妇女在教育中的作用
谢赫穆罕默德•杜外施
前言
一切赞颂，全归真主，我们赞颂他，祈求他的襄助和饶恕，我们向他忏悔，我们祈求真主佑护，免遭自身所犯的罪恶和不良行为的伤害；真主引导的人，谁也不能误导他；真主使他迷误，谁也不能引导他；我作证：万物非主，唯有真主，独一无二；我作证：穆罕默德是他的仆人和使者。
在此谈论教育的重要性及其在社会发展和保护社会所发挥的作用有点不合时宜，因为每个人都知道教育是须臾不可缺少的，无论他的出发点和教育理念如何，整个社会的所有家庭现在都呼吁教育、关注教育和谈论教育，当我们去图书馆阅读教育书籍，一定会发现西方的教育书籍远胜于穆斯林社会发行和出版的教育书籍，这说明了教育的重要以及教育人类的需求，无论他们的教育理念和教育目的是什么。
母亲对教育孩子的重要性
母亲在教育中占有基础的和重要的地位，体现在以下事项：
第一：家庭对教育的影响
家庭是孩子成长的第一个社会圈，它给孩子灌输接人待物的标准，孩子以后在其他的社会机构中按照这些标准管理自己的言行；当他去学校的时候，按照在家里接受的教育看待老师，按照他生长的家庭环境选择和结交他在学校里的同学，根据家庭给他灌输的观念评估他的所见所闻、以及在生活中遇到的各种情况，由此可知家庭在教育领域的作用以及重要性。
第二：母亲在怀孕期的状况会直接影响孩子
母亲要独自经历一个阶段，谁也无法参与其中，这个阶段非常重要，我们也许会疏忽它在教育中发挥的作用，这就是怀孕的阶段，在母亲子宫里的胎儿会直接受到母亲的诸多因素的影响，其中包括：
例如营养，胎儿会受到母亲吸收的营养和食物种类的影响，也会受到母亲在怀孕期间所患疾病的影响，如果他的母亲吸食毒品，他也会受到影响；如果他的母亲吸毒成瘾，包括吸烟在内，当他从母亲的子宫里出来的时候，也许会变成瘾君子；如果怀孕的母亲吸烟，会给她的胎儿留下影响，鉴于吸烟对胎儿的影响，各国的医生们嘱咐吸烟的女人应在怀孕期间戒烟或者减少吸烟；影响胎儿的因素也包括孕妇服用的处方药，所以医生在给女人开处方药品的时候经常询问她是否怀孕。
还有一种影响胎儿的事情，也许母亲和父亲无法想象这件事情，那就是母亲在怀孕期间的情绪状况；也许有的孩子出生之后，在婴儿期经常大喊大叫，也有的孩子可能显得非常害怕，这一切都是母亲在怀孕的情况下经历的情绪状况对孩子产生的影响，当孕妇的情绪非常激动，而且这种情况多次发生，就会影响母亲分泌的荷尔蒙激素，然后这些荷尔蒙激素会转移到胎儿的身体里；如果孕妇长期处于这种情况，必然会影响到胎儿的心理和情绪、以及他的健康状况，因此，丈夫应该尽量的营造适合的氛围和环境，孕妇也应该尽量的避免导致情绪激动的因素。
还有一件事情也会对胎儿产生作用和影响，那就是母亲对怀孕的态度或者观念；如果孕妇因为怀孕而非常高兴，胎儿肯定会受到影响；如果孕妇对这一次怀孕不开心，同样会对胎儿产生影响，因此，教法让穆斯林对生男生女的情况坚持正确的看法，真主说："天地的国权，归真主所有。他欲创造什么，就创造什么；欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩；或使他们兼生男孩和女孩；他使他所意欲者，成为不能生育的。他确是全知的，确是全能的。"（42：:4—50）
真主拥有他想要的一切，判决权归真主所有，他为人类规定只有真主是掌握判决和发布命令的主宰，凡是真主选择的事情都具有一定的哲理，所以夫妻都应该对真主赐予的子女心甘情愿，并且要知道真主赐予的子女对他们是最好的，无论是男孩还是女孩，如果女人没有这种觉悟和认识，当她的孕检显示腹中的胎儿是女孩的时候，她对这次怀孕的看法和感受随之发生了变化，反之亦然，这势必会影响胎儿；在这里，我们不是在医疗诊所，指导怀孕的女人或者谈论母亲的状况可能对怀孕引发的各种影响，但所有这一切的目的是说明女人的作用从她怀孕的时候就开始了，她将要经历的怀孕阶段，谁也无法参与其中，而且这个阶段将会影响这个婴儿的未来。
第三：母亲对幼儿期孩子的作用
幼儿期是孩子成长的一个重要阶段，母亲在其中的作用无与伦比，她在哺乳期与婴儿的接触最多，由于真主伟大智慧的安排，婴儿在这一阶段的营养来自母亲的乳汁，这不仅仅是医学或者健康方面的影响，而且会产生心理方面的影响，最重要的就是让婴儿感受到母亲的慈爱、以及他需要的亲近，所以医生建议母亲尽量的用母乳喂养婴儿，哪怕没有给婴儿哺乳，也应该尽量的照顾他和接近他。
我们在此可以知道许多女人犯下的过错是何等的严重！她们把这个阶段的孩子交给保姆和女仆照顾，让她们给婴儿搞卫生、换衣服和准备食物，如果没有用母乳给他哺乳，就让她们准备奶粉，给他喂奶，孩子就这样失去了一部分心理方面的关心和爱护，而这是他迫切需要的。
如果母亲遇到保姆的困扰（从根本上来说是不需要保姆的），她应该在初始的阶段尽量直接照顾孩子，让保姆准备家里的饭菜、或者打扫卫生等家务活，婴儿绝对不会从保姆的身上获得他从母亲的身上获得的那一种慈爱和关怀，这对婴儿的心理和未来的倾向有很大的影响，尤其是伊斯兰世界的许多女佣和保姆不是穆斯林，甚至大多数穆斯林女佣或者保姆也不是教门虔诚的，这是显而易见的，而且这方面说来话长，我就此打住，不再赘述了。
总而言之，正如我们所说，母亲在这个阶段里与婴儿接触的时间远胜于父亲，并且在这个阶段里婴儿会掌握很多的习惯，并获得在未来很难发生变化的性格和行为，这就是母亲的角色的重要性，她就是孩子在未来生活中必须要经历的这个危险阶段的大门，有些人正直、清廉、教门虔诚，但从小没有接受行为和道德的正确标准，你会发现他的行为有失礼仪和缺乏规范，其原因归根结底就是他从小不知道这一切。
第四：母亲对女儿的作用
如果母亲通常会接近幼儿期的孩子，那么她与女儿更加接近，关系更为亲密。
也许我们今天遇到的女孩子的问题，其原因之一就是母亲没有发挥应有的教育作用，女孩子要经历青春期、各种诱惑和欲望，她周围的社会引诱她变坏，她自己也觉得感情空虚，也许只有投身于声色犬马的氛围，才能填充她的空虚，而她的母亲总是忙着自己的事务，忙着与她的邻居和同事们聚坐，所以女儿在一个世界里，妈妈在另一个世界里。
重要的是母亲要与她的女儿一起生活，接近她们，那是因为女儿敢于对母亲推心置腹，坦诚相见，而不敢与父亲坦率地交谈，所以母亲要接近女儿，填补女儿感情的空虚。
家里有保姆的女孩子遇到的空虚更多，因为保姆承担了她的家务活，家人想让这个女孩专心致志地学习，而且她也忙于学习，当她的学习任务结束之后，就有空闲的时间，她怎样度过这些空闲的时间？要读书吗？可是我们没有给孩子们灌输喜爱阅读的习惯。
母亲和女儿之间有很深的鸿沟，女儿认为母亲与她的文化和倾向没有共同语言，也没有共同的思想，她会感到她和母亲之间有文化和文明的差距，女儿会在谈论时尚服饰、组织家庭、谈情说爱的杂志上发现自己寻觅的东西，以及如何获得他人的好感，这一切会激发她的这种感情；她可能在视频电影中发现自己寻觅的东西，或者在与男孩的电话联系中发现自己寻觅的东西，或者她故意寻找这一切，她在学校里可以向一部分同学学习类似的行为。
第五：母亲要掌握与孩子有关的一切细节
母亲要清洗和熨烫孩子们的衣服、擦洗和布置家具，操劳与孩子有关的一切事务，她发现的孩子的问题远比父亲发现的多，特别是在我们这个时代，父亲工作繁忙，顾不上孩子，所以母亲知道的孩子的事情远胜于父亲。
上述的这些事情为我们肯定了母亲在教育中发挥的作用及其重要性，只要我们知道母亲足以代表半个家，这就够了，父亲独自一人不能发挥教育的作用，仅靠学校也不能完成教育，大家必须要团结一致，齐心协力。
但现实的情况是孩子在学校里学到的价值观被家庭摧毁了，在家里学到的价值观与真主的宗教的价值观互相矛盾，所以他的生活是矛盾的和具有双重标准的，总而言之，必须要有完整和完善的家庭教育。
兄弟姐妹们，我无法仅在这一个晚上，无法在如此短暂的时间内畅谈我们期待的母亲在教育中扮演的角色，我在此只是提供一些教育方面的建议。
对母亲提供的教育性建议
无论我们怎么说，都不能详细地谈论母亲在教育中发挥的作用，也无法在一个小时内培养出擅长教育的母亲，既然我们刚刚谈到了母亲的角色的重要性，那么，我们的第二部分应该谈谈提高母亲的教育作用的一些建议，我在此记录的建议如下：
一：认识到教育的重要性
起点就是母亲要认识到教育的重要性，以及母亲扮演的角色的重要性，母亲要负责儿子和女儿的很大一部分未来，当我们说教育的时候，指的是教育的广义，而不仅仅是一部分人立刻在脑海中想到的处罚、命令和禁令的意思，我们指的是比这一切更广泛的意义。
教育意味着培养孩子人格的方方面面：信仰、身体、心理和智力；全面和综合的人格是非常重要的，母亲和父亲应该意识到教育在关注和培养人格中发挥的重要作用。
在宗教环境和宗教教育的一方面，很多人把教育局限于各种指导、命令或者处罚，实际上这件事情是更为广泛的；一种人惩罚不做礼拜的孩子，另一种人给孩子灌输对礼拜的喜爱；一种人惩罚吐字不清和发音不正确的孩子，另一种人耐心地教导孩子正确的发音和说话，这两种人之间的区别很大，当我们谈论优秀教育的时候，我们想要的就是第二种人，每个人尤其是母亲都应该理解教育的这个广义。
二：关心家庭制度
母亲和父亲都可以参与的、我们强调母亲参与的教育的重要事项之一，就是关心家庭制度，它有助于使儿子习惯于我们想要的日常行为和操行。
我们是一个混乱的民族：在约会、家庭生活、与他人的交往中缺乏时间观念和制度，甚至这种行为在我们的思想中产生了影响，我们变成了思想混乱的人。
我们需要使孩子们习惯于制度，比如他们的房间和用具、用餐时间、接人待物、接待客人的方式、何时与客人一起就坐，何时不应该就坐等，都要讲究规矩和遵守时间。
三：努力提高教育经验
母亲意识到教育的重要性之后，她会努力地提高教育经验和提升教育水平，可以通过以下领域完善这一点：
1：阅读；母亲必须要关注和阅读教育书籍，专门规定一部分时间购置教育书籍，并且专心致志的阅读，母亲不应该关注食谱多于关注教育书籍。
如果我们向自己提出一个坦率的问题：我们阅读教育书籍的量是多少？如果我们阅读教育书籍，其百分比是多少？这个问题的答案会凸显出教育在我们跟前的重要性、以及我们的教育文化的程度。
2：举行家庭论坛，在其中讨论教育的方方面面，并受益于其他的母亲在教育方面的意见和经验，至于在我们的座谈中经常批评孩子的话题，说他们多动和贪玩，为父母带来麻烦和劳累，对他们的未来忧心忡忡等，这一切都是毫无作用的交流，而且是自欺欺人的做法，让自己觉得问题没有出在我们的身上，而是出在孩子们的身上。
我们为什么不能对自己坦诚相见呢？为什么不说一说我们自己的错误呢？如果这就是我们的孩子的现状，它实际上是我们的教育结果，我们没有让别人教育他们，我们未能成功的矫正他们的行为，这是我们的失败，而不是他们的失败。
3：利用别人的经验：增加教育经验的最重要的方法就是吸取别人的经验和经训，引以为戒；因此，如果你在教育第一个孩子的时候犯了错误，你会在教育第二个孩子的时候不会犯同样的错误；如果你在教育第二个孩子的时候犯了错误，你会在教育第三个孩子的时候不会犯同样的错误；只要你长期与孩子们打交道，你就会觉得不断地进步，教育水平也在不断地在提升。
四：注意满足孩子的需要
孩子的需要非常广泛，我们可以在此指出他们的一部分需要：
1. 需要直接的关注：
孩子需要成为被别人关注的对象，尤其是他的父母，这种需要是从小产生的，他微笑和大笑，就是为了吸引父母的注意，期待父母回应他的行为。
直接关注孩子的需要的形式很多，比如注重他的饮食、避免表现出急躁和焦虑的样子；如果他叫醒母亲给他找食物和饮料，不要指责他没礼貌和烦人、更不要骂孩子；母亲应该让孩子养成按时用餐的习惯，并在她睡觉之前给孩子准备好食物，尤其是早餐。
忽视孩子对饮食需要最恶劣的形式，就是一些妇女在自己戒除饮食、封斋和睡觉的时候，如果孩子向她们要求食物或饮料，她们就斥责孩子。
关注孩子的需要的形式之一就是很好地聆听孩子讲故事，或者提出一些问题，需要他的父母仔细聆听，然后回答他的问题，以此说明父母和他之间的互动，以及聆听他所说的话；非常有益的一种方法就是母亲用较强的语言尽量的复述孩子用稚嫩的语言表达的想法，让孩子感受到对他的关注，同时让他习得一些语言习惯，并加强他的语言能力。
关注孩子的需要的形式之一就是摆脱个人情感的影响，父亲和母亲下班回家的时候非常疲劳，或者因为工作中的问题而感到烦躁，孩子们期待父母的互动和活力，急不可耐地等待着他们，所以父母应注意，不要让个人的感情和问题影响对子女的关注。
2. 需要自信：
孩子需要自信的感受，以及别人对他的信任；这是通过他强调自己比某人大、或者比某人更强而表现出来的。
我们需要给我们的孩子灌输自信，相信他们能够实现很多事情，可以给他们分配一些容易完成的、简单的工作，让他们养成独立完成工作的习惯。
他们需要感受到我们对他们的信任，有助于这一方面的做法就是在他们犯了错误的时候，不要嘲笑和严厉的批评他们，通过优美的方式对待他们遇到的失败，尽量地让他们树立成功的信心，而不要采取抑制和打击的方式，或者大家所谓的"让人崩溃的方式"。
3需要了解一切：
儿童喜欢了解和认识所有的东西，所以他故意拆卸玩具，以便了解它的内部构造，并经常询问他们遇到的事情，有可能导致他的父母感到厌倦和不耐烦。
重要的是母亲必须要了解孩子的这些行为的背景，这样就不会喝斥或者指责他，更不用说处罚他。
重要的是这种需要有助于发展孩子的思维，比如当孩子询问车牌号的时候，不要直接回答，他有可能不明白，父亲可以反问他："如果车主撞人之后逃跑了，警方如何识别他的车？"孩子回答："通过汽车的牌号。"父亲说："这意味着每一辆车必须要有不同于其它汽车的车牌号码，现在你看一下，能不能找到号码相同的两辆车。"孩子观察几辆车之后会对他的父亲说："你说的是真的。"
4. 需要玩耍：
需要玩耍是孩子必不可少的的一个重要的需求，而且不爱玩耍的孩子往往是遇到问题或者生病的孩子。
母亲在处理这个需要的时候应该考虑以下的事项：
儿子给足够的时间，让他去玩，不要表现出厌倦或者不耐烦的样子。
利用这个需要教育孩子循规蹈矩和彬彬有礼，当他与别的孩子以及他们的玩具打交道的时候，不要打扰别人，尤其是客人，不要在某些地方玩耍，比如清真寺或者接待客人的地方。
寓教于乐，利用游戏玩耍进行教育，精心购置一些能够开拓思维和学习新东西的玩具。
不要让孩子全神贯注地去做给他带来消极影响的、或者减少他的运动的事情，比如看视频或者打电子游戏等，必须要让他把一部分时间花费在运动型的游戏中，比如球类运动、骑自行车或者跑步等等。
5 需要公平：
所有的人都需要公平，孩子们的这种需要显得比其他人更多，所以是先知（愿主福安之）命令公正的对待所有的孩子，强调父母对孩子要一视同仁；阿米尔（愿主喜悦之）传述：我曾听努尔曼本白希尔在演讲台上说道："我的父亲送给了我一件礼物，但我的母亲阿姆赖说：'如果你不找真主的使者作个见证，我是不会同意你这样做的。'于是，我的父亲就去见真主的使者（愿主福安之），他说：'真主的使者啊！我给我的妻子阿姆赖所生的儿子赠送了一件礼物，可是她要让我来请您作个见证。'真主的使者（愿主福安之）问：'你给你的其他的几个儿子赠送了同样的礼物吗？'我父亲回答说：'没有。'真主的使者（愿主福安之）说：'你们必须要敬畏真主！你们应该公平地对待你们的子女。'我的父亲听后就回去了，并且收回了他送给我的那份礼物。"（布哈里和穆斯林共同辑录的圣训）。
母亲在对待孩子们的时候如果厚此薄彼，不管出于什么样的理由，这种做法都不能说服孩子，所以必须要调整对任何一个孩子的个人感情，以免过分或者不公平，给他和他的兄弟姐妹留下不好的影响。
新生儿的问题就是因此而出现的，很多母亲对此深有体会（也许应该单独谈一谈这个问题，因其非常重要）。
关于孩子的需要的话题，我们就谈到这儿，因为孩子的需要是很多的，父母面对这些需要的时候必须要注意两件事情：
第一件事情：尽量的满足和关注这些需要；
第二件事情：利用这些需要，给孩子教授他需要的规范行为和礼仪。
第五：尽量的协调父母之间的职责
教育不是单方面能够完成的，爸爸妈妈必须要互相配合，完善对方的任务和作用，在这方面应该注意以下事项：
尽量的搞好夫妻之间的关系，如前所述，心理状况和家庭的稳定对孩子有一定的影响，妻子如果与丈夫在一起觉得不开心，其影响会出现在她照顾和关注孩子行为中。
父母应该了解教育方式，尽可能地达成一致。
父母双方尽量的教导孩子要信任对方，所以父亲不要在孩子的面前批评和责备他们的母亲，更不要嘲讽或者斥责，母亲也应该尽量的教导自己的孩子信任他们的父亲，哪怕她与丈夫有争议，也要让孩子们觉得父亲为了大家的利益而忙碌，如果父亲顾不上他们，那是因为他在做对整个穆斯林有益的、或者对这些孩子们有益的很重要的事情。
在此必须要注意，尽量的避免父母的观点或者立场不同带来的负面影响，而且不要在我们的孩子明确的表现出父母之间的分歧，因为孩子是我们拥有的最珍贵的东西，我们可以有分歧，也可以单独讨论我们自己的问题。
第六：处理孩子的错误
我们对待孩子的教育失误往往发生在我们处理他们的错误之中，处理孩子的错误时必须要注意以下的重要事项：
1. 不要理想化：
我们在对待孩子的时候，经常成为理想主义者，往往要求他们去做力所不及的事情，然后责怪他们，我们所谓的那些错误实际上并非如此。
孩子在刚开始的时候不能掌握动作的平衡，所以他有时候去拿杯子，而杯子从他的手里掉下来打碎了，我们不要急着责备和斥责他，妈妈何不这样说："赞颂真主，你没有受到伤害，我知道你不是故意的，杯子是无意中掉到地上的，故意打碎杯子才是错误的做法，你现在站起来，我们把玻璃的碎屑扫干净，以免伤到别人。"
这种方法能够让孩子确定对与错，让他养成承担责任的习惯，并让他感到关注和赞赏，而具有讽刺意味的是我们粉碎和伤害孩子们心灵，就因为他们打碎了价值超不过2个里亚尔的花瓶，我们的孩子或者花瓶，孰轻孰重？谁对我们是最珍贵的？
2. 处罚要适度和均衡：
母亲有时候不得不处罚她的孩子，恰如其分的处罚是教育所要求的，但有的母亲在处罚孩子的时候怒气冲冲，暴跳如雷，处罚的性质从教导和教育变成了报复，而事实上我们打孩子的很多情况就是让他们产生这样的感受。
不要问这个孩子在他人面前将要承受的那种感受，甚至当他成为老人的时候，这些感受依然存在，我们在以后难以根除它，究其原因就是处罚不均衡。
3. 不要说脏话：
有的母亲或者父亲怒气冲冲，斥责他们的孩子的时候，口不择言，说出了污言秽语、或者恶言相加，有失礼仪，其负面影响就是让他们养成了说脏话的习惯。
智者尽管怒发冲冠，也不会失去礼仪，说话温文尔雅、待人彬彬有礼；更不要说对待自己的孩子。
4. 不要羞辱他：
处理孩子的错误时必须要注意重要事项之一就是不要羞辱他们、或者不要说他们失败、幼稚、混蛋和愚蠢等，其影响非常严重，导致孩子们失去自信，并且使他们养成不文明的举止和说坏话的习惯。
5. 不要让他在别人面前感到难堪：
如果我们不喜欢任何人在人前批评我们，我们的孩子们亦是如此，当孩子在客人面前犯了一个错误，母亲或父亲不应该在客人们的面前、或在其他孩子的面前斥责或者让他难堪，这种方法是不合时宜的。
第七：建设和矫正行为的方式方法
许多父母认为给孩子教导规范的行为就是要通过命令和禁止、通过惩罚和斥责，这些只能代表教育行为的手段的一小部分，我在此快速地指出一些方法，有助于母亲给孩子教导良好的行为、或者矫正他们的不良行为，例如：
1 视而不见：
孩子有时会采取一些令人讨厌的方法达到他的要求，比如在客人等前面又喊又叫、又哭又闹、让母亲感到尴尬和难堪，解决这个问题的最佳方法不是生气和冷酷地对待孩子，而是对此视而不见，装作没有看见的样子，不要对孩子作出反应，应该让他习惯采取适当的和安静的方式来表达自己的要求，视而不见的方法可以使孩子大量的不良行为销声匿迹，至少可以缓解孩子过激的情绪。
2 以身作则和榜样：
我们并不需要谈论榜样的重要性，及其对教育的作用，每个人都清楚这一点；当我要求孩子整理他的房间的时候，他发现我的房间杂乱不堪，当我要求他不要说污言秽语的时候，他发现我在愤怒的时候口不择言，说出的话肮脏下流；当母亲要求他不要说谎，然后又命令他对父亲撒谎，此时此刻，我们用自己的行为抹杀了我们用自己的言语修建的一切。
3 奖励：
奖励可以促进孩子的积极行为，这不一定局限于物质奖励，可以是口头表扬、鼓励和表现出非常欣赏的样子，奖励的方式包括你许约他要求父亲带他去坐车等孩子们喜爱和偏向的事情。
必须要指出，使用奖励的方式一定要适度，千万不能让奖励变成行为的代价。
4 说服和对话：
在铸造孩子的人格中很重要的事情之一就是让孩子习惯于说服和对话，我们聆听他们的想法，通过合理的和使人折服的方式呈述我们的意见和命令，这种方法产生的影响就是他们会接受和信服我们的意见和命令，并有助于发展他们的人格和能力。
这种做法也需要节制，要适可而止，一定要让孩子习惯于顺从，但不能让信服成为服从命令的条件。
5 规定明确的制度：
母亲为孩子们规定一些制度和规矩是非常重要的，让他们习惯于起床之后整理房间，不要干扰他人等等，为了让这种方法见效，必须要符合孩子们的程度，给他们规定能够理解和明确的制度，让他们实践和遵守。
6培养孩子采取友好的方式化解分歧的习惯：
孩子们之间的争执和摩擦的确让父母心烦，父母频繁的干预反而使问题雪上加霜，母亲必须要知道她不可能彻底解决这个问题，只能尽量的减轻问题的影响，比如：让他们习惯于采取友好的方式解决他们之间的分歧，规定制度和有助于他们的激励机制，母亲不要介入轻微的纠纷，否则会导致孩子养成软弱的人格、过多的诉说和求助他人等习惯。
7 改变环境：
可以通过以下几个方面：
第一：营造环境：给孩子准备他喜爱的东西的替代品，比如不要让孩子在书籍上乱写乱画，可以给他一本杂志或者本子，让他随意的去画；不要让孩子玩耍器具，可以给他形状像器具的玩具，让他去玩耍。
第二：限制环境：让他拥有个人的东西，比如孩子专门喝水的杯子、专门存放他们玩具的房间、只有他们才可以去的专门的地方，这样他们就会觉得不需要侵犯他人的财产。
比如锁住客人的房间门，不让他们进去，这是错误的做法，反而会让他们想方设法的进去玩耍，因为越是禁止的事情，人性越发渴望它。
母亲有时候也会疏忽客厅或者书房，把一切收拾得有条不紊，的确可以阻止孩子进入其中，但是当孩子有机会进入的时候，他会马上进去玩耍，因为越是禁止的事情，人性越发渴望它。
第三：让孩子做好准备，应对以后的变化；孩子在他的生活中肯定会遇到各种变化，一定要为之早作准备，比如他在一段时间之后将要独立，让他离开父母在一个单独的房间里睡觉，或者与比他大的弟兄们一起睡觉，刚开始的时候也许很困难，但是母亲必须要对他说："你已经长大了，现在应该在你的房间或者与你的哥哥一起睡觉。"
还应该让女孩子参加家务活。
8 培养良好的习惯：
通过习惯获得的道德与规范行为远胜于通过命令和禁止获得的道德和规范行为，我们必须要关注孩子，让他们养成这些良好的习惯，要有耐心、持之以恒和循序渐进。
这是一些立竿见影的想法和建议，旨在改善母亲在教育中发挥的作用，同时母亲应该向真主祈祷，为自己的孩子们祈求清廉和端庄，真主叙述清廉的仆人的情况而说："他们说："我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。"（52:74）
真主至知！愿真主祝福我们的先知穆罕默德、他的家属和圣门弟子。
