们自身。

我们不能只把生活中的失败怪罪于前定,而不去责问自身的无能与失误。只归因于前定的这种思想的后果,最终只会让一个人不思进取,止步不前,而只会说:这是真主对我早已定好的前定。

懂真主的律法和常道的有知识的信士,信仰前定,而不借口前定;责问自己,而不怨天尤人。吴侯德战役遭遇失败后,真主对信士们说道:"你们所遭受的损失,只有你们所加给敌人的损失的一半,你们怎么还说:'这是从哪里来的呢?,你说:'这是你们自作自受的。"(3:P65)

艾布达乌德辑录了一段圣训,奥夫本马立克传述:先知判决了两个人之间的纠纷,其中一个败诉者转身离去时,说道:"真主足以使我满足,他是最优美的监护者!"先知说:"真主谴责示弱,你当机智,如果败局已定,你说:'真主足以使我满足,他是最优美的监护者!"【《艾布,达乌德圣训全集》,第3627段】

先知对说"真主足以使我满足"的那个人进行了谴责,尽管这是一个赞主的言辞,但在那种情况下,说这句话只能证明自己的无能与绝望,信士不该表现出无能或绝望,有健全的圣训说:"强壮的信士在真主看来,要胜于懦弱的信士,每件事中都有积极的一面,你重视有益于你的方面,你求助真主,不要示弱。"【《穆斯林圣训实录全集》,第2664段圣训】诗人哲学家穆罕默德伊克巴尔说:"懦弱的信士以真主的前定作为借口,强壮的信士相信真主的前定不可违拗。"

兄弟,放弃懦弱吧!去找找自身的因素,或许是你的某种缺点,阻碍着你的发展。你最了解自己,你比任何人都更能解决自身中尘封已久的缺点与不足,作为明智者,应该敢于揭示、纠正这些缺点,而不是姑息纵容。如果你决心已定,真主会与你同在。真主说:"为我而奋斗的人,我必定指引他们我的道路,真主确是与善人同在一起的。"(29:69)

第四:绝望不是信士的品格。

绝望不是信士们的品格,尽管山穷水尽了,尽管走投无路了,尽管无力回天了,信士都不会从真主的援助与恩惠上绝望,绝望是卡非尔的品性,绝望是迷误的表现。真主通过叶尔古白之口说:"我的孩子们呀!你们去打听优素福和他弟弟的消息吧。你们不要绝望于真主的慈恩,只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。"(12:87)优素福已经消失多年,音信全无,可叶尔古白心中的希望始终没有消失,他对真主的慈恩始终不曾绝望。

当伊布拉欣先知已经非常老迈时,天使们来向他和与他同样老迈且不能生育的妇人报喜说他们将会得到一个儿子,真主说:"他说:'我已老迈,你们还向我报喜吗?你们以什么向我报喜呢?'他们说:'我们凭真理而向你报喜,所以你不要绝望。,他说:'除迷误者外,谁会绝望于真主的恩惠呢?"(15:54-56)

这对老迈的夫妇对于生育儿子一事都没有感到绝望,如果真主想要一件事情发生,他会消除其阻碍。

所以,兄弟,你不要绝望,今天的你强于昨天,明天的你强于今天。真主的一个常道是:气运周流。真主说:"我使气运周流于世人之间。"(3:140)其实,自古以来,民间都流传着这样一些话:三十年河东,三十年河西。风水轮流转。我们亲眼目睹过多少人的大起大落:他们由富变穷,由穷变富;由尊到卑,由卑到尊。

真主说:"在窘迫之后,真主将给宽裕。"(65:7)真主说:"与艰难相伴的,确是容易,与艰难相伴的,确是容易。"(94:5-6)伊本麦斯欧德说:"如果艰难进入一个洞穴,容易就会跟着进去。"

我给你讲述一下我自己的亲身经历:1956年,我从狱中获释,政府不许我进入艾资哈尔学院执教,他们禁止所有兄弟会的成员从事任何与人民大众有接触的职务,无论是教学,还是从事宗教事务。然而,我是第一届获得伊斯兰信仰系高等学位的学生,我是第一届获得艾资哈尔三个学院的教学专业资格证书的学生。于是,我开始寻找能教授阿拉伯语的私立学校,可我是伊斯兰信仰系的毕业生,他们更愿意聘用的是阿拉伯语学院和文学院的毕业生。

不久,乌云消散了,天亮了,真主的各种恩典接连不断地来临我们,感赞引导我们的真主,假若不是他的引导,我们无法一直恪守正道。

兄弟,你一定要坚守信仰,哪怕一刻都不要丧失对明天的希望,你要相信明天,明天很快就会到来。我们经常想想这句诗吧:"或许,一场灾难的降临,令青年束手无策,而出路在真主那里。当灾难最严重的时刻,就是它将要消失之际,而我尚不知情。"另有一句诗说:"愈是最危机的时刻,生机就不远了。"

你等待黎明的出现吧!最最黑暗的时刻,正是黎明即将出现的时刻。

愿真主使你的心灵和步伐坚定于真理,愿真主用信念敞开你的心扉,愿真主使你的状况变得容易,愿真主化解你的困境!阿米乃!-切赞颂,全归众世界的养主!

优素福格尔达威 著 闪红波 译

祖里亨杰(伊历12)月前十天的重要性
祖里亨杰(伊历12)月前十天的重要性

祖里亨杰(伊历12月前十天的重要性

一卅柯 · 韩文成 编译

赞美安拉至尊无比、至荣无限,他使一些日子和月份吉祥多福,特定祖里亨杰月前十天为最尊贵之日。我见证除安拉外,绝无应受崇拜的主,独一无二、神圣赐安的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是人类的精华和最优秀的导师,愿主赐福安于他和圣裔、圣妻、圣伴们,直到日久天长!

各位尊贵的教胞

我嘱告你们和我自己要敬畏无所不知的主,在最尊贵的十天里,只有敬畏主才能干最好的善功。

安拉的信民啊!

最尊贵的十天已经来临,至尊主在天经中指此发誓,以彰显其意义非凡:“【1】以黎明起誓!【2】以十夜起誓!··· "(8912古兰经学权威、圣伴伊本安巴斯(愿主喜爱)解释:“安拉发誓的十夜,指的就是祖里亨杰月前十夜。"

这十天的重要性在历代先知的律法中已得到重视,至尊主在《古兰经》中提到:“我和穆萨相约三十夜,后又增加十夜,与主的约期共四十夜。穆萨对兄弟哈伦说:'请你替我管理族人,你要纠正他们,不可任由恶人胡作非为。'"(7142

根据经训之外伊本·安巴斯、穆贾黑德、麦斯鲁格(愿主喜爱)的文献解释:约期中的三十夜就是祖里给尔代月(伊历十一月),后加的十夜就是祖里亨杰月(伊历十二月)的前十天。

其教法依据是先知(主赐福安)说过:“没有比这十天的功修更好的善功。"人们问:“就连圣战也比不上吗?"先知回答:“就连圣战也比不上,除非有人冒着生命和财产的危险出征,然后捐躯沙场。"(伊本安巴斯传述《布哈里圣训录》第969段)

各位教胞

祖里亨杰月前十天的善功,是其它日子的善功无可比拟的,因为在这十天里可以集中实践作为伊斯兰五大要素的五项功修:

1)伊斯兰第一大要素是念证言。先知(主赐福安)曾为念证言的信士向主献祭,圣妻阿依莎和圣伴艾卜胡莱赖(愿主喜爱)传述:“当安拉的使者决定宰牲时,买了两只肥大壮美的有角结羊,用其中一只为教民中见证安拉独一和见证他传达了使命的人献祭,用另一只为自己和家人献祭。"(《伊本玛杰圣训录》第3122段)

在这些天多念证言是最好的善功之一,因为向主表示忠诚和跟随伟大先知,是包括朝觐在内的善功被主悦纳的先决条件。圣伴贾比尔·本阿卜顿拉·安萨里(愿主喜爱)传述:“··· 安拉的使者就在我们当中,他接到启示就给大家讲解,他怎么做我们就跟着怎么做,他念的应召词是:'我遵命前来!主啊!我遵命前来。我遵命前来!您独一无二!我遵命前来。一切荣耀、恩典和权利只属于您,您独一无二!'"(《穆斯林圣训录》第1218段)

2)伊斯兰第二大要素是礼拜,包括参加宰牲节会礼,先知(主赐福安)说:“今天我们先礼会礼,然后回去宰牲。照此执行者,已正确地遵守了我们的道路;在会礼前宰牲者,只不过是匆忙为家人宰的一般食肉而已,不能算作祭品。"(拜拉义·本阿泽卜传述《布哈里圣训录》第968段)

每天五番主命拜是我们与主之间的公约,千万不可废弃,先知(主赐福安)讲:“至尊主说:'我规定你的教生每天礼五番拜,并保证:凡按时遵命礼拜者,我必使其进天堂;凡不遵命礼拜者,我不会对其做担保。'"(艾卜盖塔戴·本瑞卜依传述《艾卜达伍德圣训录》第429段、《伊本玛杰圣训录》第1401段)

3)伊斯兰第三大要素是给八种人施舍天课,包括各种慈善捐献,尤其是给人施散向主敬献的祭品。圣伴米赫耐夫·本素来目(愿主喜爱)传述:“我们与先知一起驻阿拉法特山,听先知讲:'世人啊!每个家庭每年都应宰牲献祭。'"(《艾哈迈德圣训录》第18048段、《艾卜达伍德圣训录》第2788段、《帖密济圣训录》第1522段、《伊本玛杰圣训录》第3125段)

凡举意宰牲之人,不得在这些天剪发和剪指甲。先知(主赐福安)说:“进入这十天,如果有人想宰牲献祭就不得剪发和刮体毛。"(温姆赛莱麦传述《穆斯林圣训录》第1977段)

4)伊斯兰第四大要素是斋戒。先贤们都喜欢在这十天里斋戒,以期获得主的巨大回赐,没去朝觐的人在阿拉法日(宰牲节前一天)斋戒,是极受强调的圣行。先知(主赐福安)说:“一个人每月斋戒三天,加上莱麦丹月斋戒,就等于斋戒了一辈子;阿拉法日斋戒,我祈求安拉赦免过去一年和来年的罪过;阿舒拉日斋戒,我祈求安拉赦免过去一年的罪过。"(艾卜盖塔戴传述《穆斯林圣训录》第1162段)

戒食、戒饮、戒性行为,有助于戒淫、戒非法行为和不道德行为。

5)伊斯兰第五大要素是朝觐天房。这些天去朝觐是最好的善功之一,圣伴艾卜胡莱勒(主降喜爱)传述:“有人问先知:'哪一种行为最好?'先知说:'信仰安拉和他的使者。'问:'然后呢?'答:'为主圣战。'问:'再然后呢?'答:'被主悦纳的朝觐。'"(《布哈里圣训录》第26段、《穆斯林圣训录》第83段)

愿主使我们大家坚守中正之道,借此最尊贵的十天赐予我们大恩大福。

我讲这些,祈望至恕至容的主饶恕我和你们的一切罪过,向主忏悔吧!他是最能宽恕和最最仁慈的主。

第二部分

赞美安拉令万众向往祖里亨杰月前十天的恩典,赞颂我主无限美好吉祥,祈求我主使我们借此吉日获得正道。我见证除安拉外,绝无应受崇拜的主,独一无二、指引正道的主;我见证先知穆罕默德是主从人类中选派的使者,是对信士充满慈悲的先知,愿主赐福安于他和一切荣获主的恩典的先知、英烈、贤士和诚信者们!

各位教胞

我嘱告你们和我自己要敬畏至大无比、至高无上的安拉,敬畏安拉是善功之一,是在这十天里积攒的最佳旅费。

如果你想积攒财富 善功便是最佳财宝

安拉的信民啊!

这十天的最大特点有三:

1)安拉在这些日子里降下了最后的启示,完善了最后的宗教,完成了对信士们的恩典。有一个犹太人曾对大贤欧麦尔说:“信士们的元首啊!在你们的天经中有一段常诵的启示,假如这段启示降给了我们犹太人,我们肯定会把这一天定为节日来庆祝。"欧麦尔问:“你说的是哪一段启示?"那人回答:“就是那段:'今天,我已为你们完善了你们的宗教,我已完成了对你们所赐的恩典,我已选择伊斯兰作为你们的正教。(53)'"欧麦尔听后说道:“我们知道这是哪一天降示的,也知道降示的地点,这是安拉的使者在辞朝那一年驻阿拉法特山时接到的启示,那天适逢聚礼日。"(塔里格·本希哈布传述《布哈里圣训录》第45段、《穆斯林圣训录》第3017段)

2)安拉在这些天慷慨赦免罪民脱离火狱,先知(主赐福安)说:“哪一天也比不了阿拉法日,安拉在这一天释放罪民脱离火狱的人数最多,主近距离向众天神炫耀说:'这些人还有什么要求?'"(阿依莎传述《穆斯林圣训录》第1348段)

3)宰牲节就在其中的第十天,圣伴艾奈斯·本马利克(愿主喜爱)传述:“先知来到麦地那以后,发现人们在两个节日里纵情作乐,便问:'这是什么日子?'人们回答是蒙昧时期遗留的风俗,于是先知宣布道:'安拉已给你们替换了比这更好的两个节日,那就是宰牲节和开斋节。'"(《艾哈迈德圣训录》第12029段、《艾卜达伍德圣训录》第1134段)

在这十天里,每个人所得的福分不尽相同,人们应该借此机会竞相为善。“让行动者为此而行动吧!"(3761)“让争先者们为此而竞赛吧!"(8326

所以,大家快行动起来!赶在大限来临之前、为浪费生命而追悔莫及之前、希望重新活一次的请求被拒之前、死亡将人与希望隔离之前、独居墓穴抱憾行为之前,多多积累善功吧!

各位教胞

在这些天里,最能博取主的喜悦、最能获得天堂最高品级的善功,就是多祝福人类的领袖 —— 先知穆罕默德。

主啊!求您赐福先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐福先知伊卜拉罕及其后裔一样;求您赐吉祥于先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐吉祥于先知伊卜拉罕及其后裔一样,万世幸福吉祥!您是永受赞扬、永远光荣之主。主啊!求您喜爱具有卓越功绩和崇高地位的四大正统哈里发及正道领袖:艾卜拜克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里;主啊!求您喜爱先知圣洁的圣裔和圣妻们,求您喜爱人中英杰圣伴们。

主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人。主啊!求您使我们成为感谢您、赞颂您、恭顺您、并向您祈求和忏悔的人;主啊!求您接受我们的忏悔、洗涤我们的罪孽、答应我们的请求、坚定我们的信念、引导我们的心灵、纠正我们的口舌、去除我们的积怨;主啊!求您给我们扩展您的福分、慈悯、恩典和给养;主啊!求您赐予我们永恒不朽的天堂。

主啊!求您使我们的故乡和家园平安,纠正我们的伊玛目和领导者们;我们的主啊!求您饶恕我们和我们的先辈教胞,不要使我们对信主之人心怀怨恨,我们的主啊!您是至仁至慈的主。我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后的祈祷仍是赞美安拉 ——万世之主!

摘自伊斯兰之光网