了解伊斯兰教

怎样成为一个有影响力的宣教员

做一名合格阿訇的条件

阿訇是给穆斯林教导知识的老师，是带领穆斯林大众履行宗教功课的导师，是在道德操守方面起模范带头作用的表率（伊玛目），是发展、传播伊斯兰教的中流砥柱。《古兰经》用以很多的篇幅论述了知识、学者的尊贵。真主启示：“在今世是盲人者，在后世仍是盲人，而且更加迷误。"（17：72）又说：“你说有知识的人和无知识的人相等吗？唯有理智的人才能觉悟。"（39：9）“只有真主和学问精通的人，才知道经义的究竟。"（3：7）“真主的仆人中，只有学者敬畏他。"（35：28）穆圣也说：“知识是伊斯兰教的生命，是信仰的支柱；谁教授一门知识，真主就给谁以充足之酬赏，谁学习知识，并加以实践，真主将教授尚未知之的更多知识。"因此，一个合格的阿訇应该具有下列条件——德才兼备，学识渊博；要以身作则，严于律己；积极宣教，尽职尽责。

一个品学兼优、知识渊博的老师，可以培养造就出大批才华出众、品端学优、引人于正道的优秀学者、经师。而一个言行不一、操守不正的表率却可以导致无数人误入歧途、迷失正道。正如穆圣说：“我为我的教生最担忧的，莫过于误导他们的那些教长。有许多人，必因自己的私欲，而无知的使人迷误。"俗话说：榜样的力量是无穷的。一个阿訇的素质、知识、言行如何，伊玛目表率作用的好坏，直接关系到一个地方教门的盛衰，民风的优劣。自从明朝末年，陕西咸阳渭城人胡登洲（1522——1597）在自己家中设帐讲学，广招弟子培养经师，由于他以身作则，品学兼优、知识渊博，培养出了一大批伊斯兰教的栋梁之才，他们为人师表，严于律己，代代相传，使伊斯兰教一千多年至今在华夏大地至今不衰。因此，我认为当一个好阿訇，应当具备以下几个条件：

一、要德才兼备，学识渊博。一个合格的阿訇，“德"是首要条件。所谓的“德"，就是要在教门上虔诚，信仰坚定，思想纯洁，品德高尚，行为端正。如果乜贴不正，行为不轨，道德败坏，则学问越多对教门的危害就越大。有人问穆圣，最坏的人是谁？穆圣答复说：“坏学者。"

学识渊博也是当好一个阿訇的基本条件。伊斯兰是建立在知识的基础上，凭经立教。可以说，没有知识就没有伊斯兰。伟大的真主降示给穆圣的第一节古兰经文就是命人读书写字，勤奋学习，刻苦钻研。

二、要以身作则，严于律己。俗话说，“身教胜于言教"。穆斯林群众对阿訇不但听其言，更重要的是观其行。所以，阿訇必须要做到言行一致，表里如一；己所不欲，勿施于人。要求别人做到的，自己首先应当做到。否则，只会成为“提着灯笼照别人"的瞎子，灯对他无益。真主说：“信士们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在真主看来，是很可恨的。"（61：2－3）又说：“你们是读经的人，怎么劝人为善，而忘却自身呢？难道你们不了解吗？"（2：44）

三、积极宣教，尽职尽责。阿訇必须自始至终明确自己所肩负的职责，积极努力的宣传伊斯兰真理，使《古兰》和圣训的精神深入人心。而不能“在其位不谋其政"，身为阿訇却干的不是阿訇的事情，即所谓“不谋正业"。或畏惧权威不敢说真理，不敢说真话。真主说：“使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那末，你就是没有传达他的使命。真主将保佑你免遭众人的伤害。真主必定不引导不信道的民众。"（5：67）

​皈依的穆斯林

皈依的穆斯林

子寒

中国少数民族中信奉伊斯兰教的民族屈指可数，但伊斯兰教并不保守，只要真心皈依，她向所有的人敞开着大门。我的同学袁义就是一个因信仰真主而皈依了伊斯兰教的新穆斯林。

袁义是我初中同班同学，他是汉族人，老家在甘肃定西。在中学时代他留给我的印象是品学兼优乐于助人，中专毕业后他被分配在A县工作，我们时常保持联系。

让我记忆犹新的一件事是，1999年6月我从同仁去西宁看他（他在省医学院学习），在宿舍畅聊中不觉已到了午饭时间，他说我们一起去清真饭馆吃饭吧。我当时不假思索的对他开玩笑说，是否大众的饭菜吃腻了，他神情庄重地对我说："噢，还没来及告诉你，就在三月份我已经皈依了伊斯兰教，我的经名叫谢热夫。我是在西宁东关大寺入的教。"我听后很惊诧，简直不敢相信自己的耳朵。看到我吃惊的表情，他从床头取出一本日记本给我看。日记本里书写着几十页中阿双语词汇，其中有单词句，也有学习礼拜用的苏热（念词）。从他书写的认真劲儿，一看就知道用心学习过。我对他说："这是真的吗？"他坚定地说："这是真的！"也许为了证明给我看，他立即给我念了一段清真言。这下我彻底被蒙了，也被他的这一举动所震撼了。随后他平静地给我讲述了为何选择信仰伊斯兰教并皈依穆斯林的理由，说他不是一时冲动而是理智的选择。他告诉我，他一有空闲就去西宁东关大寺做礼拜，也非常喜爱每周主麻日聆听阿訇的瓦尔兹﹝演讲﹞，在实际生活以穆斯林的标准严格要求自己，铭记圣训在努力争取做一个教门的穆斯林。目睹这木已成舟的事实，我对他的敬佩之情从心中油然而生，我不禁感赞真主的伟大！

岁月如流时光荏苒，更让我意想不到而荣耀的是，2000年5月的一个主麻日袁义和一个回族女士结婚了（该女士带两个年幼的小孩），我应邀参加了他们隆重而简朴的穆斯林婚礼。事后我问过他，为何作了这样的选择，娶一个带两小孩的女人一般男人都做不到，何况你是新穆斯林？他坦然告诉我，"这是真主的定然，真主也在考验我，也让我过上幸福的生活。一个女人带两个孩子多么不容易，况且我也喜欢上了这两孩子。"哦真主啊，是什么让他如此信仰虔诚？是什么让他的胸怀如此宽广？我想，答案只有一个，那就是伊斯兰民族仁慈仁爱的大爱情怀。

白驹过隙，在十几年的风雨岁月生活中，穆斯林人家的生活美满幸福，孩子们也快乐成长。袁义也因工作成绩突出提拔为科级干部。天道酬勤，感赞真主！

这就是发生在我身边的一个真实故事：一个皈依了的穆斯林、用他虔诚的信仰和炽热的情感经营着一个和谐美满的家庭，把大爱真情的故事浓缩在了平淡生活的岁月中。

正朝的意义、断法与贵重

朝觐实际上体现了伊斯兰民族的兄弟情谊，伊斯兰民族的统一，在朝觐期间融化了种族、肤色、语言、民族和阶级的差异，突出了崇拜真主及信仰兄弟的实质——统一的服饰、统一的朝向、崇拜独一无二的真主

谁是先知穆罕默德?

谁是先知穆罕默德?

先知穆罕默德（祈主福安之）是至今全球约15亿穆斯林最喜爱的人。他告诉我们面对逆境时要忍耐，生活在今世中要寻求后世的福分。真主派遣穆罕默德为使者，降示《古兰经》为全人类的引导，故他的行为和道德是全世界的模范，他的生活就是对整部《古兰经》的诠释，他理解它，热爱它，以它作为生活标准，他教我们诵读《古兰经》，将它作为我们生活的准则，要求我们永远热爱它。当一个穆斯林宣布信仰独一的安拉的时候，他也同时宣布了他信仰穆罕默德是真主的仆人和封印的使者。

每当穆斯林听到先知穆罕默德的名字，就会向真主祈祷赐福于他。先知穆罕默德是一个和我们一样的人，但他对人类的爱使他成为全世界的典范。穆斯林热爱先知穆罕默德，他对我们的爱让他与众不同。他不为自己渴望天堂，而为所有人祈祷天堂；他不会为自己痛哭流涕，而为整个乌玛1和全人类忧虑，他经常会这样祈祷：

主啊！拯救我的乌玛吧，

主啊！拯救我的乌玛吧。穆斯林同样信仰犹太教和基督教传统中的每一位先知，包括努哈、穆萨、易卜拉欣和尔萨（耶稣）等。

穆斯林相信所有的先知带来了的使命是一脉相承的：崇拜独一的真主，归信真主没有匹敌，没有子女，没有伙伴。但先知穆罕默德有别于其他先知，在他之前，所有的先知都只为某一时代某一地区的某个民族被派遣，而先知穆罕默德是最后的使者，他的使命是针对全人类的。真主告诉我们在《古兰经》中说，他派遣先知穆罕默德只为怜悯全世界：“我派遣你，只为怜悯全世界的人"（《古兰经》21:107）。

真主没有说先知穆罕默德是派遣给阿拉伯人的，或派遣给男人的，或派遣给公元7世纪的人的。他很清晰的告诉我们，先知穆罕默德不同于其他先知，他的使命会广泛传播到各个时代全世界各个角落。

穆斯林热爱他，尊重他，追随他，他们对先知穆罕默德的尊重超越对任何人的尊重，决不允许看到或听到有人对先知表示不敬或嘲笑。在历史上，很多非穆斯林对先知穆罕默德也表现出了极大的尊重和尊敬，他被认为是在世俗和宗教两方面都最具有影响力的人。圣雄甘地称其一丝不苟的履行誓言，对朋友和跟随者热心、勇敢、无畏，绝对忠诚于主和自己的使命。

先知穆罕默德告诉我们，伊斯兰是一种生活方式，他建立的是一个有道德规范，有尊重、宽容和公正法律制度的国度。他如此奉献的原因是什么？难道是他的温文尔雅，慷慨仁慈和同情怜悯吗？先知穆罕默德是一个无私的人，为主道奉献了其最后23年的生命，他呕心沥血，教育圣门弟子们拜主爱人。

他强烈地意识到真主赋予的责任，一丝不苟地传授真主规定的教义，警告跟随者不要像前人追捧玛利亚的儿子耶稣那样的过分赞美他。2穆斯林不崇拜先知穆罕默德，他们知道他只是一个人，但他值得拥有我们最崇高的尊重和爱戴。

先知穆罕默德疼爱人类，常常因担心他们的处境而哭泣，真主在《古兰经》中都提到了他对乌玛的奉献和热爱。“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。"（《古兰经》9:128）先知穆罕默德教导我们热爱真主并服从真主；他教导我们宽容待人，尊老爱幼；他告诉我们奉献比索取好，每个生命都是无比珍贵的，都值得尊重。他教导我们热爱兄弟姐妹犹如爱自己。家庭和社区是社会的基本，个人的权利固然重要，稳定的道德社会更重要。先知穆罕默德教导我们，在真主看来男女平等，没有谁比谁优秀之说，除非是虔诚和对主的热爱。谁是先知穆罕默德？答案很简单，他是一个人，复生日他会站在真主面前，祈祷真主怜悯我们，也会为我们求情。

穆斯林热爱他，因为他是真主的仆人和使者，他是对全世界的怜悯，他亲切和高贵，他对人类的奉献是史无前例的。

伊斯玛仪的故事

伊斯玛仪的故事

伊斯玛仪的诞生

先知伊布拉欣带着妻子撒拉和使女哈吉尔赶着羊群，拖着细软行囊离开了埃及。他们经过长途跋涉来到了巴勒斯坦。

撒拉年纪大了，不可能生儿育女。她不忍心看着自己年事渐高的丈夫没有子嗣。于是，她便暗示丈夫，表示愿意将侍女哈吉尔婚配给伊布拉欣。哈吉尔是一个诚实、温顺的姑娘，她和撒拉一直相处得很好。所以撒拉希望哈吉尔能为丈夫生下一男半女，以解除伊布拉欣膝下寂寥之苦。伊布拉欣欣然接受了妻子的建议，和哈吉尔结了婚。

哈吉尔不久便生下了一个男孩。伊布拉欣给这个男孩起名叫伊斯玛仪。

但是，好景不长。没过多久，撒拉太太不愿再看到哈吉尔和伊斯玛仪在自己家里。

正当伊布拉欣左右为难的时候，他得到了安拉的启示，便答应了撤拉的要求。一家三口骑着骆驼向东南方向走去，他们走啊，走啊，最后终于来到了麦加山谷。

伊布拉欣不住地为哈吉尔母子祈祷：“我们的养育之主，我让子孙后代居住在这不毛之地的深谷，但愿人心向往他们吧！愿你赐予他们果实吧！他们会衷心感激你的恩惠。"

渗渗泉

哈吉尔带着伊斯玛仪留在渺无人烟的深谷里。在这荒凉的野地，连一颗小草也没有，哈吉尔母子怎么活下去呀！

伊斯玛仪哭得口干舌燥，哭声越来越小，呼吸越来越微弱。哈吉尔预感到儿子就要离开人世了。正在这十分危急的时刻，只见伊斯玛仪双手挥动，两足蹬踹，在沙地上蹬出了一个小小的沙坑。再蹬，沙下显现出一块不大不小的石子。小伊斯玛仪蹬来蹬去，突然间，从石子下面流出了一股泉水。泉水清澈，在沙地上缓慢地流淌。

哈吉尔看到从儿子的脚下冒出一股甘泉，真是喜出望外。她浑身好像增添了无穷的力气，一下子站了起来。一边将伊斯玛仪抱起，一边赞美安拉的恩赐。哈吉尔高兴极了，因为她们母子得到了珍贵的泉水，生命有救了。

这股泉水就是渗渗泉。直到今天，朝觐者们来到克尔白，还都争先恐后地走到泉水池边汲水品尝。

建造克尔白

伊布拉欣得到了安拉的启示建造克尔白。决心完成真主交给自己的使命。

伊布拉欣赶到麦加，父子俩久别重逢，亲热拥抱，互相问好。当伊斯玛仪问到父亲来此有何大事时，伊布拉欣说明了来意，要求儿子和他一起建造天房。伊斯玛仪说：“遵从您的安排。"

父子俩不知劳累，浑身是劲。伊布拉欣轻轻地举起了石头，伊斯玛仪飞快地供给泥浆。他俩怀着虔诚、欢快的心情建造着天房。

墙砌起来了，越砌越高。父亲无法再往上砌了，便让儿子搬来了一块大黑石垫在脚下。最后，伊布拉欣和伊斯玛仪完成了安拉的命令，天房建造好了。

这座房子成为世世代代穆斯林向往的圣地。

牺牲献主

天房建成了，伊布拉欣父子以为真主完成了一件伟大的工程而欣慰。夜里，他梦见真主命令他亲手宰杀自己的独养儿子易斯玛仪做祭献，以考验他对真主的忠诚。次日清晨他拿着刀子带者儿子来到米那山谷，对易斯玛仪说明原委，儿子毅然地说：“爸爸，你按真主的命令做吧。求你把刀子磨快一些，下手坚决一些，我会忍受一切的。"当伊布拉欣举刀动手时，安拉及时派天仙迦百利勒牵来一只天堂的黑头绵羊，作代替品。易斯玛仪忠孝齐天，义感人神的表现，为穆斯林树立了千秋丰碑。