教门是尽忠
切赞颂，全归安拉，他命令信士们在敬畏和正义方面互助互勉。我作证：除安拉外，绝无应受崇拜的；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者，他以他的言传身教教导我们以真理相劝，以坚忍相勉。愿安拉祝福祝安我们的先知及其眷属、弟子和所有追随他们脚步的后来者。
穆斯林兄弟姐妹们！相互尽忠，相互勉励，是我们穆斯林之间的一项重要义务。今天，我们就讲这个话题——宗教就是尽忠。
《穆斯林圣训集》辑录，安拉的使者（愿主福安之）说：“宗教就是尽忠"（重复了三遍）。我们问：为谁尽忠呢？他说：“为安拉，为安拉的经典，为安拉的使者，为穆斯林的首领与穆斯林大众。"
使者（愿主福安之）描述的尽忠涵盖了教门的一切。尽忠同样是历代众先知的使命。安拉叙述努哈圣人时说：
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ
“我把我的主的使命传达给你们，并且忠告了你们。"（7：62）胡德、萨利哈、舒阿卜等先知也都曾说“我给你们传达了使命，忠告了你们。"（见7:68，7:79,7:93）
尽忠的意思是：诚心诚意的让被劝告者得到自己渴望的福利，并摆脱对他自身不利的一切。一位穆斯林只要做到了尽忠，那么他的信仰就得到了完善。反之，如果他不屑于尽忠，那他的教门就会根据他的忽视程度减弱。
首先，尽忠于安拉
安拉是全能的，至高无上的，是无求于任何事物的，难道安拉还需要人类的忠告吗？绝不！赞美安拉，对安拉尽忠指的是，笃信安拉独一，他无偶无伴，无匹敌；相信安拉具有完美德性；服从安拉的一切命令，远离一切禁令；一心一意地接受和相信安拉的定然；一丝不苟、虔诚敬意地履行安拉规定的一切功课。穆斯林只有这样，才能获得安拉的喜悦，获得今后两世的幸福。
其次，尽忠于安拉的经典
相信安拉降示给穆罕默德（愿主福安之）的是最后一部经典，它证实以前所降的所有经典。《古兰经》是安拉的语言，是永恒的奇迹，是被铭记在心中与载入经卷的永恒启示，要尊敬它，诵读它，学习它并教授它，理解和领悟其中的奥义，遵从和实践其中的训诫。它是伊斯兰最权威的法典和最根本的立法依据，是伊斯兰信仰和教义的最高准则，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，是人类社会公德、职业道德、家庭美德等行为规范的指南。
第三，尽忠于使者
穆罕默德是安拉的仆人与使者，我们必须坚信这一永恒的概念，承认他所接受的使命，笃信他所传达的一切，表里如一地遵从他的一切命令，远离他的一切禁令。同时还要喜爱他、服从他。安拉说：
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我。（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。"（3：31节）
对使者尽忠，还要学习他的生平事迹，学习他的高尚品德，效法他的言行举止，并用这一切教育下一代，把这一切传播到世界。
第四，尽忠于穆斯林的领袖
穆斯林领袖，指穆斯林中掌权的人。对每一位穆斯林来说都应该遵照《古兰经》的教导：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
“信道的人们啊！你们当服从安拉，服从使者，服从你们中的主事的人。"（4：59）而服从穆斯林的领导人，只要他们的命令不违背安拉的经典，只要他们没有公开地叛教行为，我们就应该从大局出发，服从他们，忠于他们，还有尽心尽力地协助他们建设社会，而当他们偏离正道时，我们当以真理相告，以智慧的言辞奉劝之。
第五，尽忠于穆斯林大众
安拉说：
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
“凡是信士皆为教胞。"（49：10）
穆斯林之间应建立起兄弟般的友情，应该相互都有一种责任感，互勉互励，互帮互助，团结一致，互不伤害，安拉忠告我们说：
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。"（103：1-3）安拉的使者（愿主福安之）说：“不用口舌和拳脚伤害他人的人才是真正的穆斯林。"
又说：“穆斯林是兄弟，不可抛弃他，也不可远离他，更不可伤害他。"（穆斯林辑录）
穆斯林相互尽忠有几个原则需要遵循，否则，尽忠的结果可能会适得其反。
首先，尽忠要诚心诚意，不带私心杂念，不为沽名钓誉，完全出于对被忠告者关爱。
其次，尽忠者要明确所忠告之事的利弊权衡，若自己不懂或不了解事情，就不可唐突地进行忠告。
第三，尽忠者要坦诚率直，还要委婉善劝，尽忠时不可嘲弄讽刺，更不可揭人之短。我们常说“打人不打脸，骂人不揭短"，何况这是在忠告他人。另外，尽忠要面对被忠告者本人，秘密处进行，不可是在大庭广众之下忠告他人。如果需要公开忠告的也可以，但必须在不伤害对方脸面的前提下。
尽忠和被忠告，是每个人的义务，也是权利，不管他是宗教学者、一般知识分子、各阶层领导，还是普通群众。
祈求仁慈的安拉赐予我们每一个信士尽忠之心，尽忠之行！
先知们宣教的方法
最近有很多基督教徒到清真寺里面来询问一些有关信仰的问题，（其实是来到清真寺里面布道），他们的语言和行为，使我想了很多......
当然，我们坚定不移的信仰伟大的安拉和最后的先知穆罕默德，并努力实践自己的信仰；同时也明确地给他们讲述基督教的过时性与尔萨圣人的被替代性，尤其指出基督教对真主的“三位一体"的举伴，这是永远不可饶恕的罪恶之一。
在回答有关问题的同时，我对他们的布道坚决地予以否决。因为安拉差遣了穆罕默德（愿主福安之），用伊斯兰来接替先知尔萨（愿主福安之）的使命，这是伊斯兰的核心信仰之一。“这部《古兰》不是可以舍真主而伪造的，却是从真主降示来证实以前的天经，并详述真主所制定的律例的。其中毫无疑义，乃是从全世界的主所降示的。"（《古兰》１０：３７）“凡使者给你们的，你们都应当遵守；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。"（《古兰》５９：７）“对于宗教，决无强迫，因为正邪确已分明了。"（《古兰》２：２５６）“召人信仰安拉，力行善功，并且说：'我确是穆斯林'的人，在言辞方面，有谁比他更优越呢？"（《古兰》４１：３３）
但 是，我所接触的基督教徒（他们当中很少有学者）所表现给人的亲近感和那种循循善诱的宣道方式，就像是在跟父母亲说话！推心置腹、开诚布公，是我们这些穆斯 林群众甚至阿訇们所望尘莫及的！我们很惭愧！我们一定要忏悔！！我非常希望、也虔诚地祈祷真主引导他们走上伊斯兰的康庄大道。阿敏！
他们在运用《古兰》教导的方法去宣教，我们却没有这样做！真主说：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。"（《古兰》１６：１２５）
他们把宣教视为实践信仰的光荣事业来看待，我们却没有这样做！先知（愿主福安之）说：“你们应当替我宣传，即便是一段经文。"《布哈里圣训集》“注意！让在场的人给不在场的人宣传！"《布哈里圣训集》“（阿里呀！）在你手上有一个人信仰安拉，比你获得今世及今世的一切更为美好。"《布哈里圣训集》我们应该
清醒地认识到：
１：穆斯林社会已经产生了前所未有的信仰危机！群众中大多数对伊斯兰和自己信仰一无所知！当别人提出关于伊斯兰信 仰的问题时他们噤若寒蝉！无言以对！甚至一些清真寺的负责人为了掩盖自己的无知而用极不礼貌的方式将这些询问者赶出清真寺！这足以说明，个别穆斯林宗教界 上层人士当中也不可避免地出现了信仰危机！
２：基督教徒似乎已经发现穆斯林社会的信仰危机，并已经作出详尽的计划和部署，开始向中国穆斯林社会宣教！他们要“解放"和“解救"中国穆斯林！而我们到现在还浑然不知！甚至还停留在一些枝节问题上大搞内讧！宗教上层领域出现的一些问题尤为让人心寒！真主啊！“求你引领我们上正道，你曾经施恩于他们的那些人（众先知和穆民）的路，不是被迁怒者（犹太教徒）、也不是自己迷误者（基督教徒）的路。"（《古兰》）
３：穆斯林似乎很少有人把宣传伊斯兰作为自己的使命来对待。更有甚者，自己去清真寺礼拜而任意放纵自己的儿女，对他们的宗教信仰和生活不闻不问，让他们去接受西方的所谓“文明"！他们的同学聚会变成了西方基督教徒的弥沙；他们的生日聚会中，他们唱着英语的赞歌、拍着手、然后吹灭蜡烛！他们的婚车上塑着两个活生生的、穿带有基督教徒服饰的新人！．．．．．．基督教文化在穆斯林的青年一代的身上已经表现得淋漓尽致！而我们的回应只是淡淡的一笑——这是年轻人的时髦！！
我们该怎么去想？该怎么去做？我把这个问题留给各位网友，让大家各抒己见。为了一个目标：“你们不要气馁，不要忧愁，如果你们是有信仰的，你们便是最优秀的。"（《古兰》）
真主啊！“求你引领我们上正道，你曾经施恩于他们的那些人（众先知和穆民）的路，不是被迁怒者（犹太教徒）、也不是自己迷误者（基督教徒）的路。"
一切赞颂，全归安拉——众世界的化育者，他从一男一女上创造了人类，使他们成为不同的民族和种族，并给每个民族差遣使者，启示正道。祝福和赞美万圣万贤的领袖，人神二等的钦差——穆罕默德，并祝福他的家人、弟子、再传弟子，以及追随他们的脚步者，直至末日。
穆斯林兄弟们！今天我们讲讲众先知，尤其是我们的先知穆罕默德是如何教化众生的，以便我们更好地认识众先知，学习众先知，从而更好、更有效地去完成我们肩负的使命——替圣传教。
安拉的一个迹象是，他使人类成为不同的民族和种族，安拉为每一个民族都派遣过教化他们的先知或使者，直到派遣穆罕默德为全人类的使者。
我们知道派往每个民族的使者都是安拉特别拣选的德高望重的人，他们不仅给人们传达安拉的信息，而且还以自身的优美行为成为世人仿效的典范。《古兰经》记载了这些使者的为人，比如安拉说：
وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ،إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ،وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ،وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنْ الْأَخْيَارِ
“你应当记忆我的仆人易卜拉欣、易司哈格、叶尔孤白，他们都是有能力、有眼光的。我使他们成为真诚的人，因为他们有一种纯洁的德性——常念后世。他们在我那里，确是特选的，确是纯善的。"（38:45-48）
那么众先知是如何教化众生的？他们在宣教方针又有哪些？
一、分清主次，循序渐进。在学习和宣传教门的过程中，我们要分清主次，循序渐进，明确哪些知识是当用的，哪些东西可以先放一放，这样才可以实现最终的成功。通过《古兰经》 和圣训，我们看到，历史上的每一位使者在劝化人们皈信安拉的过程中，都遵行着先主后次的原则。也就是说，他们的宣教首先针对的是最根本、最重要的问题，然 后逐渐向细致的方面深入。《布哈里圣训实录》辑录，安拉的使者（愿主福安之）在派遣穆阿兹前往也门传教时交代他说：“你去劝化的人是有经人（犹太人或基督 教徒）。你看到他们后，首先号召他们作证：没有应受崇拜的主，除非是安拉，穆罕默德是安拉的使者；如果他们接受了，你再告诉他们：安拉给他们规定了每天五 次礼拜；如果他们接受了，你再告诉他们：安拉给他们规定了天课，取之于他们中的富人，用之于他们中的穷人；如果他们接受了，那么，你注意不要收缴钟爱的财 物；你要注意他们中受压迫的人的都阿（祈祷），因为在他和安拉之间没有任何屏障。"
《布哈里圣训实录》 辑录的另外一段圣训中，有人问安拉的使者（愿主福安之）：“哪一种工作最优秀？"他回答说：“对安拉和他的使者的信仰！"那人又问：“然后呢？"他说：“为安拉的道路奋斗！"那人又问：“然后呢？"他说：“虔诚的朝觐！"
二、语言清晰明白，本土化。安 拉给每个民族都派遣过使者或先知。这些先知也都产生于各自的民族，生于斯而长于斯，和他们朝夕相处，共同生活，自然也和他们一样使用本族的语言。这给我们 的启发是，在劝化人时，首先要从语言上得到对方的认同，拉近距离，并使用对方熟悉的方法，说对方听得清楚、明白的话。这样，宣教才会取得事半功倍的效果。 安拉说：
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء
“我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的宗族的语言，以便他为他们阐明正道。而后安拉使他所意欲者误入迷途，使他所意欲者遵循正路。"（14:4）
三、照顾到社会各层人士。不论地位高低，不分出身贵贱，伊斯兰的 使命面向所有人。宣传教门时，要注重那些有社会地位的人，由于他们特殊身份，他们的皈信往往会影响很多人；与此同时，也要多关注那些贫弱者，他们往往是最 先信教者，往往也是教门的中流砥柱，历代先知最早的追随者大多数都来自社会上的弱势群体。安拉的使者（愿主福安之）很重视对上层社会的人宣教，这固然是件 好事，但当他有一次怠慢了一位前来了解真理的盲人时，安拉立刻下降启示指责了他的怠慢：
عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
“他曾皱眉，而且转身离去，因为那个盲人来到他的面前。你怎能知道呢？他也许能受薰陶，或听忠告，而蒙教益。至于自满者，你都逢迎他，他不受薰陶，于你何干？至于殷切地来请教你，而且心怀敬畏者，你却怠慢他。绝不然！这确是一种教训。"（80：1-11）
四、求助他人，不孤军奋战。在宣教过程中，想方设法赢得家族，或朋友的支持与帮助。穆萨圣人曾经祈祷安拉说：
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
“'求你从我的家属中为我任命一个助手—— 我的哥哥哈伦—— 让他相助我，使他与我同事……'"（20:29-34）
五、坚信安拉的援助，不灰心丧气。在宣教过程中，难免受到各种各样的考验，要像众先知那样执着，坚持不懈，同时祈求安拉的襄助。安拉教导先知（愿主福安之）说：
وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلا، وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً، إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا
“他们确已使你几乎违背我所启示的教训，以便你假借我的名义，而捏造其它的教训。那么他们就会把你当朋友。要不是我使你坚定，你几乎已倾向于他们了。如果那样，我必使你在生前尝试加倍的刑罚，在死后尝试加倍的刑罚，使你不能找到任何人帮助你来对抗我。"（17:73-75）
全能仁慈的安拉啊！求你引领我们上正道，让我们紧随先知们的脚步；求你让我们远离邪恶，远离恶魔的脚步。你是仁慈、博爱的主！
愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。
