了解伊斯兰教

​穆圣论朝觐
​穆圣论朝觐

穆圣论朝觐

真主说:"凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。"[《古兰经》3:97]

1、 艾布胡莱勒的传述:穆圣给我们讲演说:"众人啊!真主给你们制定了朝觐,故你们当朝觐。"有人问:"主的使者啊!每年都去朝觐吗?"穆圣沉默不语,那人连问三次,穆圣说:"假设我说是的,那么,就成天命了。而你们绝无能力做到。你们不要追问我没有说的话,先民们就因多问违背了他们的先知,结果被毁灭了。我命令你们的,你们当尽力执行,我禁止你们的,你们当戒绝。"[穆]

2、 艾布胡莱勒的传述:有人问穆圣哪种功课最贵重?穆圣说:"归信真主和其使者。"又问:"其次呢?"穆圣说:"为主道奋斗。""再其次呢?"穆圣说:"虔诚的朝觐。"[布、穆]

3、 艾布胡莱勒的传述:穆圣说:"谁为取悦真主去朝觐,而不恶言乱语,又不做坏事,谁就像出生的婴儿一样,无罪返回。"[布、穆]

4、 艾布胡莱勒的传述:穆圣说:"副朝可赦免两副朝之间的罪过,虔诚的正朝所得的报偿是乐园。"[布、穆]

5、 伊本阿巴斯的传述:穆圣说:"在莱麦丹月内副朝,等于正朝。"[布、穆]

6、 伊本阿巴斯的传述:穆圣在劳哈义地方遇见一伙驼队,穆圣问:"什么人?"他们说:"我们是穆斯林。"他们反问:"你是谁?"穆圣说:"我是真主的使者。"这时,有位妇女把一名小孩抱到穆圣面前说:"这个小孩朝觐有报酬吗?"穆圣说:"有。对你也有报酬。"[穆]

7、 伊本阿巴斯的传述:一位黑斯尔姆族的妇女说:"主的使者啊!真主给其仆民制定了朝觐,我的父亲上了岁数,骑不稳驼,我可以替他朝觐吗?"穆圣说:"可以。"这事发生在辞朝中。[布、穆]

8、 伊本阿巴斯的传述:一个人来见穆圣说:"我的妹妹举意朝觐,而她死了怎么办?。"穆圣说:"假如她有债务替她偿还吗?"那人说:"偿还。"穆圣说:"偿还真主的债务,是更应该的。"[布、穆]

9、 伊本阿巴斯的传述:穆圣说:"男人不可与女人幽会,女人只可同有近亲的男子外出。"这时,一个男士说:"主的使者啊!我已报名参加某某战役,而我的妻子要去朝觐,怎么办?"穆圣说:"你应陪同她去朝觐。"[布、穆]

10、 阿伊莎的传述:我向穆圣请示出征,穆圣说:"妇人的出征是朝觐。"[布、穆]

11、 艾布胡莱勒的传述:穆圣说:"妇人不可外出一昼夜,但是,同亲属一起者例外。"[布、穆]

12、 伊本阿巴斯的传述:穆圣给麦地那人制定在祖胡莱法地方受戒,给叙利亚人制定在吉哈法受戒,给内志人制定在改勒奈麦那积利受戒,给也门人制定在叶来目莱麦受戒。这些地方是当地人受戒的地方。接近受戒地点的人可以从家受戒。满克人在满克受戒。[布、穆]

13、 扎比尔的传述:穆圣说:"麦地那人在祖勒法受戒,另条道在吉哈法受戒,伊拉克人在扎提尔勒格受戒,内志人在改勒格受戒,也门人在耶莱目莱麦受戒。"[穆]

14、 艾奈斯的传述:穆圣副朝过四次,每次都在回历十一月,只有和正朝通作的那次副朝例外:一,候达比耶副朝,二、候达比耶第二次的副朝,三、吉尔拉奈副朝。穆圣在此地分配过候奈尼战役的战利品、四、和正朝同作的副朝。[布、穆]

15、 阿则尔之子白拉义的传述:穆圣正朝前在回历十一月里做过两次副朝。[布]

16、 伊本阿巴斯的传述:穆圣说:"诸位啊!真主给你们制定了朝觐。"这时,哈尔斯的儿子艾格尔阿站起来说:"主的使者啊!是每年朝觐一次吗?"穆圣说:"假设我说是的,它定成为主命,假设它成为主命,你们绝无能力办到,朝觐是终生一次,增加朝觐,是副功。"[爱、奈、达]

17、 阿里的传述:穆圣说:"掌握有盘缠和骑乘而不去朝觐的人,他不是犹太教徒死去,就是基徒教徒死去,这是因为清高的真主说:人类中有能力者当为真主而朝觐天房。"[《古兰经》3:97][铁]

18、 伊本阿巴斯的传述:穆圣说:"伊斯兰教反对独身主义。有能力朝觐而不去的人,不是完美的穆斯林。"[艾]

19、 伊本阿巴斯的传述:穆圣说:"谁欲朝觐,让他赶紧去朝觐。"[艾]

20、 伊本麦斯欧德的传述:穆圣说:"你们当连正朝与副朝,因为他两个清除贫穷和作恶,犹如火炉消除金、银、铁渣一般,虔诚朝觐的报酬是乐园。"[铁、奈]

21、 伊本欧麦尔的传述:一个人来见穆圣说:"主的使者啊!应该朝觐的条件是什么?"穆圣说:"川资与骑乘。"[铁、伊]

22、 伊本欧麦尔的传述:一个人来问穆圣朝觐者的特色是什么?穆圣说:"蓬头散发,不搽美香。"另一个人站起来说:"主的使者啊!朝觐中哪项功课最高贵?"穆圣说:"高念响应词和宰牲。"有一个人说:"主的使者啊!真主说:'凡道路便利的人们都应当因真主去朝天房。' (3:97)其道路指的是什么?"穆圣说:"川资与骑乘。"[伊]

23、 艾布勒吉奈的传述:我去见穆圣说:"主的使者啊!我的父亲上了岁数,无能力正朝,副朝、他也不能够骑乘,你看怎么办?"穆圣说:"你可以替你父亲正朝、副朝。"[铁、艾、奈]

24、 伊本阿巴斯的传述:穆圣听见一个人说:"主啊!我替舒布录姆响应你。"穆圣说:"舒布录目是谁?"那人说:"我的兄长。"穆圣说:"你为自己朝觐了吗?"那人说:"没有。"穆圣说:"你应先为自己朝觐,再替兄长朝觐。"[沙、铁、艾]

25、 伊本阿巴斯的传述:穆圣给东方人制定在阿给格地方受戒。[铁、艾]

26、 阿伊莎的传述:穆圣给伊拉克人制定在扎提尔勒格地方受戒。[艾、奈]

27、 温母赛莱麦的传述:我听穆圣说:"谁为真主正朝和副朝在远寺至禁寺受戒,他的罪过必被恕饶既往不咎,他必进乐园。"[爱、伊]

28、 伊本阿巴斯的传述:也门人朝觐不准备川资,他们说:"我们是依靠真主的人。"他们一到麦加,就向人们乞讨。于是,真主降示了这节天经:"你们当备办川资,最好的川资是敬畏。"[2:197][布]

29、 阿伊莎的传述:我说:"主的使者啊!妇女可以出征吗?" 穆圣说:"她们当谨守无厮杀的战斗,即正朝与副朝。"[伊]

30、 艾布乌玛麦的传述:穆圣说:"谁不被川资和脚乘、暴君阻止和疾病缠身,没有去朝觐而死了,不是犹太教,就是基徒教徒。"[达]

31、 艾布胡莱勒的传述:穆圣说:"正朝者和副朝者是真主的代表团,他们有求必应,求恕必饶。"[伊]

32、 艾布胡莱勒的传述:我听穆圣说:"真主的使团有三种:战士、正朝者、副朝者。"[奈、白]

33、 伊本欧麦尔的传述:穆圣说:"你遇见正朝者的时候,当向他道色兰,与他握手,让他进入家院前为你求饶,因为他是被赦免的人。"[爱]

34、 艾布胡莱勒的传述:穆圣说:"谁去正朝、副朝或参战,死在了中途,真主必给谁记下战士,正朝者、副朝者的报酬。"

孝顺父母
孝顺父母

孝顺父母

【呼图白演讲

编译:一卅柯 · 韩文成

赞美安拉给我们规定高尚的道德准则,禁止我们迫害他人、忤逆父母、口是心非。

我见证万物非主,惟有安拉,独一无二的主,他命令我们善待和孝顺父母;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,他一再强调敬重和孝顺父母的义务,愿主无量地赐福安于他和圣裔及圣伴们,直至报应日!

安拉的仆民啊!

我首先嘱告你们和我自己要敬畏和顺从主,至尊主说:信士们啊!你们要虔诚地敬畏安拉,只应顺主而亡"(《古兰经》3102节)

各位穆斯林:

至尊主创造我们是为了一个伟大而光荣的目的,即崇拜独一无二的主,他说:我造化精灵和人类,只为他们崇拜我"(《古兰经》5156节)

人类崇拜和接近天地之主的最伟大之举,是以最好的方式孝顺自己的父母,为此主将孝顺父母和认主独一并提:你们要崇拜安拉不以任何物配主,要孝顺父母···"(《古兰经》436节)

你的主命令你们只崇拜他,并孝顺父母。当其中一位或两位与你同住而上了年纪时,你不可对他俩说'讨厌!'之类的不敬之语,更不可呵斥他俩。要用体贴温存的话语跟他俩说话,要毕恭毕敬地服侍他俩,并祈祷说:主啊!求您慈悯二老,犹如在我年幼时他俩抚育我一样"(《古兰经》172324节)

作为穆斯林我们应该铭记这些教诲,至尊主在这些伟大的经文中给我们阐明了如何对待自己最亲的人,除安拉之外,他们是我们来到这个世界的缘因。主提醒我们注意年迈父母的状况,因为他们此时最需要我们,也因为我们有时对他们缺乏耐心,所以在任何情况下,主都禁止我们对父母说表示厌恶嫌弃的话,如表示不耐烦的:唉!"“呸!"“讨厌!"等不敬之语,言辞虽然不多,但是性质恶劣。

至于辱骂或殴打求主保佑我们免犯此罪则纯粹是忤逆和遗弃父母,必将遭到执掌报应之主的谴怒和惩罚。圣伴艾卜.胡莱赖(主降喜爱)传述:先知问我们:'你们想不想知道什么是最大的罪过?'他重复问了三次,我们都回答说:'圣使啊!快告诉我们吧。'他说:'举伴安拉和忤逆父母。'然后他坐直了身子说道:'还有谎言和作伪证。'他一直重复强调此话,我们听得心里直发毛,心想但愿先知别再重复"(《两大圣训录》)

子女必须说让父母满意和高兴的话,见面时要热情和面带微笑,亲吻父母的头和手,哪怕有损于自己也要满足父母的要求。

圣伴艾卜.胡莱赖(主降喜爱)说过:走路时不要先于父亲,而应紧随身后或身旁,不要让人将自己与父亲隔开,不要在父亲的屋顶上走动而使他感到害怕,不要吃父亲看中而想吃的那一块肉。"

认主独一第一 孝顺父母第二

二老生养我们 理应得到善待

各位信士:

假如我们翻阅天经明文,必定会对其中关照和强调父母权利的经文感到惊奇,至尊主甚至命令我们孝顺不信主的父母,只要他们不强迫我们违抗主:如果他俩强迫你给我举伴不可理喻之事,你就不要顺从,但在今世生活方面你要善待他俩。你要追随归顺我的人的道路,然后你们统统回归于我,我将把你们的所作所为告诉你们"(《古兰经》3115节)

主的仆人啊!难道不是这样吗?父母为了抚养和教育你而吃苦受累操碎了心,在你生病时,他俩寝食不安地日夜守护着你,为你的痛苦而痛苦,为你的健康而担心,时时祈求慷慨仁慈的主使你尽早康复,想方设法消除你的病痛。

安拉的仆民啊!

伊斯兰使母亲对子女的权利多于父亲三倍,那是由于母亲在怀孕、生育、哺乳和养育孩子方面承受了更多的痛苦和艰难,至尊主说:我命人孝顺父母,母亲疲弱不堪地孕育了他,他断奶还需要两年。'你要感谢我和你的父母,最终的归宿就在我这里'"(《古兰经》3114节)

我命人孝顺父母,他的母亲含辛茹苦地孕育和生育了他···"(《古兰经》4615节)

圣伴艾卜胡莱赖(主赐喜爱)传述:有人来问圣使:'圣使啊!我最应该善待的人是谁?'圣使说:'你的母亲。'问:'然后是谁?'答:'你的母亲。'问:'然后是谁?'答:'你的母亲。'问:'然后是谁?'答:'你的父亲'"(《两大圣训录》)

各位穆斯林:

凡是想进天堂的人都应牢记:孝顺父母是天堂的一道大门,是进入天堂的一大途径。先知(主赐福安)曾说:活该!活该!家有年迈的父母或只剩一老而不知孝顺的人活该进不了天堂"(艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》)

圣伴贾黑迈去问先知:圣使啊!我想去出征,来征求您的意见。"先知问:你母亲还健在吗?"他回答说:健在。"先知说:你守着她好好孝顺就行了,因为天堂就在母亲的脚下"(穆阿维耶·本贾黑迈传述《艾哈迈德圣训路》《奈萨依圣训路》等)

安拉的仆民啊!

伊玛目布哈里在《伦理道德单行本》中记载道:有个人来问圣伴伊本.安巴斯:过去我曾经向一个女人求婚,被她拒绝了。而另一个人向她求婚却被答应了,我一怒之下将她杀了。现在我还有忏悔的机会吗?" 伊本.安巴斯问道:你的母亲还活着吗?"那人说:已经去世了。" 伊本安巴斯说:那么你就向主忏悔,尽你所能乞求主的宽恕。"阿塔·本耶萨尔听说此事后去问伊本.安巴斯:你为何要问他的母亲是否还活着?"伊本.安巴斯回答说:我不知道还有什么善功比孝顺母亲更能接近主"

麦克胡勒和伊玛目艾哈迈德(主降慈悯)都说过:孝顺父母能赎大罪"

我讲这些,祈望主饶恕我们的罪过,向主忏悔吧!主是至恕至慈的。

第二部分

赞美安拉降准则给圣仆以警告世人。我见证除真主外绝无应受崇拜的,独一无二的主,他预告行善的信士将获得巨大的报酬;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,主以真理派遣他向世人做见证、报喜讯、传警告,凭主的许可召人归顺安拉,他是灿烂的指路明灯,愿主无量地赐福安于他和圣裔及圣伴们!

安拉的仆民啊!

你们要虔诚地敬畏主,顺从主,并博取主的喜悦。

各位穆斯林:

忤逆父母是一项大罪,是在后世报应之前现世速遭报应的罪孽之一。先知(主赐福安)说过:后世来临前,在今世速遭报应的两种罪孽是:迫害他人和忤逆父母"(艾奈斯传述《哈克目圣训录》)

作为人子,你们千万不要犯忤逆之罪,凡是忤逆父母的人,必将从自己的儿女那里遭到报应,在现实生活中我们看到过很多这方面的例子。要知道孝顺父母是最重要的义务和最崇高的善功之一,圣伴伊本.麦斯欧德(主降喜爱)传述:我问先知:'安拉最喜欢哪一种善功?'先知回答:'按时礼拜。'我问:'然后是什么?'先知回答:'孝顺父母。'我又问:'然后是什么?'先知回答:'为主圣战。'"(《两大圣训录》)

子女对父母必尽的义务是:敬重和孝顺父母,为了父母宁可牺牲自己的生命财产和宝贵时间,竭尽全力使父母满意;父母去世后要为其多做祈祷,为父母施散钱财,并尊重父母的亲朋好友。

有一次,阿卜顿拉·本.奥恩听到母亲呼唤他,他答应的声音高过了母亲的声音,便觉得自己犯了错,于是马上解放了两个奴隶以示赎罪。

上有父母的人啊!你们要敬畏安拉,孝顺自己的父母,你们的子女就会孝顺你们,要以满腔热忱博取父母的满意,因为父母满意安拉就会满意,父母恼怒安拉就会恼怒。

愿主赐福我们大家!现在让我们遵照主的命令,祝福人类的精华和正道领袖——先知穆罕默德,至尊主说:安拉和他的天神们在祝福先知,信士们啊!你们应当为他祈福,应当向他祝安"(《古兰经》3356节)

主啊!求您永远赐福安于先知穆罕默德和圣裔、全体圣伴和圣伴弟子及其门生们。主啊!求您改善我们和我们的子孙后代,求您接受我们的忏悔,您是准许忏悔和至慈的主;求您赐给我们美好的品德,求您指引我们培养优良的品德,只有您才能指引我们获得优良的品德;求您保佑我们不要有可耻的行为,只有您才能护佑我们免犯可耻的行为;主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人,您是至听至近和有求必应的主;主啊!求您壮大伊斯兰和穆斯林,征服以物配主和以物配主者,消灭与您和正教为敌之人。

主啊!求您改善我们的领导者们,赐给他们机会做您满意之事,迫使他们敬主从善;主啊!求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

安拉的仆民啊!

安拉命令公正、行善、周济亲人,禁止淫乱、作恶、迫害他人。他告诫你们,以便你们觉悟"(《古兰经》1690节)

你们要赞颂伟大的主,主会赐福你们。

至高无上的主全知一切!

伊斯兰信仰
伊斯兰信仰

伊斯兰信仰:

伊斯兰基本信仰为:"除安拉外,绝无应受崇拜的,穆罕默德是安拉的使者",中国穆斯林称之为"清真言",突出了伊斯兰信仰的核心,贯穿于六大信仰当中。

六大信仰,是穆斯林的基础信仰原则,包括:信安拉,信天使,信经典,信使者,信末日,信前定。正如穆罕默德教授我们的那样,信仰就是:信安拉,信天使,信经典,信使者,信末日,信前定。

1、信安拉。是伊斯兰原则中的基础,是严格的认主独一的宗教,要相信除安拉之外绝无应受崇拜者。安拉是宇宙间至高无上的主宰,《古兰经》第112章(忠诚章)说:你说:他是安拉,是独一的主;他没生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。据《古兰经》记载,安拉有99个美名(99种属性),是独一无二、永生永存、无所不知、创造一切的主宰。信安拉是伊斯兰教信仰的核心,体现了认主独一的特点。

2、信天使。相信天使是安拉用"光"创造的无形妙体,受安拉的差遣管理各项事务,并向人间传达安拉的旨意,记录人们的功过。《古兰经》中提到了部分天使的名字及其职务:如哲布勒伊来、米卡伊来、及伊斯拉非来,分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世间事务、和吹末日审判的号角。

3、信经典。相信《古兰经》是安拉启示的最完美一部经典,穆斯林必须信仰和奉行,不得诋毁和篡改。伊斯兰也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典,如:旧约和新约。

4、信使者。相信《古兰经》中曾提到的所有使者,其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒(即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣),以及未被提到的,只有安拉知道他们的数目,而最后一位圣人与使者是穆罕默德,他是最伟大,最尊贵的。负有传达"安拉之道"的重大使命。

安拉说:使者确信主所降示他的经典,信士们也确信那部经典,他们人人都确信安拉和他的众天神,一切经典和众使者。﹙他们说﹚:我们对于他的任何使者,都不加以歧视。【古兰经2:285】

5、信后世。伊斯兰教认为:整个宇宙及一切生命,有一天将全部毁灭。然后,安位使一切生命复活。安拉说:凡在大地上的,都要毁灭;惟有你的主的本体,具有尊严与大德,将永恒存在。【古兰经55:26-27】又说:不信道的人们,妄言他们绝不复活,你说:不然!以我的主盟誓,你们必定复活,然后你们必定获得关于你们的行为的报告,这对于安拉是容易的。【古兰经64:7】

复生日到来的时候,一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体,奉安拉的命令而复活,并接受安拉最终的判决:行善的人将进入天堂,永享欢乐;作恶的人将被驱入火狱,永食恶果。伊斯兰所提倡的两世兼顾,号召穆斯林要在现世努力创造美满生活,同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件,两者相辅相成。从某种意义上讲,相信后世可以制约人们今生的行为。

6、信前定。归信前定是信仰的要素之一。正如先知所说:信仰就是你信仰安拉,相信天使、经典、使者、末日、好与歹的前定。(穆斯林圣训集)它是必须相信一切善与恶都是安拉的定然和前定,认为世间的一切都是由安拉预先安排好的,任何人都不能变更,唯有对安拉的顺从和忍耐才符合安拉的意愿。不可更改的前定,如:生老病死。通过施舍、祈祷等因素可以改变的前定,如:福祸、善恶、寿命。言行、动静有一定的自由,如:蹲坐、走动,哭笑等,这些行为不是完全注定的,而是安拉给人类输入了双向选择权,人类有意志自由的选择。

妇女的礼拜方式与男子一样
妇女的礼拜方式与男子一样

妇女的礼拜方式与男子一样

صفة صلاة النساء و الرجال مستويان


问:请告诉我妇女在拜中正确的跪坐方式,并请描述男女在拜中跪坐方式的区别?

答:一切赞颂全归安拉! 妇女的礼拜方式在叩头,跪坐和其他所有的动作中都与男子完全一致。有下列证据可证明:

一:先知{祈主福安之}说:"你们当如亲眼见我礼拜一样礼拜。"——《布哈里辑录》这一指示包括了男女穆斯林。

筛黑艾勒巴尼{求主慈悯他}说:"通过对先知{祈主福安之}礼拜方式的考证可以得知,男女在礼拜方式上都是一致的,圣训中并没有提到女性有什么特别之处。所以,先知{祈主福安之}的圣训'你们当如亲眼见我礼拜一样礼拜'对男女都是一概而论的。

二:先知{祈主福安之}还说:"女人只是男人的同胞。"即是男女同论。——艾布达伍德、铁密济传自阿依莎,达里密传自艾乃斯。阿卢吉提到:伊本格汤说:"这段圣训从阿依莎的传述系统看,是软弱圣训,可从艾乃斯的传述看,则是正确圣训。"——载于《咖沙夫衡珐》1/248

汉塔比说:"从这段圣训中可以理解到的教法之一:圣训中出现的阳性人称也包含阴性,除非是在有证据证明其为特指的特殊部分。"

也有部分学者认为妇女不可像男子一样跪坐,他们所引证的则是两段软弱圣训。拜伊海格说:"针对这个问题记载有两段软弱圣训,都不足为据。"

第一段是由尔塔阿吉拉传自艾比乃祖勒阿布迪、传自先知{祈主福安之}的圣门弟子艾布赛尔德胡得里、传自安拉的使者{祈主福安之}:"先知曾命令男子叩头时要松弛,妇女叩头时要收缩。他还曾命令男子在'太闪乎德'跪坐时要铺平左脚,立起右脚,妇女则叠足而坐。"拜伊海格说:"这是一段讹圣训"。【即属软弱圣训】

第二段是由艾比穆退尔哈凯姆本阿布杜拉柏拉赫传自欧麦尔本赞尔、传自穆扎西德传自阿布杜拉本欧麦尔,他说:"安拉的使者{祈主福安之}说:'妇女在拜中跪坐时要把双腿交叠,叩头时则将腹部贴向双腿,这样最能遮挡她。而安拉会看着她,并说:'我的天仙们啊!我已饶恕她了!"——《拜伊海格笋乃集》

这段也是软弱圣训,因为是传自艾比穆退尔柏拉赫。伊本哈哲尔对其评价为:'不足为论。'默勒说:'软弱圣训。'布哈里也评价说:'属软弱传述人,善用个人见解。'乃撒依评价为:'软弱圣训。'——《里撒米宰》2/334

伊本阿迪说:"艾布穆退尔传述的很多圣训明显软弱,大多不足为论。"——《软弱传述人全集》2/214

第三段则是由也宰德本艾比哈比布传述:安拉的使者{祈主福安之}经过两个正在礼拜的妇女,他说道:"你们叩头时当把部分身子贴向地面,因为妇女叩头不同于男子。"——艾比达伍德收录于《麦拉赛勒》118页,拜伊海格也有收录。这段圣训的传述中缺圣门弟子,属软弱圣训。

伊本艾比谢柏在《姆算乃夫》第一卷242页记载了部分传自先贤的有关男女跪坐方式不一的史料,然而,教门当以安拉和使者所说为依据。

布哈里{求主慈悯他}曾说:"温姆岱尔达在拜中曾像男子一样跪坐,她是著名的女法学家。"伊本哈哲尔在《布哈里注释》一书中提到:"艾布岱尔达曾有两位妻子,两人都叫温姆岱尔达,第一位是圣门弟子,第二位是再传弟子,布哈里所指的是第二位。"

----安拉至知!

穆圣爱祖国爱家乡
穆圣爱祖国爱家乡

穆圣爱祖国爱家乡

爱国是信仰的一部分",爱国是伊斯兰教的优良传统,是穆斯林应尽的义务。

穆圣不仅努力宣传伊斯兰教,而且教导穆斯林要爱国。他通过自己的言行为广大穆斯林做出了榜样。他爱麦加,爱麦地那,爱阿拉伯半岛。当年,穆圣受到迫害,被迫离开家乡麦加,迁往麦地那。

在离开麦加这块养育了自己多年的土地时,穆圣满怀深情地说:“指主发誓!的确你(麦加)是近主跟前最受喜爱的,也是我最热爱的土地,若不是他们驱逐我,那么,我绝不会离开你。"(艾哈迈德、铁力米兹、奈萨伊、伊本·马哲传自哈姆拉祖赫里)

穆圣曾向真主祈祷:“主啊!求你使我们的麦地那繁荣吧!主啊!求你使我们丰衣足食吧!主啊!求你把两倍于麦加的吉庆赐予麦地那吧!"

据伊本·欧麦尔传述:我们同穆圣一起旅行,途经一村庄,穆圣欲进入时念三遍:“主啊!求你在此地给我们吉祥。主啊!求你赐给我们此地的丰硕果实。求你使我们与善良的村民之间彼此友好。"(塔布拉尼传自伊本·欧麦尔,见塞伊德·萨比格《伊斯兰教法》)

据阿依舍传述:穆圣每临近一城,欲进入时念:“主啊!我向你恳求这里的吉祥与恩泽。我求你护佑,勿使这里遭受害处及各方面的不幸。主啊!求你赐给我们这里果实,求你护佑我们免遭瘟疫。求你使我们与这里的善良者彼此友爱。"(伊本·逊尼传自阿依舍,见散伊德·萨比格《伊斯兰教法》)

穆圣对阿拉伯半岛的爱,对半岛各地的祝福溢于言表。我们穆斯林应以穆圣爱祖国爱家乡的光辉榜样时时激励自己。

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