了解伊斯兰教

不要发怒
不要发怒

圣训﹕不要发怒

  清高的安拉在尊贵的《古兰经》中告诫说﹕“我必定要试验你们﹐直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者﹐我将考核关于你们的工作的报告。"(4731) 你知道为什么婴儿都是哭着来到这个世界上的吗? 根据圣训的解释﹕“每个婴儿在出生的时候﹐都遭到恶魔的触动﹐除了麦尔彦和她的儿子(马丽亚和耶稣)﹐所有婴儿一出生就哭。" 恶魔(易卜劣斯)是安拉造化的生灵﹐但人类的肉眼看不见﹐却能感觉到。 每个人从一出生就有恶魔靠拢过来﹐挑唆他任性作恶事﹐这是安拉意欲的考验。 同时﹐恶魔也是每个人提高人性品级的艰难阶梯﹐在一生当中﹐一层一层挣扎到考验的顶峰﹐以理智抵制恶魔﹐提高人性品级。 如果顺从恶魔的阴谋﹐随心所欲﹐行为放荡﹐如同吸毒者受控于毒品﹐无力自拔﹐人格堕落就“变成最卑劣的"(古兰经﹐955)

  世界上任何一个民族﹐都有先师导师教化族人克制感情﹐不要轻易表现发狂和愤怒﹐虽然说法不一﹐但都能意识到人性之中有恶魔作祟。 人类优秀的质量是能“克己"﹐这是各民族圣贤哲人共同的劝告﹐如今社会的自由化﹐鼓励个人纵欲﹐金钱万能﹐道德败坏﹐导致人类良知泯灭﹐社会崩溃。 伊斯兰提倡的“坚忍"﹐其中包涵克制愤怒的情绪﹐将获得安拉的喜悦和赏赐。 有一个人来到先知穆圣面前﹐要求穆圣指点怎样做个优秀的穆斯林﹐穆圣概括地指导他说﹕“不要发怒。"《布哈里圣训集》 先知穆圣说﹕“一个人的力量不在于有多么大的力气﹐而在于在生气的时候﹐是否能控制激动的情绪。"《布哈里圣训集》 现代科学的研究表明﹐一个人怒火中烧的感情﹐首先出现在心理的激荡﹐然后便爆发出格的行动﹐一时会有极大的破坏性﹐造成不可挽回的损失。 一个看来非常有教养﹑有理智﹑有风度的人﹐也可能失去感情控制﹐做出非理性的行为。 抵制恶魔的纠缠﹐摆脱依附在身上的鬼气﹐坚忍并非易事。

  一位弟子向先知穆圣请教说﹕“安拉的使者啊﹗ 请你教导我们怎样才能克制愤怒呢?" 穆圣回答说﹕“如果一个人愤怒的时候是站着的﹐就应当请他坐下﹐消消气。 否则﹐就应当请他躺下﹐让心情平静下来。 "《艾哈迈德圣训集》《布哈里圣训集》 现代生理学发现﹐在人发怒的时候﹐表现最明显的是肾上线分泌物增多﹐刺激血液循环﹐加快心跳﹐感情冲动。 肾上线中含有一种去甲肾上线荷尔蒙﹐是激励行动的主谋。 而这两种荷尔蒙都是心脏活动必须的要素﹐一般正常情况下都是从肾上线得到均匀的供应﹐只是在过量分泌的时候﹐便能使人失去正常理智﹐产生暴烈的行动﹐例如酒后胆大杀人。 怒火攻心时﹐愤怒像毒素﹐散布到每个毛孔﹐顿时嘴唇发紫﹐面色铁青﹐手脚冰凉﹐浑身哆嗦﹐有一种恶魔附体的感觉。 如果这时改变一下身体的姿态﹐暂时能产生抑制肾上线的作用﹐减少激发愤怒的荷尔蒙﹐会感到一阵冷静和安宁。 这个方法虽然不是从根本性上消除震怒﹐但心情的稍有平息﹐可能立即停止过火行动﹐有消灾免祸的积极意义。 此法不失为一个临时性的急救措施。

  容易暴怒的人﹐一般健康都有问题﹐动不动要发怒﹐无法驾驭自己﹐心境永远没有平静的时候﹐愤怒的恶气夺走了他身上的自然快乐本能。 而且对患有高血压和心脏病的人﹐可能遭致猝死的后果。 急躁和愤怒的时候﹐主要的特征是心跳加快﹐血管膨胀﹐血糖含量升高﹐为了加速运输氧气心肌运动紧张﹐这样的生理状况是促使突然爆发疾病的因素﹐如心脏病﹑脑溢血﹑中风﹑瘫痪﹑肾功能衰竭。 伊斯兰教导信士心情永远和平与安宁﹐不但保持高尚的情操﹐而且对健康有利。 先知穆圣对穆斯林的教诲﹐如果有心成为优秀穆斯林﹐必须“不要发怒"﹐是人间的金玉良言﹐因为优秀穆斯林应当表现在全面的身心健康。

  当代穆斯林医学理论专家哈里森博士说﹕“现代科学试验证明﹐当一个人烦恼持续五分钟﹐他体内分泌的去甲肾上线荷尔蒙将增加一倍到两倍。 站立的姿势﹐分泌线增加最快﹐但是血液中的肾上线分泌量的多少受到思想情绪的控制。" 因此﹐在站立时情绪激动和愤怒﹐因为体内荷尔蒙在数分钟之内成倍增加﹐而且站立的姿态最容易发生破坏性的运动﹐例如行动狂暴﹐挥舞四肢大打出手﹑摔砸对象或投掷凶器。 如果能坐下来﹐或在床上躺下﹐心情可以获得暂时平静﹐也许避免了一场灾祸﹐便是“忍一忍﹐海阔天空﹔退一步﹐风光无限"。 当代的生理科学和心理学都能充份证明﹐先知穆圣在一千多年前的教诲是精辟的人生哲学和生活真理。 《古兰经》说﹕“敬畏的人﹐在康乐时施舍﹐在艰难时也施舍﹐且能抑怒﹑又能恕人。 安拉是喜爱行善者的。"(3134) 这就是一个优秀穆斯林的品性准则﹔有同情心﹐设身处地谅解别人。 在任何时候都向急需者施舍﹐而且能抑制愤怒﹐又能对别人的错误宽恕。

  伊斯兰把信士的坚忍和抑制愤怒提高到了很高度人性品格﹐根据是﹐伊斯兰是和平﹐每个人的坚忍和抑怒是家庭和平﹑社会和平与世界和平的根本保证。 能坚忍和抑怒的信士是敬畏的人﹐将获得安拉许诺的许多报酬。 先知穆圣说﹕“当一个人有能力进行报复和还击的时候﹐他克制了感情的冲动而抑制了愤怒﹐他将被安拉召唤﹐使他站立在安拉造化的万物之前﹐允许他选择最美丽的大眼佳丽﹐与之永生为伴。" 今生一世都是安拉的考验﹐人人心中都隐藏着恶魔作祟﹐在每一件事上都能经得住考验的人﹐不仅与人为善﹐而且远离一切安拉禁止的行为﹐都将受到安拉的奖励。 安拉是仁慈的﹑公道的﹐许诺了敬畏者的幸福.

自问 我们还是穆斯林吗
自问 我们还是穆斯林吗

穆斯林的兄弟姐妹们啊:当我们英语46级,计算机23级的时候,我们的信仰过了几级?当我们荣获大学本科学士学 位、研究生学位的时候,我们的信仰知识是小学毕业还是初中毕业?我们的年轻人们,我们的有思想的兄弟姐妹们:当我们在平安夜寻求刺激,在圣诞节狂欢而不知 道穆罕默德(愿真主使他平安)是谁、不知道一丁点他的事迹的时候,我们还是穆斯林吗?当我们因为情人节而莫名激动却不了解古尔邦是什么的时候,我们还是穆 斯林吗?当我们在本来不属于伊斯兰的节日中发送所谓的祝福短信而忽视了开斋节、忽视了古尔邦节、忽视了阿舒拉的时候,请问:我们还是穆斯林吗?当我们在网 吧寻求着夜夜的刺激、当我们在KTV唱着几百元的感动、当我们奴性十足的为金钱权力而奋不顾身的时候,我们还是穆斯林吗?当我们睁大了双眼在超市寻找着"清真"字样、当我们在火锅店涮着冷冻的"羊肉卷"却 不去思考其是否真实的时候;当我们的餐厅除了猪肉啥都卖、当我们的兄弟姐妹除了猪肉啥都吃的时候,我们还指望自己的杜阿宜被应答吗?男生们、女生们,当我 们像非穆斯林一样游离于各种娱乐场所,肆意地视听、胡乱地嬉闹时;当我们不顾道德与信仰底线而男女幽会,并极力推诿时,我们离穆斯林有多近呢?我们天天和 男女同学泡电话粥而只在月初没钱时才给家里打个电话并不知道感激父母,我们还配称作穆斯林吗?当我们不惜花费好几百元在一件名牌鞋服上却不知花几块钱买一 本伊斯兰书籍学习、舍不得向路边的乞丐施舍的时候,我们还配称作穆斯林吗?当有人来向我们劝说礼拜封斋,劝我们弃恶从善的时候,我们对穆斯林兄弟姐妹的微 笑不屑一顾,搜肠刮肚欺骗善良的劝谏者还沾沾自喜、当我们直面冷对友好的穆斯林兄弟却百般谄媚讨好狐朋狗友冷峻的面孔的时候,我们还配称作穆斯林吗?请一 定要记住,死亡没有借口,疾病没有借口,年迈没有借口!借口只是推辞的工具、只是拖延的温床!曾经的那位穆斯林中年男子,喝得酩酊大醉,提着酒瓶在街上晃 荡,还强力的宣称"我爸是哈智!我爸是哈智!"生怕不给穆斯林抹黑丢脸似得。2010一句"我爸是李刚!"泱泱中华数亿同胞。孰不知,那仁兄一句"我爸是哈智!"惊得地球村16多亿穆斯林魂飞魄散……当我们习惯了犯罪,当我们习惯了欺骗,当我们习惯了骄傲、习惯了嫉妒,当我们习惯了麻醉,我们便习惯了遗忘,那请问:你还想当一个穆斯林吗?当穆斯林,当我们这些所谓的回民"谈猪色变",使那些无辜的汉族同胞们甚至不敢在穆斯林跟前发"ZHU"这个音的时候,我们自己在干嘛呢?当我们的清真餐厅肆无忌惮的卖着酒水,老板们厚颜无耻地说着:"酒不卖是不成,我们qia谜处啦挣,餐厅亏完哩!"我一位汉族同学他知道穆斯林禁酒比猪肉严重,有次到烤肉店吃肉,看里边码着一垛酒就以为是汉族开的,就点了"猪这猪那"。那老板一听立马炸开锅了,满面通红,以迅雷不及掩耳之势两脚一蹬摆开战斗架势。那同学一看很纠结,就问了句:"大叔,你们这是清真店吗?"……当我们和别一块坐在酒席上,闻着白酒的醇香,陶醉在云雾缭绕之中飘飘欲仙的时候,我们还有颜面给别人讲我们是穆斯林吗?我们一年四季光知道不吃猪肉而不记得诵念一次清真言,我们还能称为一个穆斯林吗?当我们为领导、为上司卖命而不去做一番礼拜,我们还是合格的穆斯林吗?当 我们紧绷猩红的双眼在市场上斤斤计较、坑蒙拐骗、短斤少两而视主麻日的礼拜为泡影、累赘的时候,当我们把真主的警告抛至九霄云外的时候,我们还是穆斯林 吗?我们在尊贵的莱麦丹斋月,不知道为了真主的喜悦而封一天斋,我们还是穆斯林吗?我们中的很多人早上封斋的最后一口饭是香烟,晚上开斋后的第一口饭也是 香烟,我们的斋戒还有价值吗?我们的心中还有一丝对真主的敬畏吗?我们的心中还有一丝信仰存在吗?当我们已缴纳天课为负担的时候,我亲爱的生意人们:你还 是穆斯林吗?当我们一顿饭吃掉成百上千元却不愿花费一分钱在主道上、在学习信仰知识上、在扶帮弱势群体上,我们还是穆斯林吗?

当我们身无大净而不知洗浴,当我们读书万卷而不曾听闻《古兰》、《圣训》,我们还配称作穆斯林吗?当我们谋生能力超强,当我们对CADProEMATLAB3DS—MAXSolidWorksPhotoShop……了 如指掌、运用自如,却不知如何洗小净、记不住短短的礼拜念词,甚至不知道一句古兰经文、没记住一段圣训的时候,请问:我们还配称作穆斯林吗?当我们在帷幕 背后干着见不得人的勾当却忘记真主时刻都在监听的时候,我们还是穆斯林吗?当我们穿着透明、纤薄的婚纱,后面跟着金童玉女结婚的时候;当我们让西方的垃圾 文化肆无忌惮的占据我们内心的时候,我们还配称作穆斯林吗?孰不知,当我们那样做了的时候,我们与异教徒只差一点———进教堂了!当我们面对困难与无助,束手无策的时候,我们向真主祈求。当我们顺利、平安的时候我们却不可一世地说:"我所拥有的一切只不过是我有特殊能力罢了,困难都是由我的能力解决的!" 我 们还配称作穆斯林吗?当我们无知愚昧的认为伊斯兰是束缚,认为穆斯林没有自由的时候,我们还是穆斯林吗?当我们完全的陷入今世的生活而对后世摇摆不定的时 候,我们还是穆斯林吗?每当谈起今世,我们口若悬河,如演说家一般滔滔不绝;而谈论信仰时我们瞠目结舌,我们没有因为自己的无知而羞愧难当吗?当我们无知 而不知道学习;当我们有知识却不去遵行;当我们犯罪而自认为清白;当我们享福却隐昧真主;当我们为今世奋斗犹如明天就要赴死一样;当我们不为后世准备就像 永远不会死一样;当我们没有实际行动却高喊我们确已信仰;当我们面对别人的好奇发问唯唯诺诺;当我们认为只有今世而后世只是虚幻;当我们理所当然的认为自 己能平安的活到80多岁;当我们还不曾奋斗却认为自己已经得入天堂……那么,请停止我们那些来自西方糟粕文化、来自愚昧无知的思想吧!兄弟姐妹们,试问:我们离非穆斯林还有多远?我不是针对哪个人,我更不是看不起谁,我只是想说:人应该思考!让我们每一个人都奋发学习吧,让我们冲破无知吧,让我们照亮黑暗吧!至圣(愿真主使他平安)说:"5件事来临之前,利用好5件事:死亡之前的生命、疾病之前的健康、繁忙之前的闲暇、老迈之前的青春、贫穷之前的富裕"。最后,让我们共同祈求真主吧:"奉至仁至慈的安拉乎的尊名:一切赞颂全归真主。全世界的主宰,普慈特慈的真主。我们只崇拜你,只求你佑助。祈求你引导我们上正道,你所佑助者的路,不是受遣怒者的路,也不是迷雾者的路。"(主啊,你应答吧)"我们的主啊!祁求你不要惩罚我们,如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重但,犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊,求你不要使我们担任我们所不能胜任的。求你饶恕我们,求你赦宥我们,求你怜悯我们。你是我们的保佑者,求你援助我们,以对抗不信道的民众。"真 主啊!你指引我们吧,除了你赐予我们的知识外,我们毫无知识。除了你赐予我们的能力外,我们毫无能力!我们只是你卑贱的仆人。真主啊,祈求你让我们丢掉内 心的骄傲、内心的嫉妒,你使我们如小鸟一样纯洁吧!我们的主啊,祈求你开拓我们的胸襟,让我们抛弃内心的懦弱、抛弃内心的恐惧,使我们的内心充满伊玛尼的 光亮!你使我们的内心深深的扎根在伊斯兰上,你使我们的脚步稳定在伊斯兰上!我们的主啊,你使我们的口舌灵活、头脑清醒,你赐予我们当用的知识,发挥我们 的所知向人们传达你的真理,身体力行的向人们展示伊斯兰的优秀。我们的主啊,你援助那些为你的道路而生生不息奋斗的人们吧,你赐予他们和家人平安顺利吧, 你应答他们的杜瓦宜吧!我们的主啊,你使我们的每一位阿訇、每一位学者都有真知灼见吧,你引导迷误中的人走向成功吧!唯有你,有着引导的权利,你引导的 人,谁也不能使其迷误;你使他迷误的人,谁也不能是其走向正道!你使每一片土地成为教门的兴盛之地吧,你见证奋斗者的足迹吧!我们的主啊,你使我们全体紧 握你的绳索团结互助吧!我们的主啊,你赐予我们力量,让我们用大牙紧紧咬住至圣(愿真主使他平安)的圣行吧!我们的主啊,在今世生活中——在 这个游戏般的今世生活中、在这个没有蚊子翅膀重要的今世生活中、在这个没有一只死山羊有价值的今世生活中,你赐予天下所有的穆斯林容易吧,你使我们不要陷 入今世的泥潭而无法自拔,你赐给我们更多的时间为消除自己的罪过、为死亡、为后世做准备吧!真主啊,你应答吧!真主啊,你应答吧!你使信仰之花盛开于每个 人的心田吧!你使信仰之果硕结到每个人的后世吧!阿米乃……

开斋捐
开斋捐

开斋捐

开斋捐是在开斋节会礼前,生活富足的家庭为全家成员交纳的法定性施舍,赈济贫困者。交纳的价值以半升小麦或一升大麦为准,足以供给一名贫苦人一天的伙食,可以兑换成其他施舍的物质或现金,富足的家庭必须按时交纳开斋捐,此系斋戒完美不可缺少的条件。

    1、谁有责任交纳开斋捐?

  这个捐只限于有能力负担的穆斯林。在家庭成员中,他们自己有足够经济能力承担开斋捐者,就应当由他们自己交纳,不要替他们代交,如儿女或亲戚,因为开斋捐的实际意义是净化个人斋戒中不纯洁的部分。即使妻子自己有财产,丈夫也要为妻子交纳开斋捐;如果女儿已经订亲而没有过门出嫁,仍旧是父亲的责任,替女儿交纳此捐;如果儿子有收入,经济独立,父亲就没有责任为他代交。如果夫妻已经离婚,但离婚后的妻子仍在待婚期(未到改嫁的时间),原来的丈夫有责任为她交纳开斋捐。有经济能力的儿子没有责任替父亲的妻子交纳开斋捐,那是他父亲的责任。在莱麦丹月最后一天的日落前出生的婴儿或娶进的新娘,在最后一天日落后死亡的家人,都有交纳开斋捐的责任;莱麦丹月最后一天日落后出生的婴儿或娶进的新娘就没有纳捐的责任。尚在母亲体内的胎儿没有纳捐的责任,但家长可以为胎儿出散自愿的施舍。

  当一家之长为家人交纳开斋捐举意时,由近向远伸延,先为自己举意,然后是妻子,儿女,以及同居一室经济有依赖的老人或亲戚,根据遗产分配法的亲疏关系排列先后。如果在那一天,应当交纳开斋捐的人死亡,应从他的遗产中替他交纳;如果为亡人承担纳捐的人也死了,那么,可以免交。

    2、开斋捐的数量应当是多少?

  开斋捐最初的规定是以一升食物为标准,如果是制成的食物,例如面包或米饭,以使用粮食的一升原料为标准。如果用现金来代替,也是这个原则,每个人应交纳的开斋捐款相当于用来购买一升主食原料的价值。

  3、交纳开斋捐的时间有什么规定?

  交纳开斋捐的时间必须在开斋节的会礼之前,先知穆圣说:必须在人们出门去参加会礼之前(交纳则卡特·费特勒)"《布哈里圣训集》根据圣行的传统,交纳开斋捐的最佳时间是在开斋节那一天的一大早,因此,有些地方故意把会礼时间推迟,以便大家都把开斋捐交清;而举行宰牲节会礼的时间提前,以便尽早屠宰牲畜,把新鲜肉分给大家。

  交纳开斋捐被许可的时间是提前一、两天。开斋捐目的是在开斋节那一天,生活富足的人家交纳一部分捐助,让贫苦的家庭也能过好开斋节,构成穆斯林社会皆大欢喜的普天同庆局面,而且许多贫困的家庭在那一天期盼着穆斯林弟兄们对他们提供帮助。如果有人不按照规定的原则,任意拖延时间交纳捐助,这样就破坏了开斋捐的本来意义和目的,构成了个人的罪过,以后要做忏悔和补救。

  4、谁有资格接受这个施舍?

  根据教法规定,有八种人有资格获得赈济的施舍,适用于则卡特(天课)的分配对象,根据是《古兰经》的启示:赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者,途中穷困者;这是真主的定制。"(960)

  开斋捐虽然属于天课的性质,因为是服从真主命令的定制,但与正式的天课则卡特"的区别之处在于它的方式和目的,开斋捐只是富裕的人家每人负担一份口粮的小额施舍,而且时间性很强,以便使受惠者参加全民欢庆的节日。如果当地的经济发达,人人生活富裕,没有贫穷者和赤贫户,开斋捐仍旧必须支付,因为这是每个穆斯林遵照真主命令的考验和功修,是属于真主的权利。这份物质或财产是根据真主的命令支付出去,享受的权利属于贫困的穆斯林,这是伊斯兰的社会、经济和法律制度。伊斯兰的赈济原则是,经济富裕的人帮助贫困的人,经济发达的地区支援落后的地方,不能反其道而行之,譬如不允许从贫苦的乡村收集捐款支持城市的宾馆楼堂建设。

  开斋捐可以由纳捐人直接向受惠的贫困人施舍,也可以交给收捐人作总体规划和处理.  

美一市长皈依伊斯兰
美一市长皈依伊斯兰

美一市长皈依伊斯兰

أسلم أحد قائد مدينة الأمركي


美国佐治亚州梅肯市消息:美国佐治亚州梅肯市市长杰克伊里亚斯宣布皈依伊斯兰教,这是他经过数年的寻根活动后,终于叶落归根,重返祖教。加利福利亚南部的哥伦比亚市―家名叫WMAZD的地方电视台转述伊里亚斯的话说:"去年十一月,我在塞内加尔就皈依了伊斯兰教。"为了表达了他在皈依伊斯兰后的舒畅心情,他说:"现在人们可以说,我找到自己的根了。"

伊里亚斯的根来自塞内加尔,他说:"我们像所有的穆斯林一样,诚信穆罕默德是封印的使者; 我们也信仰穆萨(摩西〉是一位先知。"他强调说,尽管他已经皈依了伊斯兰,但对各个宗教都一视同仁。他说:"我不会说某一宗教优于其它宗教。"

他进一步解释说,他学习《古兰经》已经好几年了,在他到塞内加尔旅行之后,他尝到了伊斯兰中所蕴含的甘甜。他说,他的祖先在被贩买到北美当奴隶之前,一直在这个非洲国家诚信并践履着伊斯兰的信仰。

据美国《西拉利德邮报》报道,这位生于1946年的市长常常准时到位于布鲁非特的伊斯兰中心去,他现在己经坚持参加每天五次礼拜。

伊里亚斯强调说,他的市民有权知道他皈依伊斯兰的事。他说:"作为一名市长,我想人们有权知道我的信仰;知道我是一个信徒;知道我现在所信奉的宗教是伊斯兰。"他接着说:"现在,我加入到伊斯兰这个大家庭,成为了其中的一员,当我是一名基督徒时,梅肯的市民支持我,我相信他们现在还会支持我,虽然我的名字变了,但是我还是原来的我。"

伊里亚斯在梅肯的市民中拥有良好的口碑和声望。他曾使梅肯市发展成为一个在各行各业都颇具 规模、经济繁荣的城市,在美国众多城市中一枝独秀。 伊里亚斯在他任期内全力帮助青年人解决就业问题, 开展了一系列针对青年人的培训、家教、专业授课、 业余学习和反对犯罪的活动。同时还兴建了四十多 套价格适中的住房,提供给那些第一次购房者,现 在,他正筹建一百套价格与比利牛斯希里地区市场价相当的住房。

今年61岁的伊里亚斯已是五个孩子的父亲,曾获得美国弗罗里达的Saint Leo大学技术专业的本科毕业证书。

他的个人网站资料显示,伊里亚斯曾在美军101空降师伞兵队服役两年,当过伞兵队队长,参加过越战。为表彰他作战勇敢,美国政府曾授予他多枚勋章,有战斗英雄勋章和针对战争受伤人员的阿尔加瓦尼心形勋章。

他现在己经连续四届担任美国佐治亚州梅肯市的市长,任期将到今年十二月份结束。值得一提的是,梅肯市长的任期最多可蝉联四届,这意味着他不能再次参选下届市长一职,但他说,他已经决定参加2008年佐治亚州议会八名常任议员的选举。

1999年12月14号,伊里亚斯宣誓就任梅肯市市长,成为了该市176年以来的第一位黑人市长,也是梅肯市的第四十任市长。

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