الحرص على صلاة الجماعة

注重集体礼拜

真主给他的仆人在一昼夜中规定了五番主命拜，赐予五十番礼拜的报酬，并且为参加集体礼拜的人赐予加倍的报酬，这是在先知（愿主福安之）的圣训中明确提到的："集体礼拜优越于个人单独礼拜二十七倍。"

真主规定穆斯林修建清真寺，在其中记念和崇拜独一的真主，清真寺最重要的功能就是做礼拜，真主表扬了来到清真寺做礼拜并且记念真主的信士："有些寺院，真主允许建立之，并允许在其中颂扬他的真名。在那里朝夕赞颂真主超绝万物的，是若干男子。商业不能使他们疏忽而不记念真主、谨守拜功和完纳天课，他们畏惧那心乱眼花的日子。以便真主以他们的行为的善报赏赐他们，并以他的恩惠加赐他们。真主无量地供给他所意欲者。"（24:36—38）

真主作证管理清真寺的信士是有正信的："只有笃信真主和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧真主者，才配管理真主的清真寺；这等人或许是遵循正道的。"（9:18）

亲爱的弟兄们：我们为了参加清真寺的集体礼拜而行走的步伐有很多的报酬，一步会提升仆人的一个品级，另一步会消除仆人的一个罪恶；当一部分圣门弟子想搬到清真寺的附近居住的时候，先知（愿主福安之）告诉他们去清真寺的步伐会被记录："你们的家园会记录你们的痕迹。"所以他们选择仍然住在距离清真寺较远的地方，以便去清真寺的步伐更多。

常去清真寺的人们啊，你们高兴吧，只要你们人在清真寺里，真主专门派遣一些天使为你们祈祷，为你们祈求饶恕；只要你们谁在做礼拜的清真寺里，没有伤害任何人，也没有发生破坏小净的事项，天使们就会为他祈祷："主啊，求你饶恕他，主啊，求你接受他的忏悔。"

当有人向真主的使者（愿主福安之）询问："穆罕默德啊！你知道上界的天使们为什么而相互辩论？"他回答说："我知道，接受关于提升品级和罚赎罪恶的事项：集体礼拜之后仍然逗留在清真寺里等候礼拜、步行去清真寺参加集体礼拜、在有困难的情况下全美地洗小净。谁坚持这些行为，则他活得幸福，死得也幸福，罪恶也被全部饶恕，仿佛母亲生他的那天一样。"

真主的使者（愿主福安之）阐明了步行去清真寺参加集体礼拜的报酬："谁从自己的家里洗了小净，出去参加集体礼拜，真主给他记录的报酬与受戒的朝觐者一样。"

真主为步行去清真寺的穆斯林许约了乐园里的住宅："谁早晚去清真寺参加集体礼拜，真主为他准备了乐园里的住宅。"

世俗的各种差别在清真寺里不复存在，穆斯林在其中心心相印，强化了互相之间的联系。

我非常奇怪的是我们中的某个人偶尔出现在清真寺里，然后数月不见踪影，他也没有刻意地认识其他的穆斯林弟兄，你应该向身边的弟兄介绍自己，说："祝你平安，我是某某人。"他就会向你做自我介绍；我们为什么吝啬于互相认识呢？一部分先贤说："你们应该多认识一些穆斯林弟兄，他们是你在现世上的后盾，也是你后世里的说情者。"

清廉的穆斯林注重集体礼拜：

清廉的穆斯林知道去清真寺参加集体礼拜的报酬，我们发现许多穆斯林注重去清真寺里参加集体礼拜，并且长期坚持，锲而不舍，真主的使者（愿主福安之）是我们的楷模和榜样，他注重集体礼拜，甚至在最艰辛和困难的时刻中依然持之以恒。

在战斗和恐惧的时刻依然集体礼拜：

《穆斯林圣训实录》辑录：艾布•祖拜尔（愿主喜悦之）传述：贾比尔（愿主喜悦之）说：我们和真主的使者（愿主福安之）去讨伐朱海奈族的一些人，战情异常激烈。我们做晌礼拜时，多神教徒说："倘若我们发动突袭，定能将他们全部歼灭。"吉卜利勒天使将这事告知真主的使者（愿主福安之），真主的使者（愿主福安之）又将情况告知我们。贾比尔（愿主喜悦之）说：多神教徒说："等一会他们还要做一次礼拜，他们重视这次礼拜胜过重视自己的孩子。"到了晡礼拜的时间，真主的使者（愿主福安之）让我们分成两队，多神教徒就在我们和朝向之间。贾比尔（愿主喜悦之）说：真主的使者（愿主福安之）念"真主至大"开始礼拜，我们跟着念"真主至大"开始礼拜，他鞠躬，我们跟着鞠躬。他叩头，第一队人随他叩头。当他们都站起时，第二队开始叩头。然后，两队调换位置，第二队上前换下第一队，让他们站在后面，真主的使者（愿主福安之）念"真主至大"鞠躬，我们随他鞠躬，他叩头，［换上来的］第一队跟他叩头，第二队站着，［真主的使者（愿主福安之）和第一队叩头结束后，第二队叩头，］当第二队叩头结束后，大家一起坐立，最后真主的使者（愿主福安之）率领大家说"赛俩目"结束了礼拜。

真主的使者（愿主福安之）得知多神教徒袭击穆斯林的决定之后仍然集体礼拜，这说明了他对集体礼拜的注重和重视程度。

在病情非常严重的情况下集体礼拜：

真主的使者（愿主福安之）在临近去世的时候病情非常严重，他洗了好几次小净，希望能够和穆斯林一起集体礼拜，但每次他试着出去的时候都晕倒了，就命令艾布•伯克尔带领大家做礼拜，所以艾布伯克尔在那些日子里带领大家做礼拜，当真主的使者（愿主福安之）觉得病情有所减轻的时候，他就出去集体礼拜，但他的病情究竟如何轻呢？

阿伊莎（愿主喜悦之）对此做出了回答，她说："他觉得病情有所减轻，就让两个人搀扶着他出去，我好像看见他因为疼痛而任由两脚拖在地上。"真主的使者（愿主福安之）在无法抬起双脚的情况下仍然希望出去集体礼拜。

一个盲人来到真主的使者（愿主福安之）的面前说："没有人给我领路，我可以获得不去清真寺的特许吗？" 真主的使者（愿主福安之）说："你能够听到召唤礼拜的宣礼吗？"他说："是的。"真主的使者（愿主福安之）说："那么，你也应该响应宣礼。"

如果这是针对盲人的情况，身体健康视觉正常的人就更不用说了。

他们非常清楚集体礼拜的优越性，所以他们特别注重集体礼拜：

伊本•麦斯欧德说："我们记得不参加集体礼拜的只有众所周知的伪信士，曾经有人在两个人的搀扶之下来到清真寺里，站在班子里。"

阿布•胡莱勒说："阿丹的子孙宁愿在耳朵中灌满熔铅，也不愿意听到呼唤人们做礼拜的宣礼而不回答。"

这是哈里斯•本•罕萨尼，他在新婚之夜的清晨就去清真寺做晨礼，他的同伴问他："你在今夜刚刚完婚，也要到清真寺里去做礼拜吗？"他说："如果我的妻子阻止我参加晨礼的集体礼拜，那么她一定不是清廉的女人。"

艾布•阿卜杜•拉赫曼赛里米在生病的情况下去参加清真寺里的集体礼拜，他的两个儿子扶着他站在班子里；有一天，他带病去清真寺，当大家觉得他快要咽气的时候，对他说："如果我们把你抬到柔软的床上，你就会舒服一点。"他就把先知（愿主福安之）的一段圣训告诉了大家："只要仆人在礼拜之地，就相当于在做礼拜。"他说："我希望自己去世的时候仍然在清真寺里。"

赛义德穆塞伊布（愿主怜悯之）说："我四十年以来没有错过了一次集体礼拜。"他说："只要礼拜的时间到了，我就开始为礼拜做准备；只要我有空闲的时间，我就渴望做礼拜。"

我们祈求真主赐予我们顺利，让我们在有生之年注重集体礼拜，愿真主祝福我们的先知穆罕默德、他的家属和圣门弟子。