了解伊斯兰教

记主之优越
记主之优越

记念安拉是每个人都应履行的最重要、最高贵的一项功课,安拉在《古兰经》中曾命令信士多记念他,圣人(祈主福安之)也传述许多圣训,说明记念安拉的益处,同时传授记念安拉的赞念辞。记念安拉是心灵和舌肉同时进行的功修,安拉对我们有创造之恩、养育之恩,我们敬主、拜主、爱主,我们更应当时刻念主。记念安拉是擦亮我们的心灵、是善功的精神、是主仆之间的一扇大门,一个人忽视记念安拉,他将变成行尸走肉。著名伊斯兰学者——伊本·葛义姆把记念安拉的益处统计下列三十项,我把它整理一下,并加于简要的解释,以飨记主者。

一、 驱逐恶魔。记念安拉,使人只信仰安拉,增加勇气、鄙视恶魔。同时,安拉也护佑他免遭恶魔的侵害,圣训里提到记念安拉、诵读《古兰经》首章、黄牛章225节(库尔西节文)及该章末两节经文、忠诚章、求护两章可获安拉护佑,不受恶魔干挠。

二、 博取至仁主的喜悦。艾比·赞勒传述:安拉的使者(祈

记念安拉是每个人都应履行的最重要、最高贵的一项功课,安拉在《古兰经》中曾命令信士多记念他,圣人(祈主福安之)也传述许多圣训,说明记念安拉的益处,同时传授记念安拉的赞念辞。记念安拉是心灵和舌肉同时进行的功修,安拉对我们有创造之恩、养育之恩,我们敬主、拜主、爱主,我们更应当时刻念主。记念安拉是擦亮我们的心灵、是善功的精神、是主仆之间的一扇大门,一个人忽视记念安拉,他将变成行尸走肉。著名伊斯兰学者——伊本·葛义姆把记念安拉的益处统计下列三十项,我把它整理一下,并加于简要的解释,以飨记主者。

一、 驱逐恶魔。记念安拉,使人只信仰安拉,增加勇气、鄙视恶魔。同时,安拉也护佑他免遭恶魔的侵害,圣训里提到记念安拉、诵读《古兰经》首章、黄牛章225节(库尔西节文)及该章末两节经文、忠诚章、求护两章可获安拉护佑,不受恶魔干挠。

二、 博取至仁主的喜悦。艾比·赞勒传述:安拉的使者(祈主福安之)对我说:“我教你一句安拉最喜悦的话语吧好吗?"我说:“很好!安拉的使者,请你教我安拉最喜爱的话语吧!"使者(祈主福安之)说:“安拉最喜爱的话语就是' 赞颂安拉超绝,赞美他 '(سبحان الله وبحمده )。"(穆斯林圣训)

三、 消除心灵的烦恼与忧虑。记念安拉,使人托靠安拉、向往安拉,追求安拉的浩翰宏恩,摆脱依赖人、恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。

四、 记主者心常乐。安拉说:他们(记主者)站着、坐着、躺着记念安拉,并思维天地的创造,(他们说):“我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界,我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。(3:191)

五、 强身心的力量。记念安拉是擦亮心灵,涤除心灵里面的低级思想。这是安拉为仆民敞开的一扇大门,它给心灵灌输力量,没有心灵的力量,身体就没有力量。

六、 心灵明亮。记主者身心获得明亮,这种明亮源自心灵,显现面部,使记主者面泽如光。

七、 获得给养。安拉说:“谁敬畏安拉,他将为谁开辟一条出路,并从他料想不到之处供给他,谁信托安拉,他将使谁满足。"(65:2-3)

八、 赢得众人的尊敬。记主者谨遵主命,不违害别人,不违害生物,只做对人有益的事情,当然赢得众人的尊敬。

九、 确立爱主圣的原则。爱主圣是伊斯兰的精神,是幸福与成功的关键。当然,爱主就是要一切听命于主,《古兰经》说:你说:“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们营谋的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比安拉及其使者和为主道奋斗更为喜爱,那你们就等待着吧,直到安拉执行他命令。安拉不引导放肆的民众。"(9:24)

十、 归向安拉。一个常记主者,他的心时刻归向安拉。那怕他遇到种种灾难与考验,安拉都会使他镇静自如,泰然视之。安拉在《古兰经》中常常把圣人们、久经考验的虔诚者称为“归依者"( الأوّابين )。

十一、 接近安拉。多记主者就多接近主,艾乃斯传述的圣训:安拉的使者(祈主福安之)传自安拉说:当一个仆民接近我一寸,我就接近他一尺;当他接近我一尺,我就接近他一丈;当他步行走向我,我就飞奔迎向他。(布哈里)

十二、 阐开知识之门。一个常记主者,安拉阐开他的胸襟,透过记主辞与《古兰》、圣训,给他增加许多教门知识。

十三、 获安拉提记之殊荣。《古兰经》说:你们应当提记我,我就提记你们。(2:152)艾比·胡勒伊勒传述:安拉的使者传自安拉说:“我以仆民对我的坚信而对待他,当他提记我时,我与他同在。如果他在心里提记我,我在心里提记他;如果他当众提记我,我就当更优越的群体(天使们)而提记他。"(布哈里、穆斯林)

十四、 消除错误。《古兰经》说:善行必能消除错误,这是对于记主者的教诲。(11:114)记主是善行,它能消除人的日常小错误。

十五、 心灵充实。记主者心系安拉,信仰坚定;志愿远大,立足今生,展望后世;这正是消除与安拉疏远所导致的心灵空虚之良方。

十六、 获得宁静。艾比·赛尔德传述:安拉的使者(祈主福安之)说:只要有一伙民众坐下来记念安拉,那么,天使们就聚在他们周围,主的仁慈笼罩他们,宁静降临于他们,安拉在近主的天使中提记他们。(穆斯林)

十七、 避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多,撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等,一个人让自己的口舌常常流露记主、念主,就保护口舌,不再犯罪。反之,一个人的口舌为记念安拉而拙口钝辞,便为脏话恶语而口若悬河、唾沫横飞。求主护佑。

十八、 易行酬丰。记念安拉是最简易的功修,但它的回赐、报酬确无比丰硕。记念安拉是口舌的功修,口舌是人体上最易活动的一个肢体。

十九、 天堂植树。伊本·买赛欧德传述的圣训:安拉的使者(祈主福安之)说:天堂是土壤肥沃、泉水甘甜、万里平川,在其中植树只需常诵“赞颂安拉超绝" 、“一切赞颂全归安拉"、“除安拉外绝无应受崇拜者"、“安拉伟大"。(铁尔密济)

二十、 赐超越。记念安拉所获得的回赐超过于一切功修的回赐,艾比·达尔达伊传述的圣训:安拉的使者(祈主福安之)说:“注意!我告诉你们最优越的、近主跟前最纯洁的、使你们品级最升华的、胜于费用金银的、强于冲锋陷阵与敌厮杀的一件工作。"圣门弟子们说:“太好了,使者。"使者(祈主福安之)说:“就是记念安拉。"(铁尔密济)

二十一、 不致忘却自身。《古兰经》说:你们不要象那些忘却安拉故安拉使他们忘却自身的人们一样;这等人,确是悖逆的。(59:19)谢赫伊本·泰米耶说:今世就有一座天堂,谁要是没有进入今世的这座天堂,他就进入不了后世的天堂。今世的天堂指的是记念安拉、喜爱安拉。一个忽视记念安拉的人,必遭到现时的各种忧虑、苦恼、压抑及至各种灾难之困挠,这相当于火狱一般,求主护佑。

二十二、 时刻可做的功修。记念安拉,无论卧床还是站立,无论是坐卧还是步行,无论是健康还是患病,无论是享恩还是遇险,无论是居家还是旅行,都可以履行这项功修。这是安拉赐予人的恩典,让人们在这一切时间与情形中,履行易行之功修,获得丰硕之报酬。

二十三、 纯善之伙伴为伍。记念安拉的人,天使与他们为伴,伙伴为纯善的天使者,必定幸福。艾比·胡勒伊勒传述:记主者是这样的群体,他们因自己的伙伴不致遭难。(布哈里、穆斯林)反之,忽视记念安拉之群体,恶魔常伴与他们左右,教唆他们,使他们步入迷途。

二十四、 蒙主夸耀。艾比·赛尔德传述:安拉的使者(祈主福安之)来到一群索哈伯跟前,他问:你们坐在这里干什么?他们答:我们坐在这里记念安拉,感赞他引导我们伊斯兰。使者问:以安拉起誓,你们坐在这里,只为这样吗?他们答:以安拉起誓,我们坐在这里,只为这样。使者说:注意啊!我让你们发誓,不是我信不过你们。而是哲伯利天使来告诉我,安拉确已在众天使当中夸耀你们。(穆斯林)

二十五、 所有善功之目的。安拉给人们规定的一切善功,都是为了达到记念安拉。正如《古兰经》说:你们当为记念我而谨守拜功。(20:14)

二十六、 补副功。记念安拉代替了许多身体方面或财产方面的善功。艾比·胡勒伊莱的传述的圣训:一伙贫穷的迁士来到安拉的使者(祈主福安之)跟前说:富足的人们获得了高品与宏恩。使者说:此话怎讲。他们说:我们礼拜,他们也礼拜;我们封斋,他们也封斋;他们获得钱财的恩典,可作正朝、副朝,可为主道奋斗,可施贫济穷,可释放奴隶;而我们却无能力施贫济穷,也无能力释放奴隶。使者(祈主福安之)说:你们在每番拜后赞念安拉超绝三十三遍,感赞安拉三十三遍,赞安拉伟大三十三遍。(布哈里、穆斯林)

二十七、 难之后的容易,苦闷之后的解脱。记念安拉的人,安拉为他解除各种困难、艰苦,也让他感受逆境之后顺利的人生体验,磨练其坚定的意志。

二十八、 强胆识。一个人害怕任何东西都没有比害怕安拉更为有用,害怕安拉、记念安拉,就会把安拉担作自己安宁的避护所,自然就不惧怕任何东西。反过来,一个人不怕主、不记主,他就会变得胆小如鼠,什么东西都怕,惟独不怕安拉。

二十九、 能力超群。一个记念安拉的人,安拉赐给他力量,让他能做一些平时做不到的工作。圣人(祈主福安之)的女儿向圣人诉其疲惫时,圣人教她记念安拉,便能增强她的能力。我们看到伊斯兰史上的一些大学者,他们每天写的著作,超过他人一周或一月所写的内容,这就是他们在记念安拉的吉庆中所获得的能力。

三十、 万物见证。一个人不管在任何场所,任何时间记念安拉,在末日,都会得到见证。《古兰经》说:在那日,大地将报告它的消息。(99:4)使者(祈主福安之)在解释此节经文时说:大地将给每一个男仆女仆见证其在地面上所做的工作,它将说:某人在某日做了何事。(铁尔密济)

记念安拉的益处远不止这些,我们应多多记念安拉,正如安拉所命令的一样,这是因为我们需要记念安拉这项功修。如果我们忽视记念安拉或不记念安拉,不仅我们失去以上伊本·葛仪姆提到的这三十项益处,而且还会遭遇更大的损失。切记,记念安拉,人之需要。

主福安之)对我说:“我教你一句安拉最喜悦的话语吧好吗?"我说:“很好!安拉的使者,请你教我安拉最喜爱的话语吧!"使者(祈主福安之)说:“安拉最喜爱的话语就是' 赞颂安拉超绝,赞美他 '(سبحان الله وبحمده )。"(穆斯林圣训)

三、 消除心灵的烦恼与忧虑。记念安拉,使人托靠安拉、向往安拉,追求安拉的浩翰宏恩,摆脱依赖人、恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。

四、 记主者心常乐。安拉说:他们(记主者)站着、坐着、躺着记念安拉,并思维天地的创造,(他们说):“我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界,我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。(3:191)

五、 强身心的力量。记念安拉是擦亮心灵,涤除心灵里面的低级思想。这是安拉为仆民敞开的一扇大门,它给心灵灌输力量,没有心灵的力量,身体就没有力量。

六、 心灵明亮。记主者身心获得明亮,这种明亮源自心灵,显现面部,使记主者面泽如光。

七、 获得给养。安拉说:“谁敬畏安拉,他将为谁开辟一条出路,并从他料想不到之处供给他,谁信托安拉,他将使谁满足。"(65:2-3)

八、 赢得众人的尊敬。记主者谨遵主命,不违害别人,不违害生物,只做对人有益的事情,当然赢得众人的尊敬。

九、 确立爱主圣的原则。爱主圣是伊斯兰的精神,是幸福与成功的关键。当然,爱主就是要一切听命于主,《古兰经》说:你说:“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们营谋的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比安拉及其使者和为主道奋斗更为喜爱,那你们就等待着吧,直到安拉执行他命令。安拉不引导放肆的民众。"(9:24)

十、 归向安拉。一个常记主者,他的心时刻归向安拉。那怕他遇到种种灾难与考验,安拉都会使他镇静自如,泰然视之。安拉在《古兰经》中常常把圣人们、久经考验的虔诚者称为“归依者"( الأوّابين )。

十一、 接近安拉。多记主者就多接近主,艾乃斯传述的圣训:安拉的使者(祈主福安之)传自安拉说:当一个仆民接近我一寸,我就接近他一尺;当他接近我一尺,我就接近他一丈;当他步行走向我,我就飞奔迎向他。(布哈里)

十二、 阐开知识之门。一个常记主者,安拉阐开他的胸襟,透过记主辞与《古兰》、圣训,给他增加许多教门知识。

十三、 获安拉提记之殊荣。《古兰经》说:你们应当提记我,我就提记你们。(2:152)艾比·胡勒伊勒传述:安拉的使者传自安拉说:“我以仆民对我的坚信而对待他,当他提记我时,我与他同在。如果他在心里提记我,我在心里提记他;如果他当众提记我,我就当更优越的群体(天使们)而提记他。"(布哈里、穆斯林)

十四、 消除错误。《古兰经》说:善行必能消除错误,这是对于记主者的教诲。(11:114)记主是善行,它能消除人的日常小错误。

十五、 心灵充实。记主者心系安拉,信仰坚定;志愿远大,立足今生,展望后世;这正是消除与安拉疏远所导致的心灵空虚之良方。

十六、 获得宁静。艾比·赛尔德传述:安拉的使者(祈主福安之)说:只要有一伙民众坐下来记念安拉,那么,天使们就聚在他们周围,主的仁慈笼罩他们,宁静降临于他们,安拉在近主的天使中提记他们。(穆斯林)

十七、 避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多,撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等,一个人让自己的口舌常常流露记主、念主,就保护口舌,不再犯罪。反之,一个人的口舌为记念安拉而拙口钝辞,便为脏话恶语而口若悬河、唾沫横飞。求主护佑。

十八、 易行酬丰。记念安拉是最简易的功修,但它的回赐、报酬确无比丰硕。记念安拉是口舌的功修,口舌是人体上最易活动的一个肢体。

十九、 天堂植树。伊本·买赛欧德传述的圣训:安拉的使

默罕默德-愿主福安之-的家庭成员
默罕默德-愿主福安之-的家庭成员

默罕默德-愿主福安之-的家庭成员

أهل النبي محمد صلى الله عليه وسلم


محمد صلى الله عليه وسلم

‏‏النبي الأمي العربي، من بني هاشم، ولد في مكة بعد وفاة أبيه عبد الله بأشهر قليلة، توفيت أمه آمنة وهو لا يزال طفلا، كفله جده عبد المطلب ثم عمه أبو طالب، ورعى الغنم لزمن، تزوج من السيدة خديجة بنت خويلد وهو في الخامسة والعشرين من عمره، دعا الناس إلى الإسلام أي إلى الإيمان بالله الواحد ورسوله، بدأ دعوته في مكة فاضطهده أهلها فهاجر إلى المدينة حيث اجتمع حوله عدد من الأنصار عام 622 م فأصبحت هذه السنة بدء التاريخ الهجري، توفي بعد أن حج حجة الوداع.

阿拉伯文盲--穆罕默德出生在麦加城哈希姆家族,出生前几个月父亲阿不杜拉无常,随后母亲病故,从此以后,由他的祖父阿卜杜穆塔里卜和叔父艾卜塔里卜先后抚养。童年替人放牧,25岁时与赫蒂彻结婚。他号召人们归顺独一的安拉,号召人们相信自己是最后一位使者。在传教之初遭遇麦加贵族残酷迫害。后来应麦地那人的邀请于公元622年迁移麦地那,在伊斯兰教史上把此年称为"迁徙之年"。后把此年定为伊斯兰教历元年。辞别朝觐后伟大的先知在麦地那与世长辞。

ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم

‏إبراهيم بن محمد (توفي 10 هـ)‏

‏القاسم بن محمد‏

‏عبد الله بن محمد‏

‏ولد له من جاريته مارية القبطية، عاش ثمانية عشر شهرا وتوفي، دخل عليه الرسول وهو يجود بنفسه فجعلت عيناه تذرفان وقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي الرب

‏ولد له من زوجته السيدة خديجة ومات وهو صغير

‏ولد له من زوجته السيدة خديجة ومات وهو صغير

穆罕默德愿主福安之的儿子

1,阿卜杜拉穆罕默德是圣妻海底彻太太所生,很小时候就无常了。

2,噶西姆穆罕默德是圣妻底彻太太所生,很小时候就无常了。

3,易卜拉欣默罕默德(教历十年归真)是圣妻女奴玛利亚(科普特人)所生。也只活了十八个月而后无常了,圣人见此情景两流下眼泪并说;"眼睛流泪啊,心中忧愁啊,我们的话语只是真主喜悦的。"

بنات الرسول صلى الله عليه وسلم

‏رقية بنت محمد (توفيت 2 هـ )

)‏زينب بنت محمد (توفيت 8 هـ)‏

‏بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من خديجة، تزوجت في الجاهلية عتبة بن أبي لهب، ولما ظهر الإسلام ونزلت "تبت يدا أبي لهب وتب" (سورة المسد آية 1) أمره أبوه أن يطلقها، تزوجت عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى الحبشة ثم عادت إلى المدينة وفيها توفيت

噜给叶。默罕默德(教历二年归真)是海底彻太太所生,蒙昧时期她与艾比赖和步之子阿特百结了婚,当伊斯兰被传播后真主降示了火焰(赖海卜) 章第一节:"愿焰父两手受伤!他必定受伤 "的经文后,艾比赖和步命令儿子阿特百与其离婚,随后与阿发富之子欧斯曼喜结连理,她曾与丈夫一起迁移至埃塞俄比亚,然后又迁移到麦地那,并在此归真。

‏كبرى بنات الرسول، تزوجها أبو العاص بن الربيع، أسلمت وهاجرت مع أبيها وبقي زوجها على دينه بمكة حتى أسر ببدر فطالبه الرسول بفراقها ففارقها، فلما أسلم أبو العاص ردها النبي صلى الله عليه وسلم إليه

穆罕默德愿主福安之的女儿

宰乃白。默罕默德(教历八年归真)宰乃白是使者的最大的女儿,使者把她嫁给了拉比尔之子艾布。阿隧,宰乃白信仰伊斯兰教以后与其父一起迁移到麦地那,她的没有信仰伊斯兰教的丈夫仍留在麦加,直到拜德而战役拉比尔之子艾布。阿隧被俘。使者使其女儿离开没有信仰伊斯兰教的丈夫。然后两人分离。然后阿隧表示信仰伊斯兰教后,主的使者又使她两个和好生活在一起

‏أم كلثوم بنت محمد (توفيت 9 هـ)‏

‏فاطمة الزهراء (توفيت 11 هـ)

‏بنت رسول الله من زوجته خديجة، تزوجها عتيبة بن أبي لهب في الجاهلية وأمره أبوه بفراقها عند نزول "تبت يدا أبي لهب وتب" (سورة المسد آية 1) ففارقها زوجها، هاجرت إلى المدينة ثم تزوجها عثمان بن عفان بعد وفاة أختها رقية

闻目苦了肃穆,默罕默德的女儿(教历九年归真)海底彻太太所生,蒙昧时期她与艾比赖和步之子欧体百结婚,当真主降示了火焰(赖海卜) 章第一节:"愿焰父两手受伤!他必定受伤 "的经文后,艾比赖和布使其儿子与他分离,然后她迁移到了麦地那。在姐姐噜给叶归真以后她同与阿发富之子欧斯曼结婚。

‏بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجته خديجة، كانت صغرى بنات الرسول وأحبهن إليه، من نابهات قريش وإحدى الفصيحات العاقلات، تزوجت علي بن أبي طالب وأنجبت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، توفيت بعد وفاة الرسول بستة أشهر

发图买。组合拉伊(教历十一年归真)主的使者的女儿,海底彻太太所生,主的使者的最小的女儿,也是主的使者最喜爱的。是古来什族当中最聪明伶俐的姑娘。她的丈夫是艾布塔里布。阿里,生育了两个儿子:哈桑和侯赛因,与两个女儿:问母苦了苏木与宰乃白,发图买与主的使者归真以后六个月归真。

امهات المومنين . زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

‏زينب بنت جحش (توفيت 20 هـ)‏

‏عائشة بنت أبي بكر (توفيت 58 هـ)

‏خديجة بنت خويلد (توفيت 3 ق. هـ)‏

‏بنت عمة رسول الله تزوجها زيد بن حارثة وكان اسمها برة، وطلقها زيد فتزوجها الرسول وسماها زينب، كانت تكنى أم الحكم وكانت دينة ورعة كثيرة الصدقات، وكانت صناعا تعمل بيديها وتتصدق على الفقراء، وكانت تعطي ذوي قرابتها وأيتامه

宰乃白•宾提•吉哈士(愿主喜悦之)教历二十年归真

宰乃白是主的使者的堂妹,她的前夫是宰德本哈雷思,宰乃白的原名叫不雷来,宰德与她离婚后,主的使者与她结了婚并给起名宰乃白,曾被誉为"智慧之母"宰乃白太太教门虔诚,输舍仗义、体恤孤寡、接济近亲,她曾亲手把饭做熟然后作为施舍散给穷人。

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‏تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية بعد الهجرة، لم يتزوج النبي بكرا غيرها، كانت أحب نسائه إليه ، كانت تكثر الرواية عن رسول الله، كانت أفقه نساء الأمة وأعلمهن بالدين والأدب. توفيت بالمدينة ودفنت بالبقيع.

阿伊舍•宾提•艾布白克尔(愿主喜悦之)教历五十八年归真

在伊斯兰教历第二年,穆圣与阿伊舍太太结婚,穆圣的妻子当中只有阿伊舍太太是处女,也是穆圣最受喜爱的妻室。阿伊舍太太从穆圣那里传来了大量的圣训,是穆斯林民族妇女当中最有教法知识,最懂教门"侯昆"礼仪的。阿伊舍太太归真与麦地那。埋葬在拜给尔烈士园。

‏زوجة الرسول الأولى ونصيرته في السنوات الأولى للبعثة، كانت تدعى قبل البعثة" الطاهرة"، تزوجها الرسول قبل البعثة بخمس عشرة سنة، أولادها من النبي القاسم وعبد الله وقد ماتا صغيرين، وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة، ساندت الرسول وثبتت جأشه توفيت في عام الحزن ودفنت بالحجون.

海迪哲•宾提•胡韦利德 (愿主喜悦之)教历前三年归真

海底彻太太是主的使者的第一位妻子,在穆圣为圣初期她鼎力相助穆圣传教,海底彻太太曾被誉为:'贞洁之女'穆圣在为圣以前十五年与海底彻太太结婚,海底彻太太曾为穆圣生育两男四女,嘎新,阿卜杜拉,两个儿子,在很小的时候夭折了,四个女儿是;宰乃白,芦根也,问母苦了苏木,发图买,海底彻太太毕生竭力帮助穆圣,在穆圣遭遇困难的时候给他信心与安慰。海底彻太太归真于"忧愁之年"。埋葬在侯朱尼的地方。

‏جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار (توفيت 56 هـ)

‏أم سلمة (توفيت 57هـ)‏

‏أم حبيبة بنت أبي سفيان (توفيت 44 هـ)‏

‏برة بنت الحارث، سباها المسلمون بعد انتصارهم على بني المصطلق، ووقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبها على مال تؤديه فتعتق، فجاءت رسول الله تطلب منه العون فعرض عليها أن يؤدي عنها كتابتها ويعتقها ويتزوجها

朱韦丽娅•宾提•哈里斯•爱比组拉一(愿主喜悦之)教历56年归真。

原名:不累赖•宾提•哈里斯,当穆斯林战胜了白尼。木素土里该,并俘虏了其民族的许多人,包括朱韦丽娅,分战利品时她被分给了撒比土•该四的家中,撒比土•该四许诺可以以钱赎身朱韦丽娅,然后朱韦丽娅寻求穆圣的帮助,穆圣就替她交付了赎金,当朱韦丽娅被释放后嫁给了穆圣。

‏هند بنت أمية، صحابية قديمة الإسلام، هاجرت الهجرتين، وقتل زوجها ببدر فتزوجها الرسول، كانت من أكمل الناس عقلا وخلقا وكانت تعرف الكتابة، عمرت طويلا وتوفيت بالمدينة ودفنت بالبقيع

温姆•塞莱麦(杏德•宾提•伍麦叶)(愿主喜悦之)教历57年归真。

伊斯蓝最早的信士之一,她曾参加两次迁移,白德尔战役时她的丈夫被杀害主的使者与她结了婚,温姆•塞莱麦聪明智慧,性格善良,擅长书写,归真与麦地那。埋葬在拜给尔烈士园。

‏هي رملة بنت أبي سفيان، هاجرت إلى الحبشة مع زوجها ولكنه افتتن ومات نصرانيا فبعث رسول الله عمرو بن أمية الضمري فخطبها لرسول الله وزوجه إياها النجاشي وأصدقها أربعمائة دينار

温姆•哈比白(勒姆丽•宾提•艾布苏富扬)(愿主喜悦之)教历四十四年归真。

温姆•哈比白原名叫莱姆来宾图艾布苏福扬。她曾与丈夫一起迁移埃塞俄比亚,其信仰基督教的丈夫因受到灾难而亡,主的使者差使阿姆雷本吴敏也祖母雷为媒向她求婚,随后埃塞俄比亚国王赠四百个金币给她,而后与穆圣结婚。

‏صفية بنت حيي بن أخطب (توفيت 50 هـ)‏

‏سودة بنت زمعة (توفيت 23هـ)‏

‏حفصة بنت عمر (توفيت 45 هـ)

‏كانت من يهود بني أخطب، وكانت من سبايا فتح خيبر فاصطفاها النبي وأعتقها وأسلمت فتزوجها، توفيت بالمدينة

‏أسلمت هي وزوجها وهاجرت إلى الحبشة، وتوفي زوجها وتزوجها الرسول بعد وفاة خديجة وهاجر بها إلى المدينة

苏黛•宾提•宰姆艾(愿主喜悦之)

教历23年归真

她与丈夫归顺伊斯兰后,曾迁移埃塞俄比亚,其后丈夫归真。在海底彻太太归真后主的使者与她结合了,后来迁移麦地那。

‏لما ظهر الإسلام أسلمت وهاجرت هي وزوجها إلى المدينة فمات عنها بعد وقعة بدر، فخطبها الرسول من أبيها فزوجه إياها، توفيت بالمدينة

哈芙赛•宾提•欧麦尔•本•汗塔补(愿主喜悦之)

教历四十五年归真

伊斯蓝最早的信士之一,她与丈夫一起迁移麦地那,白德而战役后,丈夫归真。主的使者向其父亲求婚,然后欧麦尔把她嫁给了穆圣。归真与麦地那。

ميمونة بنت الحارث (توفيت 50هـ)‏

‏مارية القبطية (توفيت 16هـ)

كان اسمها برة فسماها النبي ميمونة، وهبت نفسها للنبي ونزل فيها {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} (سورة الأحزاب آية 50)

‏مصرية الأصل أهداها المقوقس حاكم مصر سنة 7هـ إلى النبي ثم أعتقها وتزوجها فولدت له إبراهيم، لما توفي النبي تولى الإنفاق عليها أبو بكر ثم عمر، وتوفيت في خلافة عمر

احفاد الرسول صلى الله عليه وسلم

‏الحسين بن علي بن أبي طالب (4-61 هـ)

‏الحسن بن علي بن أبي طالب (3-50 هـ)

‏الابن الثاني لعلي وفاطمة، رفض مبايعة يزيد بن معاوية بالخلافة فقتل في موقعة كربلاء 10 محرم 61 هـ

‏كان أشبه الناس برسول الله، الابن البكر لعلي وفاطمة بويع له بالخلافة بعد مقتل أبيه فآثر عدم القتال وترك الخلافة لمعاوية، مات في المدينة

‏علي بن أبي العاص‏

‏عبد الله بن عثمان بن عفان‏

‏أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (توفيت 75 هـ)

‏ولد السيدة زينب كبرى بنات الرسول، مات وقد ناهز الاحتلام

‏ولد السيدة رقية بنت الرسول

ابنة علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله، تزوجها عمر بن الخطاب وولدت له زيدا ورقية

اعمام الرسول صلىالله عليه وسلم

‏أبو طالب بن عبد المطلب (توفي 3 ق.هـ)‏

‏عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، والد علي رضي الله عنه وعم النبي وكافله ومربيه ومناصره، كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، دعاه النبي إلى الإسلام فامتنع خوفا من أن تعيره العرب بتركه دين آبائه، ووعد بنصرته وحمايته، وفيه نزلت الآية القرآنية "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين" (سورة القصص آية 56)

‏حمزة بن عبد المطلب (توفي 3 هـ)

‏العباس بن عبد المطلب (توفي 32 هـ)‏

‏عم الرسول وأخوه من الرضاعة، أسلم في السنة الثانية من البعثة، هاجر مع الرسول، شهد بدرا واستشهد بأحد، لقبه الرسول أسد الله وأسماه سيد الشهداء

‏أبو الفضل عم الرسول، من أكابر قريش في الجاهلية والإسلام أسلم قبل الهجرة وكتم إسلامه وأقام بمكة يكتب لرسول الله أخبار المشركين، شهد وقعة حنين مع الرسول وكان ممن ثبت حين انهزم الناس، توفي في المدينة


众穆斯林啊!穆斯林妇女幸福地效仿着最优秀的女性,她们生活在最高贵的时代,她们受到高尚的家庭教育——先知的家庭,真主使她们具有极其显赫的地位和高贵的品级,真主在《古兰经》中表扬了她们,伟大超绝的真主说:【先知的妻子们啊!你们不象别的任何妇女,如果你们敬畏真主。】吉庆的妻室们,伟大的女性。

她们中第一位是海迪彻宾图胡外依莱德(愿主喜悦她),她是聪明能干的、虔诚的、具有高贵血统的女性,她成长在具有各种美德、教养和慷慨大方之中,她具备贞节和高尚的品德,在当时麦加的妇女中,她被称为廉洁的女人,穆圣(愿主赐福之)娶她为妻后,她用自身、自己的财产和庄重庇护他,在他遇到各种忧愁时,他求助于她,向她倾诉自己的忧虑。启示首次降临他的时候,他因为自己所看见的而惊恐万状地回到海迪彻的身边,并对她说:"海迪彻啊!我怎麽啦?我很担心我自己;"海底彻(愿主喜悦她)以着镇定的心接受了他,并对他(愿主赐福之)说:"绝不然,指主发誓,真主决不会凌辱你的。"

伊斯兰从她的家中冉冉升起,她是这个民族中第一位加入伊斯兰的人。伊本艾希尔(愿主怜悯他)说:"穆斯林大众公决,海迪彻是真主的仆人中第一位加入伊斯兰的人,没有任何男人或女人比她更早加入伊斯兰。"

在穆圣(愿主赐福之)的宣传受到严重阻碍、伤害加剧的时候,她对穆圣有一颗怜惜的心和正确的建议,当他听到别人说出使他厌烦的事情时,他返回到海迪彻身边,她能使他安静、从容不迫地对待一切。阿依莎(愿主喜悦她)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:"当人们否认我时,她信任我;当人们说我撒谎时,她相信我,其他的妻室没有为我生过子女时,真主恩赐她为我生儿育女了。"

她对自己的丈夫特别忠心,她是一位富有同情心的母亲,除伊布拉欣之外,穆圣(愿主赐福之)所有的子女都是她生育的,她拥有高贵的礼节,具一切美德于一身,她从来没有让穆圣(愿主赐福之)重复过话题,也没有与他争吵过。主的使者(愿主赐福之)说:"吉布拉依赖天使来对我说:'你当以天堂中华丽的宫殿向她报喜,在其中没有喧哗,也没有疲劳'。"

苏海依琳易(愿主怜悯他)说:"以着天堂向她报喜,因为她从来没有对穆圣(愿主赐福之)大声说过话,从没有一天使穆圣感到疲劳,也没有与他吵闹过,更没有伤害过他。"

她当时在她的养主跟前是非常受喜爱的。主的使者(愿主赐福之)说:"吉布拉依赖天使来对我说:'当海迪彻来到你跟前时,你向她致以来自于她伟大的养主和我的问候'。"

伊本盖易慕(愿主怜悯他)说:"她的尊贵没有任何女人可比。"真主喜爱她,众天使喜爱她,先知(愿主赐福之)也喜爱她。主的使者(愿主赐福之)说:"的确,我喜爱她的美德。"

当穆圣(愿主赐福之)提到她的时候,就会提高她的地位,感谢她的陪伴。阿依莎(愿主喜悦她)的传述,她说:"当主的使者(愿主赐福之)提到海迪彻的时候,他就会毫不厌倦地赞扬她,并向真主为她求饶恕。"

在海迪彻太太归真之后,穆圣(愿主赐福之)一直维持与她生前好友的友谊,尊重她的朋友,阿依莎(愿主喜悦她)的传述,她说:"有时主的使者(愿主赐福之)宰一只羊,他会把它分成许多份,然后再派人分送给海迪彻生前的好友,所以我有时也会对他说:'这个世界中只有海迪彻一个女人吗'?他说:'她曾经如此这般,她还为我生儿育女'。"

在海迪彻太太归真之后,有一次,主的使者(愿主赐福之)听见她妹妹的声音,他非常忧伤地说:"你让我想起了海迪彻。"

海迪彻太太具有完美的信仰、智慧和品德。主的使者(愿主赐福之)说:"完美的男人很多,但是完美的女人只有三位:麦尔彦宾图伊姆兰、法老的妻子阿希娅和海迪彻宾图胡外依莱德。"

她在善行、荣耀和高贵方面,优先于这个民族中所有的女人。主的使者(愿主赐福之)说:"在同时代中最优秀的女人是麦尔彦宾图伊姆兰,在这个民族中最优秀的女人是海迪彻宾图胡外依莱德。"

她改善了自身和家庭,她努力的耕耘,使自己和女儿成为天堂中最优秀的女人。主的使者(愿主赐福之)说:"天堂中最优秀的女人是海迪彻、法图麦、麦尔彦和阿希娅。"

她在穆圣(愿主赐福之)的心中占有重要的地位,在她之前,穆圣没有与任何女人结婚,直至她去世,穆圣都没有再娶其他的妻室,他非常担心失去她。热海滨(愿主怜悯他)说:"她是天堂居民中最有智慧的、伟大的、虔诚的、慷慨的人。"

阿依莎宾图艾布白克尔(愿主喜悦他们)出生于诚实笃信的、敬畏的家庭之中,她成长在伊玛尼的家园里,她的母亲是圣门弟子,她的姐姐——拥有两条腰带之称的艾斯玛是圣门弟子,她的哥哥是圣门弟子,她的父亲是伊斯兰民族的诚实笃信者。她在知识的家庭中茁壮成长,她的父亲是古莱氏民族的象征,具有古莱氏高贵的血统,真主赐予她源源不断的智慧和惊人的记忆。伊本凯西尔(愿主怜悯他)说:"在这个民族中没有任何人类具有似阿依莎那样的背记、知识、口才和智慧。"

她的聪明才智超过所有的女人,她获得了理解伊斯兰的法律和背记诗歌的给养,她精通伊斯兰的法律,热海滨(愿主怜悯他)说:"这个民族中最明白伊斯兰法律的妇女,从古至今没有任何一位妇女比她更有知识。"

她的美德和优美的交际优越于所有的女人。主的使者(愿主赐福之)说:"阿依莎比其他的妇女高贵,就像'塞里德'比其它任何味道都贵重一样。"

穆圣(愿主赐福之)最喜爱她,他只喜爱佳美的。阿姆鲁本阿税(愿主喜悦他)的传述,他说:"主的使者啊!谁是您最喜爱的人呢?"他说:"阿依莎。"我又问:"男人中谁是您最喜爱的人呢?"他说:"她的父亲。"

除了她,穆圣(愿主赐福之)没有娶过处女;除了她,启示没有降示在任何一位圣妻的被子里;她自身贞洁,崇拜自己的养主,为了不让男人看见自己,她只是在夜晚才出来。她在谈论自己时说:"我们只在晚上才出门。"[1]实现了真主的言词:【你们应当安居于你们的家中,你们不要炫露你们的美丽,如从前蒙昧时代的妇女那样。】

古尔图宾(愿主怜悯他)说:"伊斯兰的法律要求妇女们不要因为小的事情而随意出门,应当呆在家中;如果因为迫切需要而出了门,那麽,让她不要打扮,应当完全地遮盖。"

真主考验他所喜爱的人,考验其信仰的程度,阿依莎(愿主喜悦她)遭到诬蔑时只有十二岁。她说:"我彻夜不眠地哭泣,泪水不停地流,甚至我的父母以为我哭的几乎要肝胆欲裂。"考验更加严厉了,她说:"甚至我都感觉不到泪珠在滴了。"

伊本凯西尔(愿主怜悯他)说:"真主为她带来了恩惠,降示了十节被诵读的经文,阐述了她的清白,提出了她的高尚,升高了她的地位,让人们知道她的贞洁,她当时正处青春时期。真主作证她是纯洁的,并许约饶恕她的过错,赐予她丰厚的给养。"

当穆圣(愿主赐福之)生病时,她一直彻夜不眠地服侍他,直至穆圣在黎明后去世在她的家里、在她的夜宿权之夜。

具有完美心灵的邵德宾图茹迈阿(愿主喜悦她),她是在海迪彻之后穆圣(愿主赐福之)娶的第一位妻室,她单独与穆圣在一起将近三年的时间,她是一位高尚而又优秀的人,为了获得穆圣(愿主赐福之)的心和养主的喜悦,她把自己获得的夜宿权赠与阿依莎。

哈夫率宾图欧麦尔本汗塔布(愿主喜悦她)是一位正直的、严守斋戒的人,她成长在援助伊斯兰和体现真理的家庭之中,她的家人中有七位参加了"白德尔"战役。阿依莎(愿主喜悦她)在谈论她时说:"由于她在穆圣(愿主赐福之)跟前的美丽和地位,在众为圣妻中,她是唯一能与我争荣的人。"

慈善家宰奈布宾图胡斋麦艾勒黑俩立耶(愿主喜悦她),致力于争相行善,她在穆圣(愿主赐福之)的身边居住了两个月就归真了。

为了获得真主恩惠的女迁士——温姆哈碧柏莱姆莱图宾图艾布苏福杨(愿主喜悦她),在穆圣(愿主赐福之)的众位妻室中没有任何人比她与穆圣的血缘更近,没有任何人比她与穆圣的友情最深,穆圣娶她时,她却远在天边,她当时在埃塞俄比亚,她为了自己的信仰而逃亡在外,埃塞俄比亚的国王替穆圣(愿主赐福之)向她交了彩礼,并为了她准备了嫁妆。

坚忍而又害羞的温姆塞莱迈(愿主喜悦她)——杏德宾图艾布吴曼耶属于首批迁徙者,当她想与自己的丈夫艾布塞莱迈一起迁徙麦地那的时候,她的族人使她与自己的丈夫和孩子分离。她说:"我每天早晨出去,坐在干涸的大沙河中哭泣直到晚上,这种状况一直延续了一年左右,直至他们同情我,才把我的孩子还给了我。"

她坚定不移地归信真主,她的丈夫艾布塞莱迈去世之后,她按照先知教授的祷词祈祷,然后真主使穆圣(愿主赐福之)成为了她的丈夫。温姆塞莱迈(愿主喜悦她)的传述,她说:我听先知(愿主赐福之)说:"任何一位穆斯林在遭到不幸时,他说:'我们都是真主的,我们都将回归到他那里!主啊!求您在我所遭受的不幸中报酬我吧!您为我安排更好的代替者吧!'那麽,真主一定会为他安排更好的代替者。"

她说:"在艾布塞莱迈去世之后,我说:'有哪一位穆斯林会比艾布塞莱迈更好呢?这是第一个为了主的使者(愿主赐福之)而迁徙的家庭?'然后我按照先知教授而祈祷,真主为我安排了主的使者。在你遇到不幸时,你当把这个祈祷词作为自己的储藏,真主就会以比你遭到的不幸更好的来补偿你。

穷人之母——使者(愿主赐福之)姑母的女儿——宰奈布宾图杰哈西(愿主喜悦她),多麽幸福的女人啊!她是一位出身名门,有着高贵的血统、尊严和美丽的人,真主以《古兰经》明文命令穆圣(愿主赐福之)娶了她,没有监护人,也没有见证人。清高伟大的真主说:【当宰德离绝她的时候,我以她为你的妻子。】穆圣(愿主赐福之)娶她为妻,是对所有穆斯林妇女直至复生日的一种吉庆,在穆圣(愿主赐福之)娶了她之后,面纱成为所有妇女的定制,以便保护妇女的尊严、贞操和纯洁。

她慷慨大方地对穷人和弱者施舍,有非常多的善行和施济,同时她有着崇高的地位,她还亲手制革、亲手缝制,然后施舍自己所经营的。阿依莎(愿主喜悦她)在谈论她时说:"我没有见过任何女人在信仰方面比宰奈布更优秀的了,她最敬畏真主,说话最诚实,最能联系近亲骨肉,施舍最多。"

崇拜真主的朱外丽耶宾图哈立斯(愿主喜悦她),她是来自于"柏尼穆苏台立格"部落的人,她的父亲是部落的领袖,她为自身和部落带来了吉庆。阿依莎(愿主喜悦她)在谈论她时说:"我没有见过任何女人对自己的部落比她更优秀了。"

她非常多地崇拜自己的养主,虔诚敬畏真主,她曾经坐在自己礼拜的地方记念真主直至中午。她说:"主的使者(愿主赐福之)早晨来到我跟前,我正在记念真主,然后他有事出去了,直至将近中午才回来,(我还在记念真主,)使者说:'你一直这样坐着?'我说:'是的'。"

著名女士索非亚宾图候艳冶(愿主喜悦她),她是哈伦圣人(愿主赐福之)的后代,她高尚而充满智慧,有着高贵的地位、信仰、宽厚和庄重。主的使者(愿主赐福之)对她说:"你是先知的女儿(指哈伦),你的叔父也是先知(指穆萨),你是先知的妻子。"

先知(愿主赐福之)娶她时的喜筵是奶油、乳饼和椰枣,婚礼非常简单而充满吉庆。

联系近亲骨肉者——信士之母——麦依姆奈宾图哈立斯艾勒黑俩立耶(愿主喜悦她)也属于伟大的女性,真主赐予她纯洁的心灵和志向,遵守各项善行。阿依莎(愿主喜悦她)在谈论她时说:"她是最敬畏真主,最能联系近亲骨肉的人。"

众穆斯林啊!这是信士之母们在伊斯兰中永存的生平事迹,她们的美德永垂不朽,她们汇集了所有的善行和美德,合格的穆斯林妇女们应把她们当作是自己生活中的明灯,吮吸她们伟绩的源泉,效仿她们的信仰和高尚的品德,敬畏真主,完全地顺服真主及其使者,遵循各种善行,多多地顺从真主及其使者,言语诚实,看守口舌,尽量帮助穷人和消除弱者的忧愁,致力于教育子女,持之以恒地矫正他们不端正的品行,用知识装备自身,向学者请教疑难问题,保持遮盖和贞操,安居于家中和幔帐之内,远离一切嫌疑和贪婪,警惕妄想和在生活中的疏忽,或谨防只注重表面而内心堕落,不观看非法的事物,警惕不要与别的男人说温柔的言语,谨防各种暴露美色和男女混杂的宣传,女人的尊严是因为她的教门和面纱。

我求真主保护,免遭被逐恶魔的伤害,清高伟大的真主说:【先知啊!你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说:她们应当用外衣遮住自己的身体。这样做最容易使人认识她们,而不受侵犯。真主是至赦的,是至慈的。】

愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们,以众使者领袖的引导益及于我和你们,我所说的这些话,我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过,你们应当向他求饶,他确是多恕的、至慈的主。


众穆斯林啊!穆圣(愿主赐福之)的妻室们与他生活在谦逊的家庭之中,她们的家是由土坯和椰枣的树叶建造,但是在其中充满了伊玛尼和敬畏,她们与使者(愿主赐福之)一同坚忍着贫穷和饥饿,有时她们的家中一个月、甚至两个月都升不起火,有时她们的家里连续多日只有一颗椰枣,有时很长时间在她们的家中除了水,没有任何食物,这样的生活使她们感到满足,她们坚信着真主的许约。清高的真主说:【后世对于你,确比今世更好。】

她们有重复加倍的报酬。清高伟大的真主说:【你们中谁服从真主及其使者,而且行善,我将加倍报酬谁,我已为她预备了优厚的给养。】

在她们中有五位圣妻,使者(愿主赐福之)与她们结婚的时候,她们的年龄在四十岁至六十岁之间,使者以此来实现照顾孤儿寡母。他与海迪彻(愿主喜悦她)结婚时,海迪彻的年龄是四十岁,她当时已经有三个孩子;而使者并没有结过婚,他与宰奈布宾图胡斋麦结婚的时候,她是一位接近六十岁的寡妇,他与温姆塞莱迈结婚的时候,她是有六个孩子的寡妇,他与邵德结婚的时候,她是一位五十五岁的寡妇。

他与近亲中姑母的女儿和叔父的女儿结婚,他与远亲结婚,对于她们,他是一位丈夫、一位仁慈者、行善者、慷慨大方者,他以最优美的方式与她们交往,他喜爱持之以恒地、亲切地与她们交往。谁寻求幸福的生活,让他把最优秀的人作为自己的楷模吧!女穆斯林应当追随清廉的圣妻们的船舶,女人只有追随她们的伟绩——遮羞、行善、敬畏、善待丈夫和孩子,才能胜利。

的确,真主命令你们祝福他的先知,他在伟大的《古兰经》中说:【真主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!】

主啊!求您赐福我们的先知穆罕默德吧!主啊!求您喜爱他正统的继承人吧!他们以着真理裁决,并以着真理而公正廉洁:艾布白克尔、欧麦尔、欧斯曼和阿里,以及其他所有的圣门弟子……。

​伊斯兰信仰的优点
​伊斯兰信仰的优点

伊斯兰信仰的优点


1. 信仰的鲜明性

首先,伊斯兰信仰是十分鲜明和朴素的,没有什么复杂和含糊之处。它概况起来,就是这样一个信念:在这个奇妙、有秩序、而又精密的世界之处,必定有唯一的一个主宰作为这个世界的创造者与组织者,和预定世间的万事万物者。这个主宰没有伙伴、没有同类、没有妻室儿女。"不然,天地万物,都是他的;一切都是服从他。"(2:116)

伊斯兰这一显然、明晰的信仰,是合情合理,使人容易接受的。因为人们的理智,往往要求在形形色色、五彩缤纷的事物和观念后面有一相关联系和统一者,并希望一切事物之存亡都能归诸于一个原因。

2. 信仰的天然性

伊斯兰信仰与人的天性既不陌生也不矛盾,而是相互适应如同一把精美的锁,配上一把相应钥匙一样协调。这就是"你应当趋向正教,【并谨守】安拉所赋予人的天性,安拉所创造的,是不容变更的,这才是正教,但人们大半不知道。"(30:30)穆圣也清楚地说道:"每个初生的婴儿被生于天性——(即伊斯兰)只是其父母,或使他变成犹太教徒,或使他变成基督教徒,或使他变成拜火教徒。"这就证明伊斯兰是安拉所赋予人们的天性,本来是不需要父母来影响的。

3. 信仰的坚定性

伊斯兰信仰是坚定不移的。它不可增减,也不能修改和变更。任何英明的统治者,或任何权威的科学院,或任何高级的宗教代表大会,都不能在伊斯兰信仰里添枝加叶,或说三道四。否则当事人必遭驳斥。穆圣说:"谁在我们的信仰问题中,创新不属于伊斯兰成分的任何事物,它必受驳斥。"

"难道他们有许多配主,曾为他们制定安拉所未许可的宗教吗?"(42:21)据此,所有一切出现在穆斯林间的一部分书刊,或者流传在一般教胞口头上的异端、邪说、神话故事,以及迷信传奇,都是虚妄的,可以驳倒的,伊斯兰并不承认那些奇说怪论,它们也不可能对伊斯兰采取抗辩。

4. 信仰的可证性

所谓"可证性",并不是对信教者以单纯的强制,和严格的责成来确定信仰的所有问题而满足,也不是像其他一些宗教对信教者说的:"你盲目地信仰吧!",或者说:"先信仰然后再知道吧!"或说:"你只消把眼睛闭起来跟在我后面就行"。伊斯兰的"可证性",就是:"你说:如果你们是诚实的,那么,你们拿出证据来吧!"(2:111)伊斯兰的学者中,没有谁说过像基督教神学家、哲学家奥古斯丁圣徒说过:"我之所以信仰这个宗教,是因为这个宗教是不可能的。"这种是荒诞的论调。但是,伊斯兰的学者们一致是常常如此申述:"摹仿者的信仰,是不被接受的。"同样,伊斯兰信仰,也不满足于与心灵和直觉交谈,以及依靠心灵和直觉作为信仰的基础,而是用不可反驳的论证,鲜明的证据,以及清除的说理来探求信仰方面的所有问题,这样,才足以控制理性不至于发生危机,使信仰之途贯通心灵。

5.信仰的适中性

所谓"适中性",就是在伊斯兰信仰中,人们不会发现有过分或疏忽之处,在那些否认自然界之外,在人们的感官不能感知的种种的人们之间,以及在那些肯定这个世界上不止有一个主宰。伊斯兰信仰既拒绝无神论者的否认宗教,又拒绝蒙昧主义者的多神论,以及草率者的偶像崇拜。伊斯兰信仰确定世界上只有一个独一的安拉,只有这个独一的安拉应受人们的崇拜。这就是:"你说:"大地和其中的人物,究竟是为谁所有?如果你们知道。"他们要说:"为安拉所有。"你说:"你们怎么不记得呢?" 你说:"谁是七天的主和伟大宝座的主呢?"他们要说:"安拉"。你说:"那么你们怎么不敬畏呢?"你说:"万物的主权,在谁的掌握之中?谁能保护众生,而他自己不受保护呢?如果你们知道。"他们要说:"安拉"。你说:"你们怎么被人迷惑呢?"(23:84)

前基督教徒阿里皈依的故事
前基督教徒阿里皈依的故事

前基督教徒阿里皈依的故事

我的名字叫阿里,31岁,是在美国出生的墨西哥人,也就是有些人常说的奇卡诺人(Chicano,即墨西哥裔美国人)。我想做一个网页来向人们讲述我是如何成为一个穆斯林的故事。我认为,“印沙安拉"(Insha'Allah,若安拉意欲),它将会帮助人们了解伊斯兰,以及是什么原因吸引了我信奉伊斯兰的。因受一些电影和电视的误导,人们对伊斯兰和穆斯林有一种错误的观念。之前,我的生活很糟糕,没有任何方向。

十一年级我便辍学,虚度年华。我整天与一些朋友流落街头、聚众、酗酒、买卖大麻。我的大部分朋友都是帮派分子,而我自己从来没有加入过任何一个帮派。在他们变坏之前我就认识了他们,所以这不是什么问题。

我慢慢地开始使用更大的毒品,我有自己的梦想,但实现它们似乎很遥远。没有毒品,我就会变得消沉。有一天,我的一个朋友告诉我,他知道哪里可以搞到极品大麻,我同意跟他去看看。我们来到一间公寓,并走了进去。里面有几个人,我们坐在一起,聊了一会儿,并抽取了一点大麻的样品。我和朋友买了一些,正准备离开时,我的朋友告诉我,说其中有个人邀请我们到他的公寓,他要给他送一本书。当我们离开那人的公寓时,他给我的朋友一本书,并请他阅读一下,并说它或许会帮助他解决许多生活上的问题。在回家的路上,我问我的朋友给我看一下那人送给他的那本书,而这正是《古兰经》。

在我的生活中,从未听说过《古兰经》,我开始简要地读几页,而我所读到之处,我知道那都是真实的。猛然间,犹如我的脸上被扇了一巴掌,敲醒了我。《古兰经》是如此的清晰,明了。我真的很感动,好奇促使我想更多地了解伊斯兰和穆斯林。最奇怪的事情是,我不是在寻找一个新的宗教,因为我过去常常嘲笑去教堂的人们,并有时妄称神不存在,尽管在内心深处我承认神是存在的。

过了几天,我决定去图书馆查看一下《古兰经》。我开始阅读并研究它。与此同时,我还学习了有关先知穆罕默德,以及玛利亚之子耶稣的真实故事。《古兰经》强调了一个事实:安拉是独一的,他没有伙伴,没有子嗣,这引起了我的兴趣,因为我从来不理解三位一体的概念。

《古兰经》描述了先知尔撒(即耶稣)的出生,及他的使命。同时还有一个章节称为《麦尔彦章》,并讲述了她的故事。我的母亲是一位基督复临安息日教会信徒,在我小的时候,每周六母亲总会带姐姐和我去教堂。我从来没有真正地信奉过,大概从十四五岁的时候,我就没有去过教堂。我家里的其他人都是天主教徒,我总想知道为什么我们信奉基督复临安息日会,而家里的其他人都是天主教徒。

当我们回到墨西哥探亲时,我们去了一个天主教堂,当时正在举办婚礼和庆祝活动。穆罕默德(愿主福安之)是安拉派遣给人类的最后一位使者。《古兰经》讲述了一些先知的故事,如阿丹、易卜拉欣、努哈、伊斯哈格、达乌德、穆萨、尔撒(愿安拉赐福安于他们)等等,并以清晰易懂的方式进行了叙述。

我对伊斯兰做了几个月的深入研究。我在书店里买了一本《古兰经》,系统地学习了一遍,并对伊斯兰为人类在医学和科学方面的贡献做了一些了解。

我认识到,西班牙曾是一个穆斯林国家,历史上穆斯林在那里统治了近一千年的时间。当费迪南德国王和伊莎贝拉女王把穆斯林从西班牙逐出时,西班牙基督教徒来到墨西哥,迫使阿兹特克人和其他人信奉天主教,而历史和我的伊斯兰根源使我变得越来越清晰。经过数月的学习和研究,我不再否认事实,我已经拖得太久了,但生活依旧在继续,并且我知道,如果我成为穆斯林,我就不得不完全放弃很多。

一天,在阅读《古兰经》时,我哭了,泪水滴在了我的膝盖上,感赞安拉引领我走上正路。在我家附近,我发现了一个清真寺,星期五我到了那里观看穆斯林是如何礼拜和履行宗教功修的。我看到不同种族和肤色的人们来到清真寺。人们脱掉鞋子走进去,跪在铺着毯子的地板上。

一个人站起来开始呼叫唤礼,当听到唤礼声时,我的眼睛涌满了泪水,那声音如此的美丽,如此的奇怪,但同时似乎又如此的充满了正义。伊斯兰不只是一个宗教,更是一种生活方式。在参加了几个星期五的聚礼后,我准备要成为一名穆斯林,宣读“舍哈德"(Shahada,信仰的表白)。

我告诉海推布(Khatib,讲演者),我想成为一名穆斯林,第二个星期五,我在社区前面先用阿拉伯语后用英语念了作证词:我作证,除安拉外绝无应受崇拜的;我作证,穆罕默德是安拉的使者。当我完成时,有个兄弟大喊太克比尔(Takbir)!紧跟着社区所有的人都高念:“安拉乎艾克伯勒(Allah u Akbar,安拉至大)!"然后所有的兄弟都来和我拥抱。我从来没有收到过这么多的拥抱,我永远都不会忘记那一天——太伟大了。

1997年我成为穆斯林以来,我内心平静,并且有了明确的宗教信仰,成为穆斯林使我的生活发生了真正的改变,而这一切都要感赞全能的安拉。我重返学校,弥补我高中的课程,以及计算机维修培训。我祈求能够前往圣城麦加朝觐,它是人一生的经历,在那里每年大约有300万来自不同国家、不同肤色的穆斯林用统一的仪式崇拜全能的造物主安拉。艾里哈姆杜林俩(Alhamdulillah,一切赞颂全归安拉),200212月,我在摩洛哥与一位非常优秀的穆斯林女子结婚。

我认为,伊斯兰能够为青少年和社会大众解答任何问题。我希望我的故事,印沙安拉(Insha'Allah,若安拉意欲)能给人启发,吸引更多的拉丁裔人及各个民族的人看到伊斯兰的光亮。来源:www.islamreligion.com

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